論南宋四名臣的創(chuàng)作及影響
——以《四庫全書總目提要》為視角

袁靜

（廣西民族大學文學院，廣西 南寧 530006）

《宋代文學通論·體派篇》中提到，兩宋之交，金兵入侵，一批有志抗金衛(wèi)國、收復中原的志士仁人，形成了一個文學流派：抗戰(zhàn)派。該派中“既有儒士、武將，也有朝廷命臣。”[1]209“南宋四名臣”就是朝廷命臣的典型代表。“南宋四名臣”之名起于清末廣西文人王鵬運編訂的《南宋四名臣詞集》，王鵬運將南宋譽滿政壇的四位文臣李光、李綱、趙鼎和胡銓四人的詞編訂成書并付梓刊行，從此“四名臣”之名成了這四人的特定指稱。“四名臣”生活在兩宋之交，在南宋朝廷不斷受到北方金政權的襲擾，朝局動蕩、政權飄搖的環(huán)境下，他們滿腔忠君、愛國之情，力主抗金，收復失地。在對外政策艱難的情況下，朝廷內(nèi)部屈膝投降的主和派奸佞朝臣秦檜等對主戰(zhàn)派大臣極度不滿，大加打壓，“四名臣”與奸佞進行強烈抗爭，表現(xiàn)出錚錚傲骨和不屈的人格魅力，同時四人也令金人膽寒。“四名臣”不僅是政治家，同時也是文學家，他們在詩、詞、文方面均有不俗造詣。他們決心堅定，忠義激憤，直言敢諫，濃烈的愛國主義精神和民族憂患意識充斥著他們的文學作品。

一、《四庫全書總目提要》對“四名臣”創(chuàng)作的評價

（一）“托興深長”、“剴切指陳，有裨國是”的李光詩文

《四庫全書總目提要》（以下稱《四庫提要》）對李光的詩歌特點作了中肯的評價。李光性格曠達，其詩“志諧音雅，婉麗多姿，大抵皆多托興深長”[2]4036，這體現(xiàn)出李光的詩歌雅麗有寄托的特點。李光奏議文有“剴切指陳，有裨國是”[3]4037的特點。從《四庫提要》對李光文的評價，可知，李光的政論文正是對他抗金主張、愛國思想的全面呈現(xiàn)，也是政論文的實用性的表現(xiàn)。

（二）“雄深雅健”的李綱詩文

《四庫提要》評價李綱的詩文是“雄深雅健、磊落光明，非尋常文士所及”[4]4029，既指出了其作品內(nèi)涵意蘊的雄厚，又體現(xiàn)出雅麗、健朗的藝術風格，而“磊落光明”則是指詩人的人格對創(chuàng)作的深遠影響。他在《寶劍聯(lián)句》詩中塑造的期望奮勇殺敵、建立功業(yè)的勇士形象其實就是詩人的內(nèi)心期望所幻化而成。李綱即使被迫離開京都，但也并不能將他的斗志消磨殆盡，他仍然一再慷慨上書，如此行為直接導致他在仕途上連續(xù)遭貶，他的一腔熱忱最終化成了無盡的悲哀與無奈。詩人的慷慨、激憤、抑郁種種情感涌出詩外，這種激昂而又深沉，壯勇而又悲憤的情感流淌著，感染著讀者，這就是李綱詩歌的意蘊深厚之所在。

（三）“筆力過人”的趙鼎詩文

關于趙鼎可以總結(jié)為：為人“氣節(jié)端方”、“屹然重望”，詩文創(chuàng)作“筆力過人”、“渾然天成”，詞創(chuàng)作“鐵骨柔情”。《四庫提要》中對趙鼎的評價是“鼎南渡名臣，屹然重望。氣節(jié)學術，彪炳史書。”[5]4037這段文字從趙鼎其人和其文學創(chuàng)作兩方面進行評價。而在為人和文學成就兩方面趙鼎所取得的成就都是“彪炳史書”。關于趙鼎為人，四庫館臣評價他“屹然重望”，在《文獻通考·經(jīng)籍考》中馬端臨評價為“氣節(jié)端方”，這或趙鼎“屹然重望”的原因之一。關于趙鼎的文學成就，馬端臨評為“學術純正，而又筆力過人”，四庫館臣“本不以詞藻爭短長，而出其緒余，無忝作者。蓋有物之言，有不待雕章繪句而工者。”[6]4037《宋史》中稱“為文渾然天成”。不論是馬端臨、四庫館臣或是《宋史》中都沒有對趙鼎的文學特點給出比較明確的概括與評價。多是側(cè)重評價趙鼎的剛烈性格和愛國氣節(jié)。趙鼎被貶謫嶺南之后，選擇絕食而死，死前留銘旌曰：“身騎箕尾歸上天，氣作山河壯本朝”這是何等的胸襟氣魄，赤子之心，歷歷眼前。氣節(jié)文才，盡皆凜然。

