壽生作品思想性與藝術性

余永梅　任在喻

基金項目：2016年度貴州省高校人文社會科學研究基地黔北文化研究中心研究項目（立項編號：2016JD117）。

摘? 要：壽生作為民國時期崛起的青年作家，盡管其作品在國內文壇上出現的時間較短，但壽生在進行作品創作中主要的關注點具有明確的“紀實”特征，與傳統文化“詩史”極為契合。因此開展了壽生小說思想性與藝術性的研究。通過研究壽生的作品對當時問題的闡述，探討作品主線思想，同時分析壽生作品的藝術性。在進行創作時，壽生多使用白話文、土話等語言進行人物外形或心理的描寫，表明了作者創作不拘小節、不畏權貴的創作精神。

關鍵詞：壽生小說;思想性;藝術性;政治觀念

作者簡介：余永梅（1976.12-），女，仡佬族，貴州遵義人，副教授，大學本科，研究方向：文藝學。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-33-0-02

引言：

壽生，出生于20世紀初期，原貴州人，在五四文化運動中受到胡適先生的高度稱贊。壽生小說在創作的過程中，以救國濟世為創作的主線思想，其創作的小說具有一定程度的紀實風格寫作特征，雖然壽生在后來的發展中逐漸淡出文壇，但憑借其傾注在小說創作中的心血及壽生對當時社會及人民的責任態度，在近代文學史上壽生仍占有一席之地。

一、壽生作品的思想性分析

壽生小說基本以中篇或短篇作品為主，作者在描寫農村小鄉土地區洪流搶險的細節時，一幅幅精彩的畫面描繪，形象地展現了人民大眾在艱難的條件下，對艱苦生活的無助，盡管小說內容的主人公是當地村民，但壽生筆下展現的卻是上世紀三十年代貴州地區軍閥混戰對人們生活造成的影響，盡管當時的兵匪、強盜在村中霸道橫行，但人們對此卻無能為力，表現出了百姓的不滿、憤怒卻無助的矛盾心理。壽生在創作思想上以“大眾經驗”作為作品的整體思路，對當時社會現實問題的反應作為創作的出發點。壽生作品從當下社會的現實層面出發，在人物形象塑造過程中對人物的人性深度挖掘與探索[1]。

在“五四運動”革命之后，衍生了一批具有自由化主義傾向的文學作者，這些作者在文學創作時，通常以寬容的態度去找尋人性中隱藏的“美”，盡管存在一定層面上的思想自由化，但相比壽生創作的小說，卻缺少一定的現實意義[2]。例如在壽生的《求生協作》作品中，主要書寫當地村民在面對粗魯的強盜悍匪時，出于對生活的妥協，被逼在山洞中與悍匪共同生活了十多年的景象。小說對悍匪的心理活動進行了細膩的描寫，其中飽含著生存中人性的隕滅，對強盜人性的呼喚同樣是作者想表達的，在當時社會無法解決的現實層面的問題，其中傾注了壽生對社會的不滿卻又無可奈何的心理，雖然壽生的作品不以華麗辭藻堆砌見長，但是作者的思想卻可作為一把剖析當時社會現狀的鋒利刀刃[3]。正是因為壽生的作品所具有的批判思想過于強烈，或對現實的反應過于真實，胡適在從來不發表小說的《獨立評刊》上連續發表了超過十篇的壽生小說，同時在每篇作品后都進行了明確的批注及對作者犀利思想的贊揚。

