關于張伯英碑帖鑒定觀的解讀

張冠軍

摘 要：張伯英先生是我近代史上著名的書法家、詩人及方志學家，也是我國著名的碑帖鑒定專家。在碑帖鑒賞方面，張伯英先生眼光獨到，被認為是我國碑帖學界的權威。張伯英的碑帖鑒定觀與民國時期的時代背景及自身學識之間具有一定的聯系，內容涉及了鑒定家的自身品質及其對碑帖的看法等。張伯英碑帖鑒定觀反映了其本人嚴謹的治學態度，在今日仍具有一定的指導作用。文章主要對張伯英先生的碑帖鑒定態度和方法進行研究，希望窺探這位大收藏家、鑒定家為學之道的一點蛛絲馬跡。

關鍵詞：張伯英;碑刻;碑帖鑒定;鑒定觀

1 張伯英碑帖鑒定觀的主要影響因素

1.1 清末民國以來的時代背景

自清末民國以來，書家學者的思想解放對碑帖鑒定技術的發展具有一定的推動作用。清代乾嘉學派注重考據，受乾嘉學派的影響，考據學、訓詁學與歷史學之間的聯系日益密切。書家學者思想的解放，讓他們開始對書畫作品真偽鑒定工作有所關注[1]。這就為碑帖鑒定技術的發展提供了支持。同書畫作品鑒賞與古書著錄鑒賞相比，碑帖鑒定的實施難度相對較大，碑帖鑒定過程中出現的謬誤與偏頗，會導致厚誣古人及貽誤后學的問題。民國以后，碑帖藝術領域再次呈現出了碑帖并重的特點。

1.2 張伯英本人的家學淵源

張伯英先生本人的家學淵源也對其碑帖鑒定觀的形成有一定的影響。張伯英先生出身碑帖鑒別世家。張伯英的祖父張立山（張達）熱衷于碑帖拓片收藏，在碑帖鑒別領域有一定的成就。張伯英的父親張仁廣精通碑帖鑒賞。在張伯英兒時，其父經常購買碑帖拓片，供其臨寫品鑒。張伯英的叔父也在其書學成長過程中發揮較為重要的作用。張伯英叔父張仁厚是清代河南候補通判，精于書畫，其本人也收藏大量的金石拓片。張仁厚所收藏的古書善本可供張伯英自由翻閱。張伯英在叔父家中獲得的優越的學習環境也有助于其碑帖鑒定能力的提升[2]。

2 張伯英碑帖鑒定觀的內容

2.1 以學問鑒

碑帖鑒定的復雜面相對較廣，碑帖鑒別者需要對歷史學、文字學、文學、書畫藝術、繪畫藝術、雕刻藝術及地理學等各方面的知識進行充分了解，并要對金石碑志本身的情況進行充分了解。張伯英先生認為，“學人”是碑帖鑒賞者首先需要了解的內容。碑帖鑒定者在成為專業鑒賞者之前，需要具備學者身份。

碑帖鑒定者自身的知識積累是決定鑒別結果可信度的重要影響因素。根據張伯英先生的碑帖鑒定觀，鑒定碑帖的研究者不僅需要具備鑒別碑帖真偽的能力，也需要具備閱讀文史材料的能力。也就是說，碑帖的鑒定者需要對碑帖中記載的內容有所了解。就待鑒別的碑帖而言，一些內容粗鄙淺陋的可以被認為是偽物。碑帖的鑒定過程并不僅僅是指出碑帖內容真偽的過程，碑帖鑒定也對學養的重要性有所關注。在真跡與偽作辨別方面，張伯英先生認為，現存真跡日益減少，在造假者眾多的情況下，一些流傳于民間的真跡并未得到有效保護，鑒定者自身的鑒賞能力可能會讓他們對真跡做出誤判，但是世間仍然存在具有發現寶物能力的人。