（四）剛健豪邁的胡銓詩

胡銓是四名臣中性格最為豪邁的，他生活在南宋王朝最為黑暗的時期。儒家思想和耿直秉性相融于一身的胡銓，自然不會趨炎附勢，他不懼強勢，敢于進言，反對議和，曾請求斬王倫、秦檜、孫近三大投降派人頭，以鼓士氣，以安民心。胡銓遭貶，作《和王民瞻送行詩》，王民瞻即王廷珪，無人敢為胡銓說話，但王廷珪等幾人敢與胡銓交往，這首詩歌就是在王廷珪作兩首詩為胡銓送行后胡銓所作的和詩。詩歌開篇就介紹了自己在動亂時局中的遭遇，頸聯(lián)“非我獨清緣世濁，此心誰識只天知”是和王廷珪“當日奸諛皆膽落，平生忠義只心知”（《與胡邦衡書》）一句，也是化用屈原名句，對比之下，朝廷的昏庸腐朽與自己內(nèi)心的忠貞高潔顯而易見。秦檜死后，胡銓自海南回朝，仍然豪邁噴張，在《乾道三年九月宴罷》中寫道“平生忠義心中許，要使奸雄膽上寒”。因此《四庫提要》評價胡銓其人為“孤忠勁節(jié)，照映千秋”[7]4073。從以上分析和記載可以對胡銓的文學成就窺見一斑。

二、南宋四名臣對南宋愛國文人的影響

（一）愛國文學的創(chuàng)作

宋代的愛國文人，陸游、辛棄疾、岳飛自不待言，文天祥在宋代文學史上也具有重要地位。陸游是愛國文人的典范，他所創(chuàng)作的愛國詩歌數(shù)量之大，幾乎沒有哪家可以比肩。清代趙翼：“其詩之言恢復者十之五六。”（《甌北詩話》）近代梁啟超更是說“集中十九從軍樂”（《讀陸放翁集》），足見陸游愛國詩篇占作品數(shù)量比重之大。這是從作品產(chǎn)量上來看詩人的愛國表達，高產(chǎn)背后的內(nèi)涵意義則更為深厚，那就是詩人將全部生命和人格都交付到愛國這一信仰的滿腔熱忱。翁方鋼說：“（放翁）平生心力，全注國是，不覺暗以杜公之心為心”（《石洲詩話·卷四》）錢鐘書先生則表達的更為生動具體：“愛國情緒飽和在陸游的整個生命里，洋溢在他的全部作品里……而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢境里去。這是在旁人詩集里找不到的”[8]192從詩歌數(shù)量和內(nèi)涵方面，都可以看到“喜論恢復”的放翁對國家的統(tǒng)一的深切盼望。

明代的胡應麟說文天祥是“執(zhí)政能詩者”，其文學成就為名節(jié)所掩。《四庫提要》說文天祥：“南渡之后，文體破碎，詩體卑弱，惟范石湖、陸放翁為平正……及文天祥留意杜詩，所作頓去當時之凡陋。觀《指南前后錄》，可見不獨忠義貫于一時，亦斯文間氣之發(fā)現(xiàn)也。”[9]4204可見文天祥在宋詩史上的重要地位。胡應麟在《詩藪·雜編》稱文天祥“信公雖氣誼赫赫，詩律實工”[10]310。文天祥的詩歌還形成了自己的風格與特點，《四庫提要》總結(jié)為“宏衍巨麗，嚴峻剴切”。其中“嚴峻剴切”之風是對李光“剴切指陳”特點的繼承與發(fā)展。

（二）偉大忠貞的人格精神

“愛國與人格的統(tǒng)一在中國文學史上確實存在著一個傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)其實是在宋代正式建立起來的”[11]150正是宋王朝的極度動亂飄搖，才鑄造了仁人志士的愛國主義達到一個前所未有的高潮。這個群體對國家和民族有著高度的認同感，他們的創(chuàng)作關心國家存亡、關注民眾苦難。《四庫提要》中對四名臣的為人氣節(jié)高度肯定與稱頌。李光“忠憤激發(fā)、節(jié)概凜然”，李光“人品經(jīng)濟，炳然史冊”，趙鼎“氣節(jié)學術，彪炳史書”，胡銓“孤忠勁節(jié)，照映千秋”。這些近乎相似的評價總結(jié)起來就是——彪炳史冊。后來的愛國文人滿懷對“四名臣”的尊敬與仰慕，堅決的走上愛國的光輝之路。這才有了陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的臨終叮囑，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的偉岸身影，并影響著后世的無數(shù)愛國文人。

三、結(jié)語

趙翼在《甌北詩話》中評價元好問詩歌“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”這句詩不僅適用于元好問詩歌，同樣適用于杜甫詩歌，適用于南宋四名臣、岳飛、陸游、辛棄疾、文天祥等一批愛國文人的文學作品。愛國主題是一個永恒不變的主題，愛國情懷是亙古以來最偉大的情懷。特別是在宋室南渡以后，朝廷長期奉行茍安求和的對金政策，使當時的愛國志士長期處于難堪的屈辱地位，這使得文人的愛國思想得以茁壯成長，南宋四名臣就是在這樣的背景下，以救國救民為己任，通過文學作品抒發(fā)抗敵救國的情感與抱負，堅持著心中不變的愛國信仰，后世文人從他們的人格精神和文學作品中源源不斷地汲取愛國情懷，使得后人不斷振作精神，堅定與外族對抗的信心。《四庫全書總目提要》對李光、李綱、趙鼎和胡銓四名臣的文學創(chuàng)作和偉大人格都進行了較為公允的評價和高度贊揚。