論南宋四名臣的創(chuàng)作及影響
——以《四庫(kù)全書(shū)總目提要》為視角

袁靜

（廣西民族大學(xué)文學(xué)院，廣西 南寧 530006）

《宋代文學(xué)通論·體派篇》中提到，兩宋之交，金兵入侵，一批有志抗金衛(wèi)國(guó)、收復(fù)中原的志士仁人，形成了一個(gè)文學(xué)流派：抗戰(zhàn)派。該派中“既有儒士、武將，也有朝廷命臣。”[1]209“南宋四名臣”就是朝廷命臣的典型代表。“南宋四名臣”之名起于清末廣西文人王鵬運(yùn)編訂的《南宋四名臣詞集》，王鵬運(yùn)將南宋譽(yù)滿政壇的四位文臣李光、李綱、趙鼎和胡銓四人的詞編訂成書(shū)并付梓刊行，從此“四名臣”之名成了這四人的特定指稱。“四名臣”生活在兩宋之交，在南宋朝廷不斷受到北方金政權(quán)的襲擾，朝局動(dòng)蕩、政權(quán)飄搖的環(huán)境下，他們滿腔忠君、愛(ài)國(guó)之情，力主抗金，收復(fù)失地。在對(duì)外政策艱難的情況下，朝廷內(nèi)部屈膝投降的主和派奸佞朝臣秦檜等對(duì)主戰(zhàn)派大臣極度不滿，大加打壓，“四名臣”與奸佞進(jìn)行強(qiáng)烈抗?fàn)帲憩F(xiàn)出錚錚傲骨和不屈的人格魅力，同時(shí)四人也令金人膽寒。“四名臣”不僅是政治家，同時(shí)也是文學(xué)家，他們?cè)谠?shī)、詞、文方面均有不俗造詣。他們決心堅(jiān)定，忠義激憤，直言敢諫，濃烈的愛(ài)國(guó)主義精神和民族憂患意識(shí)充斥著他們的文學(xué)作品。

一、《四庫(kù)全書(shū)總目提要》對(duì)“四名臣”創(chuàng)作的評(píng)價(jià)

（一）“托興深長(zhǎng)”、“剴切指陳，有裨國(guó)是”的李光詩(shī)文

《四庫(kù)全書(shū)總目提要》（以下稱《四庫(kù)提要》）對(duì)李光的詩(shī)歌特點(diǎn)作了中肯的評(píng)價(jià)。李光性格曠達(dá)，其詩(shī)“志諧音雅，婉麗多姿，大抵皆多托興深長(zhǎng)”[2]4036，這體現(xiàn)出李光的詩(shī)歌雅麗有寄托的特點(diǎn)。李光奏議文有“剴切指陳，有裨國(guó)是”[3]4037的特點(diǎn)。從《四庫(kù)提要》對(duì)李光文的評(píng)價(jià)，可知，李光的政論文正是對(duì)他抗金主張、愛(ài)國(guó)思想的全面呈現(xiàn)，也是政論文的實(shí)用性的表現(xiàn)。

（二）“雄深雅健”的李綱詩(shī)文

《四庫(kù)提要》評(píng)價(jià)李綱的詩(shī)文是“雄深雅健、磊落光明，非尋常文士所及”[4]4029，既指出了其作品內(nèi)涵意蘊(yùn)的雄厚，又體現(xiàn)出雅麗、健朗的藝術(shù)風(fēng)格，而“磊落光明”則是指詩(shī)人的人格對(duì)創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。他在《寶劍聯(lián)句》詩(shī)中塑造的期望奮勇殺敵、建立功業(yè)的勇士形象其實(shí)就是詩(shī)人的內(nèi)心期望所幻化而成。李綱即使被迫離開(kāi)京都，但也并不能將他的斗志消磨殆盡，他仍然一再慷慨上書(shū)，如此行為直接導(dǎo)致他在仕途上連續(xù)遭貶，他的一腔熱忱最終化成了無(wú)盡的悲哀與無(wú)奈。詩(shī)人的慷慨、激憤、抑郁種種情感涌出詩(shī)外，這種激昂而又深沉，壯勇而又悲憤的情感流淌著，感染著讀者，這就是李綱詩(shī)歌的意蘊(yùn)深厚之所在。

