淺析當(dāng)下視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中漢字圖形化的形、意設(shè)計(jì)研究

王姣姣

（遼寧科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧 鞍山 114051）

漢字不僅是記錄人們?nèi)粘１磉_(dá)的文字，開始演變成中國(guó)吸引世界的視覺符號(hào)，漢字作為民族的特有產(chǎn)物，通過漢字圖形化的設(shè)計(jì)，逐漸繞過了語(yǔ)言表達(dá)的障礙，成為世界和中國(guó)交流的手段，設(shè)計(jì)作為一種主要依靠圖形來表達(dá)信息，更能聯(lián)結(jié)人們的心靈。

一、漢字圖形化的概述

圖形作為視覺符號(hào)，可以傳遞某種情感和概念，不僅自身具備了審美功能與裝飾功能，圖形還具備指代性、象征性等特征，如和平鴿意味著和平。漢字是對(duì)客觀事物的描述，是古人對(duì)天地間萬(wàn)物萬(wàn)事描述的過程，通過將事物形態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)化、融合，根據(jù)自己的理解以圖形符號(hào)的形式，概括出事實(shí)及抽象的情感輪廓，明了簡(jiǎn)潔寫意。這彰顯出漢字具備象征性、符號(hào)性、傳達(dá)性的圖形特征。二者具有相輔相成的關(guān)系，成為了漢字圖形化形和意的根本。

所謂漢字圖形化，即是把各個(gè)漢字的字體框架、文化含義進(jìn)行關(guān)聯(lián)，再通過圖形化的方式與抽象化的想法相融，利用漢字的外在形式來理解它的深層含義。“在對(duì)漢字進(jìn)行設(shè)計(jì)方式中，將其實(shí)施圖形化設(shè)計(jì)比較典型，也就是將漢字轉(zhuǎn)變?yōu)閳D形或者和別的圖形進(jìn)行整合，賦予漢字一種圖像感，并且體現(xiàn)出特殊的思想和含義。”[1]所以，漢字圖形化有助于推廣漢字和表現(xiàn)漢字。

二、漢字圖形化設(shè)計(jì)“形”與“意”的統(tǒng)一

人世間的所有事物都具有相應(yīng)的代表性與內(nèi)涵[2]清楚地傳達(dá)信息、表明寓意是視覺設(shè)計(jì)之本源。漢字是一種語(yǔ)言符號(hào)，自身具備了信息交流和承載的作用。“形”，在設(shè)計(jì)中指運(yùn)用一定手段和方法以視覺形式呈現(xiàn)，通過研究可知，在造字過程當(dāng)中會(huì)采用多種方法，例如：象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注以及假借法等，這全是基于 “形”進(jìn)行規(guī)劃的，但是這類創(chuàng)造方式和流程與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)模式大同小異，例如：直觀性、信息快速傳輸性以及清晰的思維等。如今，全球的文字中絕大部分都屬于表音，但漢字卻具備了表意，以面為主的方塊字更具識(shí)別性，比以“線”為主的字母更便于記憶，且漢字來源于自然，又經(jīng)人類的提煉，兼具自然美與藝術(shù)美，若能將漢字更好的融入設(shè)計(jì)，便是中國(guó)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域貢獻(xiàn)的偉大成果。

漢字造字藝術(shù)同于傳統(tǒng)藝術(shù)形式，通過寫意的“形”體現(xiàn)出“意”，又通過“意”來傳遞出“情”。難以用語(yǔ)言表達(dá)的情感，形是展現(xiàn)的最好方式。漢字圖形的抽象和隱喻寓意，這也正是漢字的韻味所在。從遠(yuǎn)古時(shí)代，漢字藝術(shù)便遵循意象美的模式，這種特征是扎根于傳統(tǒng) 的文化 底蘊(yùn)中的。

從現(xiàn)代的角度來看，漢字圖形設(shè)計(jì)的“形”與“意”與辯證唯物主義是極其吻合的，實(shí)際上它是將形作為物質(zhì)載體，但是形是需要意來作為其精神載體。“事物的本質(zhì)并不在于事物的本身，而在于我們從各種事物構(gòu)造間感知他們之間的關(guān)系”。[3]因此可知，形和意是相輔相成的，意會(huì)跟著形的變化而發(fā)生改變，在漢字圖形化設(shè)計(jì)過程當(dāng)中形與意缺一不可。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中漢字圖形的“形”“意”應(yīng)用

