青少年仁愛觀培育的價值與途徑

謝 冰

(河南經貿職業學院，河南 鄭州 450000)

仁愛思想歷史久遠，中國文化歷史有多久，仁愛思想就有多久。無論學者怎樣去定義中國文化的特質和性質以及歷史形態，仁愛思想在其中始終是一條主線和靈魂。無論先賢們怎樣去論述他們的四德、四端、三綱五常、存天理、心性學等，仁愛是他們討論的諸德的基本和源泉。仁愛思想成為中華民族的代名詞和表征，仁愛思想成為中國走向世界舞臺并發揮作用的不可辯解的真誠動力。在進入20世紀以來，在接受西方文化和技術的背景下，工具理性、純粹理性、物質利益之上等人性異化的思想對中國當下的思想影響極大。人文素質的缺失，道德的迷失，利益價值評價的世俗化，意義世界的消失，生命價值的錯位，尤其發生在校園青少年暴力欺凌事件的曝光以及現在流行的“佛系”心態都說明對青少年的仁愛觀培養刻不容緩。

一、青少年仁愛觀培育的當代價值

提高青少年的整體人文素質，不僅僅是青少年和家庭的一己私事，而是關系到國家和民族未來發展的公共大事。在黨的十九大會議上強調文化自信是一個國家的根基、一個民族發展中最基本、最深厚、更持久的力量，要在新的時代背景下，大力推動中華優秀傳統文化在社會發展中的積極意義。強調不忘根本才有未來，積極夯實中國精神家園、提升中國人文價值、積蓄中國力量。會議號召，要全民積極動起來、黨員干部帶頭作，從家庭最小的單元做起，從娃娃入手，深入挖掘優秀傳統文化所蘊含的思想價值、人文精神理念、道德要求，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。因此，對青少年進行仁愛觀教育和培育，要發揮文化育人的功能，要繼承和發揚中國優秀的傳統文化對青少年健康的人格、高度的擔當意識、積極進取的人生目標等高素質公民養成提供資源，使青少年群體在當代及未來社會發展中成為有責任、有愛心、有理性的群體，為中國夢的早日實現提供精神動力。

雖然青少年在年齡或者心智上都沒有完全成熟，但是他們是家庭的期盼、國家的未來、民族的希望，早晚要擔負起家庭、社會、國家的諸多重任，對于青少年的仁愛觀培育更具有基礎性工程作用。社會是有成千上萬的一個個家庭組成的，仁愛觀觀念要以家庭這個子細胞而存在，通過以點帶面，把無限的正能量擴展到全社會的范圍內。面對當今出現的道德倫理方面的問題，加強青少年的仁愛觀教育，不僅僅是弘揚傳統優秀文化也是化解當下社會倫理道德異化的有效途徑。

二、青少年仁愛觀培育的現實途徑

青少年是國家的寶貴財富，對青少年的教育要下大功夫、真功夫，對青少年的仁愛觀培育要全社會聯動，人人參與合力共管的局面，再一個青少年是未來社會的主人，他們的道德素質將成為我們國家在未來國家競爭中的一個重要因素?？偟膩碚f，培養青少年的仁愛觀離不開家庭、學校和社會的力量，在現實中也要充分把握和利用好這些力量，力圖使青少年的仁愛觀真正深入大腦中。

(一)學校在青少年一生健康成長中具有重要的作用，是其他任何機構都無法取代的，通過學校漫長而又有計劃、目標的培養，青少年從一個青澀少年成為一個國家人才，學校教育居功不可磨滅，因此，在具體的學校教育中可從以下幾個方面入手：

1.學校各年級語文老師要成為推選優秀經典仁愛范文和書籍的把關人和帶領人傳統仁愛文化是中華文化博大精深的一個組成部分，學校以及老師要充分認識到仁愛文化對每一個青少年健康成長的重要性和國家未來的意義。在篩選、推薦、養成接受仁愛文化過程中學校要成為核心、關鍵的作用。學校要大力推薦經典仁愛、仁德文化書籍讓學生閱讀，通過大量的閱讀潛移默化的養成青少年的仁愛思想觀念。比如：《論文》、《孟子》、《禮儀》、《農民家書》、《大學》等等。