通過對張伯英先生的“以學問鑒”的碑帖鑒定觀進行分析，其碑帖鑒定觀中也包含有實事求是的原則[3]。為了在碑帖鑒定過程中真正反映實事求是的鑒定觀，鑒定者需要在廣泛涉獵、認真研究真跡的過程中，提升自身的鑒賞水平。碑帖鑒定結果的影響因素具有多樣化的特點。在張伯英先生看來，“能書者能鑒”，但是并不是所有的“能書者”都善鑒。也就是說，在書法領域有一定建樹的書家可以分辨出臨摹的字體出自哪位名家的書作，但是一些人并不具備辨別其真偽、優劣的能力。如在《碑帖題跋》中，張伯英先生講述了其鑒定明代《泉帖》的過程。他本人對明代具有代表性的刻帖均有所了解，并借助宋石本與泉州郡樣本對其所獲得的刻帖進行比較，確定刻帖的優劣。

2.2 鑒藏家需善書

一般情況下，書畫鑒定的參與者應為書家或藝術家。張伯英先生認為，鑒定家需要具備“善書”的品質。張伯英先生本人熱愛書法，其書法藝術在我國近代史上頗具造詣。圖1為張伯英先生的題寫的匾額。

為判定碑帖的真偽，碑帖的鑒賞者通常會從碑帖的風神和用筆等方面入手進行分析，也會對紙、印、墨和題跋等內容進行分析。例如，張伯英先生認為，懷素的《千字文》為模仿祝枝山書法風格的人書寫而成，因為此人筆力較為軟弱，與祝枝山本人的筆力風格之間存在明顯差異。

2.3 客觀對待不同碑帖

張伯英先生對不同碑帖的態度與唯物主義辯證法的相關內容之間具有一定的相似性。在碑帖鑒定過程中，張伯英先生會以一分為二、實事求是的態度看待不同碑帖。如在碑帖鑒定過程中，其本人會對重刻本與偽本持有不同的態度。其重點關注的內容為重刻本。在偽本鑒定過程中，張伯英先生并不會為了區分偽本而鑒定偽本。其本人的鑒定依據可分為以下內容：一是根據題跋文語與碑帖內容的符合度;二是碑帖內是否存在題跋人的印章[4]。一些氣勢縱橫跌宕的偽本的藝術價值也得到他本人的肯定。如張伯英認為《郁岡齋法帖十卷》“雖非原刻，但書不惡”，認為該作品雖然不能與真跡同日而語，但仍可保存。

2.4 不迷信他人

在碑帖鑒定方面，張伯英先生不僅注重碑帖文的點畫結構，也會對刀工與紙墨的年代有所關注，這種鑒賞風格反映其在碑帖鑒賞方面所具有的特殊性。根據張伯英先生碑帖鑒定觀，鑒定者不能無條件全盤相信某個人，也不能完全對某個人持有排斥態度。在碑帖鑒定方面，鑒賞者也需要遵循具體問題具體分析的理念。有研究者認為，受張伯英先生的影響，徐邦達也認為“不能專迷信一個人，或完全排斥一個人”。

3 張伯英碑帖鑒定觀的現實意義

3.1 張伯英碑帖鑒定觀的導向作用

對張伯英碑帖鑒定觀中的合理元素進行繼承，可以提升碑帖鑒賞者自身的道德素養，并在新時期的精神文明建設工作開展過程中發揮出一定的導向作用。在現代社會，張伯英碑帖鑒定觀的導向作用可以被看作是其在新時期的社會價值的反映。

3.2 對社會實踐的指導作用

張伯英碑帖鑒定觀也包含有“具體問題具體分析”的理論，此種理論對現代社會實踐也具有一定的指導作用。該原則與現代教育領域所倡導的“因材施教”的教育理念之間具有較為密切的聯系。可以說，張伯英碑帖鑒定觀中包含的此種理念在現代社會仍具有一定的應用價值。

參考文獻

[1]楊猛.張伯英論碑帖臨習的意義及方法探析[J].美與時代（中），2018（6）：69-70.

[2]莊春明.張伯英碑帖收藏與經營散論[J].書法，2017（11）：120-125.

[3]魏春雷.從容游刃寫崚嶒——張伯英行書八言聯賞讀[J].文藝生活（藝術中國），2015（6）：18-19.

[4]楊猛.淺論張伯英碑帖臨習觀[J].數位時尚（新視覺藝術），2011（6）：104-105.