（三）“筆力過(guò)人”的趙鼎詩(shī)文

關(guān)于趙鼎可以總結(jié)為：為人“氣節(jié)端方”、“屹然重望”，詩(shī)文創(chuàng)作“筆力過(guò)人”、“渾然天成”，詞創(chuàng)作“鐵骨柔情”。《四庫(kù)提要》中對(duì)趙鼎的評(píng)價(jià)是“鼎南渡名臣，屹然重望。氣節(jié)學(xué)術(shù)，彪炳史書(shū)。”[5]4037這段文字從趙鼎其人和其文學(xué)創(chuàng)作兩方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。而在為人和文學(xué)成就兩方面趙鼎所取得的成就都是“彪炳史書(shū)”。關(guān)于趙鼎為人，四庫(kù)館臣評(píng)價(jià)他“屹然重望”，在《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》中馬端臨評(píng)價(jià)為“氣節(jié)端方”，這或趙鼎“屹然重望”的原因之一。關(guān)于趙鼎的文學(xué)成就，馬端臨評(píng)為“學(xué)術(shù)純正，而又筆力過(guò)人”，四庫(kù)館臣“本不以詞藻爭(zhēng)短長(zhǎng)，而出其緒余，無(wú)忝作者。蓋有物之言，有不待雕章繪句而工者。”[6]4037《宋史》中稱“為文渾然天成”。不論是馬端臨、四庫(kù)館臣或是《宋史》中都沒(méi)有對(duì)趙鼎的文學(xué)特點(diǎn)給出比較明確的概括與評(píng)價(jià)。多是側(cè)重評(píng)價(jià)趙鼎的剛烈性格和愛(ài)國(guó)氣節(jié)。趙鼎被貶謫嶺南之后，選擇絕食而死，死前留銘旌曰：“身騎箕尾歸上天，氣作山河壯本朝”這是何等的胸襟氣魄，赤子之心，歷歷眼前。氣節(jié)文才，盡皆凜然。

（四）剛健豪邁的胡銓詩(shī)

胡銓是四名臣中性格最為豪邁的，他生活在南宋王朝最為黑暗的時(shí)期。儒家思想和耿直秉性相融于一身的胡銓，自然不會(huì)趨炎附勢(shì)，他不懼強(qiáng)勢(shì)，敢于進(jìn)言，反對(duì)議和，曾請(qǐng)求斬王倫、秦檜、孫近三大投降派人頭，以鼓士氣，以安民心。胡銓遭貶，作《和王民瞻送行詩(shī)》，王民瞻即王廷珪，無(wú)人敢為胡銓說(shuō)話，但王廷珪等幾人敢與胡銓交往，這首詩(shī)歌就是在王廷珪作兩首詩(shī)為胡銓送行后胡銓所作的和詩(shī)。詩(shī)歌開(kāi)篇就介紹了自己在動(dòng)亂時(shí)局中的遭遇，頸聯(lián)“非我獨(dú)清緣世濁，此心誰(shuí)識(shí)只天知”是和王廷珪“當(dāng)日奸諛皆膽落，平生忠義只心知”（《與胡邦衡書(shū)》）一句，也是化用屈原名句，對(duì)比之下，朝廷的昏庸腐朽與自己內(nèi)心的忠貞高潔顯而易見(jiàn)。秦檜死后，胡銓自海南回朝，仍然豪邁噴張，在《乾道三年九月宴罷》中寫道“平生忠義心中許，要使奸雄膽上寒”。因此《四庫(kù)提要》評(píng)價(jià)胡銓其人為“孤忠勁節(jié)，照映千秋”[7]4073。從以上分析和記載可以對(duì)胡銓的文學(xué)成就窺見(jiàn)一斑。

二、南宋四名臣對(duì)南宋愛(ài)國(guó)文人的影響

（一）愛(ài)國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作

宋代的愛(ài)國(guó)文人，陸游、辛棄疾、岳飛自不待言，文天祥在宋代文學(xué)史上也具有重要地位。陸游是愛(ài)國(guó)文人的典范，他所創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌數(shù)量之大，幾乎沒(méi)有哪家可以比肩。清代趙翼：“其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。”（《甌北詩(shī)話》）近代梁?jiǎn)⒊钦f(shuō)“集中十九從軍樂(lè)”（《讀陸放翁集》），足見(jiàn)陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)篇占作品數(shù)量比重之大。這是從作品產(chǎn)量上來(lái)看詩(shī)人的愛(ài)國(guó)表達(dá)，高產(chǎn)背后的內(nèi)涵意義則更為深厚，那就是詩(shī)人將全部生命和人格都交付到愛(ài)國(guó)這一信仰的滿腔熱忱。翁方鋼說(shuō)：“（放翁）平生心力，全注國(guó)是，不覺(jué)暗以杜公之心為心”（《石洲詩(shī)話·卷四》）錢鐘書(shū)先生則表達(dá)的更為生動(dòng)具體：“愛(ài)國(guó)情緒飽和在陸游的整個(gè)生命里，洋溢在他的全部作品里……而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢(mèng)境里去。這是在旁人詩(shī)集里找不到的”[8]192從詩(shī)歌數(shù)量和內(nèi)涵方面，都可以看到“喜論恢復(fù)”的放翁對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一的深切盼望。