漢字是我國(guó)獨(dú)有的視覺符號(hào)，在設(shè)計(jì)漢字的過程中不但要體現(xiàn)出它傳輸交流的作用，更需要體現(xiàn)出對(duì)于民族文化的傳承作用。當(dāng)代有很多優(yōu)秀設(shè)計(jì)師都是將傳統(tǒng)文化和漢字作為設(shè)計(jì)的形式進(jìn)行創(chuàng)作，諸如靳棣強(qiáng)、韓秉華等優(yōu)秀設(shè)計(jì)師。靳棣強(qiáng)先生相當(dāng)重視我國(guó)民族文化的傳承和發(fā)展，中國(guó)銀行的標(biāo)志就是中西結(jié)合的典范之作，整體看上去簡(jiǎn)潔醒目，具有較強(qiáng)的時(shí)代感，標(biāo)志中又出現(xiàn)了我國(guó)的古幣，暗合天圓地方。其次，中國(guó)銀行的標(biāo)志則由正中的“中”字表現(xiàn)。

同時(shí)靳棣強(qiáng)先生設(shè)計(jì)的水墨海報(bào)形式上把傳統(tǒng)書法的精髓融入到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，筆墨漢字結(jié)合圖形符號(hào)，極賦韻味彰顯東方文化的魅力。將中國(guó)文化以深刻的理解。

騰訊在去年發(fā)表的“騰訊字體”是將漢字融合先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的推陳出新，這款字體結(jié)合了世界多個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的心血，他們用傳統(tǒng)文字的美觀加以先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和企業(yè)的核心價(jià)值，對(duì)騰訊中文標(biāo)志進(jìn)行視覺傾斜度為8°拉伸，既符合了漢字的美學(xué)和特性，又不會(huì)給人以嚴(yán)重的傾斜感。因此，在進(jìn)行漢字設(shè)計(jì)中，我們需要思考很多問題，如宋體字怎樣能夠表達(dá)情緒、溫潤(rùn)細(xì)膩的設(shè)計(jì)；黑體設(shè)計(jì)缺乏為印刷、屏幕細(xì)致考慮的粗細(xì)跟處理。未來在設(shè)計(jì)時(shí)如果能加以思考，美感跟設(shè)計(jì)超越日本、歐美其實(shí)是指日可待的事情。

漢字除了自身的運(yùn)用外，其組合的形與意在包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)等方面有很重要的作用。在包裝設(shè)計(jì)中，字體的魅力尤為明顯，通過結(jié)合傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)作品加以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手段，了解漢字在設(shè)計(jì)中的造型條件。數(shù)字媒體設(shè)計(jì)是一種全新的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)方式，所有作品都會(huì)通過動(dòng)態(tài)形式進(jìn)行表現(xiàn)，片頭制作都可以看出漢字圖形元素，目前是融合傳統(tǒng)與新型技術(shù)的交叉融合。

在書籍設(shè)計(jì)方面。我國(guó)的圖書最重要的傳播載體就是漢字，就書籍裝幀而言，其關(guān)鍵之處就是合理設(shè)計(jì)封面和內(nèi)頁(yè)，特別是針對(duì)那些有關(guān)我國(guó)傳統(tǒng)文化的書刊，更需要將漢字進(jìn)行完美詮釋，書籍設(shè)計(jì)大師呂敬人先生“不摹古卻飽浸東方品味，不擬洋又煥發(fā)時(shí)代精神”的思想理念，是設(shè)計(jì)師進(jìn)行書籍設(shè)計(jì)時(shí)所要思索的對(duì)于傳統(tǒng)文化和漢字的深刻融合的良解。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今的漢字設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸被先進(jìn)的科技技術(shù)所替代，例如：AI智能、高科技電腦等，文字的含義也隨之被弱視。即便如此，在當(dāng)代的設(shè)計(jì)中文字仍然起著至關(guān)重要的作用。漢字在歷經(jīng)了幾千年的變革，這當(dāng)中深藏的文化思想是標(biāo)志設(shè)計(jì)取之不竭用之不盡的[4]。我國(guó)的視覺傳達(dá)在設(shè)計(jì)觀點(diǎn)上怎樣體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化，以漢字圖形化為創(chuàng)作元素，在設(shè)計(jì)過程中體現(xiàn)出它的獨(dú)有價(jià)值，是所有人都需要深入探究的課題。