中國文物保護原則的發(fā)展與演變

摘 要：在對文物進行保護時，常常會聽到“整舊如舊”或“整舊如新”一類的詞匯，文章對于中國的文物保護原則進行探索，了解中國文物保護原則的發(fā)展與演變。

關(guān)鍵詞：中國文物保護原則;發(fā)展;演變

在文物保護領(lǐng)域，常常會聽到“整舊如舊”或“整舊如新”一類的詞匯。這些詞匯是否代表了文物保護的原則？中國文物保護的原則到底是什么？這是本篇文章的描述重點。

在古代建筑方面中國文物保護原則不斷發(fā)展與演變，在我國早期的文物保護法規(guī)中有兩個基本原則，即對現(xiàn)狀進行保存和恢復(fù)原狀。恢復(fù)原狀在古建筑中有很高的關(guān)注度，整個東亞地區(qū)在這方面基本上已經(jīng)達成了修復(fù)共識。“恢復(fù)原狀”就是指將一座建筑物恢復(fù)成當(dāng)初剛剛建立的狀態(tài)，這和東亞地區(qū)進行文物建筑保護的工作者大多數(shù)都對建筑史研究有一定的關(guān)系[1]。我們希望能對古代先人們的設(shè)計思想有所了解，重視古建筑初建時的形態(tài)所具有的價值。

20世紀50年代以后，隨著重要保護項目的實施，出現(xiàn)了明確的修復(fù)原則，認為對古代建筑進行復(fù)原是進行文物保護“最高級別的追求”。通過對古代建筑的保護實踐及探討，將保護原則表現(xiàn)在法律之中。在1961年頒布的《文物保護管理暫行條例》中就明確地表示對古代建筑進行復(fù)原是進行文物保護“最高級別的追求”，對現(xiàn)狀進行保存是“最低的標(biāo)準(zhǔn)”。而在1982年頒布的《文物保護法》就模糊了對現(xiàn)狀進行保存和對古代建筑進行復(fù)原這兩者之間的關(guān)系，認為兩者都是對中國文物進行保護的原則。

在20世紀90年代我國文物保護工作加強了對于歷史信息方面的重視。文物之所以重要是因為它記載著歷史，并是歷史的見證者。如果歷史信息缺失，就可能導(dǎo)致歷史斷層。

在2000年頒布的《中國文物古跡保護準(zhǔn)則》之中就明確地表示進行文物古跡保護就是為了對歷史信息進行保存。目前文物保護的基本原則可以總結(jié)為可逆性原則、可識別原則和最小干預(yù)原則[2]。在這些原則的基礎(chǔ)上進行文物的保護工作。

2015年我國對《中國文物古跡保護準(zhǔn)則》進行了修訂，對之前文物保護的模糊概念進行了明確，說明了在進行中國古跡保護工作中要遵守的一些基本原則。想要進行文物保護就要認識到文物所代表的價值，從文物保護的角度來講，當(dāng)出現(xiàn)新的文物時，就能夠讓人們認識到新的價值內(nèi)涵。比如說對一些文化景觀進行保護能夠加強人們對文化價值的了解，對于一些歷史古城、古鎮(zhèn)進行保護能夠加強人們對于文物社會價值和文化價值的了解[3]。在不改變文物的基礎(chǔ)上立足于真實性和完整性對文物進行保護，真實性和完整性都是中國文物保護工作吸取世界遺產(chǎn)保護工作所獲得的經(jīng)驗。進行文物保護工作時，要注意對文化多樣性的保護。

文物保護工作是不斷發(fā)展的過程，對文物進行保護能夠促進人類文明的發(fā)展與進步，使人類社會能夠保持可持續(xù)性的發(fā)展。保護是指在價值認知基礎(chǔ)上，對于有價值的對象進行管控。保護文物要保護文物本身及文物的信息和信息來源，確保信息是真實可靠的，整體完整地進行保護。當(dāng)然，中國進行文物保護工作還是要從中國特有的文化特征出發(fā)，找出最適合的方法保護文物、保護中國文化，使文物的保護向著文化遺產(chǎn)保護方面進行發(fā)展，同時也是中國人民對于文物的價值觀念、保護理念、保護方式發(fā)展變化的一個歷程。

參考文獻

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[3]李松松，徐蘇斌，青木信夫.文物語境下的工業(yè)遺產(chǎn)價值解讀[J].中國文化遺產(chǎn)，2019（1）：54-61.

【作者簡介】張政君（1979—），女，漢族，籍貫吉林四平，大專，職務(wù)業(yè)務(wù)科長，職稱館員，研究方向：文物保護。