2.學校教育理念的變化

在新的時代，各級各類學校都要轉變唯分數論觀念，不要用機械的分數去看待青少年的人生。要放棄學生成績好啥都好的不正確思想。更不要搞分數的排名，這將極大地傷害青少年學生的自尊心，嚴重影響他們健康的心靈。在各門課程的教學過程中，切不可忽略了核心價值觀和仁愛思想對青少年學生健康成長的重要意義，不能把知識教育和育人教育分開來進行，要把育人的理念潛化在青少年學生的價值觀中，使他們具有健康的心智，強壯的體魄，仁愛的心靈。

3.通過多種社會實踐活動來加深仁愛文化的認知活動

理論再多缺乏實踐就是紙上談兵。知識與實踐是教育的重要方法原則，也即知行合一的思想。馬克思說過“理論的對立本身的解決，只有通過實踐方式，只有借助于人的實踐力量，才是可能的。”仁愛觀的養成不去實踐那就是紙上談兵。青少年的仁愛觀形成要利用好實踐活

動這個舞臺，通過實踐來理解和加深對仁愛文化的接受和認同，通過形式多樣、內容豐富多彩的文體活動，加強學校和家庭的密切配合來開展實踐的仁愛觀活動，比如通過參觀當地具有影響力的家訓家庭事物，開展閱讀經典活動，開展仁愛觀文化方面寫作大賽，繪畫古代仁愛經典人物圖展，講故事，為父輩洗腳等等一些活動。

(二)社會要形成仁愛思想行為的大氛圍

新時代是一個創新和更加和諧發展的社會。伴隨中國工業步伐的加快，農民不在固守傳統的家園，人的流動性越來越快，到外面的世界創業、發展成為常態，再加上互聯網的普及，核心家庭正在代替大家族，大家庭那種現象和觀念。面對現實情況，開展家庭仁愛觀教育要結合時代和家庭的變化。傳統的社會結構是以家族群居的宗族自治管理方式存在的，成員之間為熟人，都是鄉里鄉親的關系，因此，家庭仁愛文化可以內在的、很容易的存在生活中。如今，城市化、城鎮化發展趨勢成為社會發展的趨勢，社會人員流動性很大，人們群聚居方式已發生了質的變化，成員之間不在是親戚、朋友那么近的關系，匆匆的過客成為常態。這種新的社會結構特點決定了仁愛思想的發展與傳承必須以新型社區為基本模塊，以外部的力量來推進的方式得以開展。要以新型社區、城市小區為基本單位，采取不同方式的適合社區、小區青少年特點的新方法，開展新思路，開展仁愛思想活動形式。

(三)家庭仁愛觀教育要發揮主渠道作用

十年樹木，百年樹人，教育最忌諱急功近利，鼠目寸光，教育要有戰略性、持久性和科學性，教育要樹立一輩子的教育觀念，尤其青少年的教育更不是一朝一夕所能實現的。所以，一輩子的教育只能是家庭的教育，其實，家庭教育是青少年的起點和重點。家庭教育是落實、踐行社會主義核心價值觀的重要場所，一個人連自己的親人都不友善何談對社會的其他人員，家庭更是仁愛思想、文化傳播和形成的最重要場所，家庭教育是社會教育、學校教育不可替代的，家庭上是一個更加持久的學校，無論是青少年還是成年人，家庭教育都是人生不可或缺的重要部分。家庭的功能不再局限于人口再生產和文化傳承，在新的時代更要承擔起青少年的健康人生教育。因此，對青少年仁愛觀的教育要發揮家庭教育的功能，尤其發揮家庭文化傳承的潛移默化的功能。在家庭仁愛觀的教育中，父母、長輩的言傳身教最為重要，青少年的模仿能力很強，父輩夸夸其談，但在現實面前背離仁愛，這就會對青少年造成不好影響。