明代的胡應(yīng)麟說(shuō)文天祥是“執(zhí)政能詩(shī)者”，其文學(xué)成就為名節(jié)所掩。《四庫(kù)提要》說(shuō)文天祥：“南渡之后，文體破碎，詩(shī)體卑弱，惟范石湖、陸放翁為平正……及文天祥留意杜詩(shī)，所作頓去當(dāng)時(shí)之凡陋。觀《指南前后錄》，可見(jiàn)不獨(dú)忠義貫于一時(shí)，亦斯文間氣之發(fā)現(xiàn)也。”[9]4204可見(jiàn)文天祥在宋詩(shī)史上的重要地位。胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪·雜編》稱文天祥“信公雖氣誼赫赫，詩(shī)律實(shí)工”[10]310。文天祥的詩(shī)歌還形成了自己的風(fēng)格與特點(diǎn)，《四庫(kù)提要》總結(jié)為“宏衍巨麗，嚴(yán)峻剴切”。其中“嚴(yán)峻剴切”之風(fēng)是對(duì)李光“剴切指陳”特點(diǎn)的繼承與發(fā)展。

（二）偉大忠貞的人格精神

“愛(ài)國(guó)與人格的統(tǒng)一在中國(guó)文學(xué)史上確實(shí)存在著一個(gè)傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)其實(shí)是在宋代正式建立起來(lái)的”[11]150正是宋王朝的極度動(dòng)亂飄搖，才鑄造了仁人志士的愛(ài)國(guó)主義達(dá)到一個(gè)前所未有的高潮。這個(gè)群體對(duì)國(guó)家和民族有著高度的認(rèn)同感，他們的創(chuàng)作關(guān)心國(guó)家存亡、關(guān)注民眾苦難。《四庫(kù)提要》中對(duì)四名臣的為人氣節(jié)高度肯定與稱頌。李光“忠憤激發(fā)、節(jié)概凜然”，李光“人品經(jīng)濟(jì)，炳然史冊(cè)”，趙鼎“氣節(jié)學(xué)術(shù)，彪炳史書(shū)”，胡銓“孤忠勁節(jié)，照映千秋”。這些近乎相似的評(píng)價(jià)總結(jié)起來(lái)就是——彪炳史冊(cè)。后來(lái)的愛(ài)國(guó)文人滿懷對(duì)“四名臣”的尊敬與仰慕，堅(jiān)決的走上愛(ài)國(guó)的光輝之路。這才有了陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的臨終叮囑，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的偉岸身影，并影響著后世的無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)文人。

三、結(jié)語(yǔ)

趙翼在《甌北詩(shī)話》中評(píng)價(jià)元好問(wèn)詩(shī)歌“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。”這句詩(shī)不僅適用于元好問(wèn)詩(shī)歌，同樣適用于杜甫詩(shī)歌，適用于南宋四名臣、岳飛、陸游、辛棄疾、文天祥等一批愛(ài)國(guó)文人的文學(xué)作品。愛(ài)國(guó)主題是一個(gè)永恒不變的主題，愛(ài)國(guó)情懷是亙古以來(lái)最偉大的情懷。特別是在宋室南渡以后，朝廷長(zhǎng)期奉行茍安求和的對(duì)金政策，使當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)志士長(zhǎng)期處于難堪的屈辱地位，這使得文人的愛(ài)國(guó)思想得以茁壯成長(zhǎng)，南宋四名臣就是在這樣的背景下，以救國(guó)救民為己任，通過(guò)文學(xué)作品抒發(fā)抗敵救國(guó)的情感與抱負(fù)，堅(jiān)持著心中不變的愛(ài)國(guó)信仰，后世文人從他們的人格精神和文學(xué)作品中源源不斷地汲取愛(ài)國(guó)情懷，使得后人不斷振作精神，堅(jiān)定與外族對(duì)抗的信心。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》對(duì)李光、李綱、趙鼎和胡銓四名臣的文學(xué)創(chuàng)作和偉大人格都進(jìn)行了較為公允的評(píng)價(jià)和高度贊揚(yáng)。