在思想層面，壽生小說所涉及的范圍較廣，例如對社會制度抨擊的小說《試探專治》，一些有關國家對外交流政策的評價《象對象，直杠杠》，或一些有關政治策略實施方面的小說，體現出作者憂國憂民的思想，或對當時政府工作策略的見解，同樣也有對藝術觀念闡述的文章等。雖然作為一名學識程度相對較低的作家，但在壽生創作的小說中，為讀者所講述的內容較為廣泛，所闡述的理論觀念較為清晰，直接的點出當下實時政治所存在的缺點不足，是一類較為典型的具有政治化思想的作家。對于政治理念的表達沒有明確的黨派思想，只站在群眾的角度對社會現狀進行有效的剖析，在進行自身論點的敘述時，壽生的思想表達較為明確，不阿諛奉承權貴主義，具有明確的自身立場，將一切專制行為予以否定，尤其是對當下大型專制制度的否認，作者在對應的文章中提出，小型專制制度為社會中的人們帶來的痛苦是短暫的且不具有時間限制的，因為隨著時間推移小型專制制度會逐步被廢除，而大型專制制度給社會中的人們帶來的痛苦是循序漸進逐步加深的，壽生在作品中明確地表達了自身的政治立場，只有民主政策才是未來社會持續發展的趨勢所向，表明作者急切地想要擺脫生活現狀的一種思想態度。

例如在壽生創作的作品《新舊交替時代的游移性》中，明確地對蔣介石提出的專制制度予以否認，壽生認為該種制度下的人民所承受的是武力專制，對當代人缺乏執著做事的精神給予批判，認為人民才是掌握世界的主人，只有將大眾的星星點點力量凝聚，才能為國家的發展鋪墊一條明確的道路。在壽生的《我們要有信心》作品中，作者寫作時的思想主線已經不在拘束于小范圍區域內，文中提出“人們需要無所畏懼的面對它兇殺放火的現狀”，在寫作中壽生將這一觀念與中日斗爭進行了比對，嚴厲的批判了國人缺乏自信心的表現，在文中壽生持續的對出現的這種現象進行分析，認為一個城市，甚至一個國家若對自身無自信，即便還沒有滅亡，也處于滅亡的邊界，只有掌權人足夠清正廉潔，才能使人民團結為一心。在作品的結尾壽生進行了呼吁“恢復國人的自信心吧！加緊國內的政治工作吧！”。

壽生的家庭是對壽生思想觀念的造成影響最為關鍵的因素，壽生家里有兩位哥哥，由于兄長吸食鴉片導致壽生學業的中斷，因此在后期的創作中，壽生進行了《論貴州鴉片“禁吸不禁種”之謬》作品的創作，作者對鴉片的感觸頗深，嚴厲的批評了當下政治雖然對鴉片明令禁止吸食，但卻沒有明確規定禁止鴉片種植，駁回了貴州地區經濟發展構建于鴉片的傳播之上的謬論。在作品中慷慨陳詞的呼吁“目光短淺的政府啊，若需要用錢可直接伸手向人民要啊，為何要借助鴉片進行轉售，造成民不聊生的狀況呢”?？偨Y壽生的小說創作，生動形象的對政府觀念進行詳細解剖，在文章中采用對人物的細膩描寫的方式來明確表達作者救國濟世思想。

二、壽生小說的藝術性分析

壽生在進行小說的創作過程中所使用的語言，是對壽生所生活地區的一種區域性文化積累及本土體系文化的真情流露[4]。在小說內容中不乏“亮哨”、“心子”等字句的體現，均為貴州黔北等當地居民生活的習慣用詞，這些具有當地特色的語言可以對壽生生活的地方風情及人們之間的秉性習慣進行有效地傳達，同時對貴州生活的部分居民的特定思維進行傳神的反映，可以讓讀者真實地了解到當地文化發展程度及民族的風情韻味。除此之外，壽生作品中所使用的語言，每一段詞條中所具有的獨特方言均具有當地獨特的語言特色，使讀者在閱讀過程中強制性遵循其文字讀音去理解作品背后向人們所展示的生活百態。例如壽生《過去，現在，將來》作品中將家庭中的獨生子女形容成“金線上吊著的葫蘆”，牙牙學語的小孩子將蜻蜓等昆蟲類形容成“點點貓”，將自家的子女出嫁中的親家形容成“好人戶”等等。若不熟悉當地的風土民情或不理解文字所表達的含義，將很難直接的理解壽生創作時所表達的心情?？傮w來說壽生在進行小說創作中對于方言的靈活運用，是語言的多元化藝術直接的上升至對民族藝術的體現，使整體作品變得鮮活明亮，具有一種民族藝術的美感。在創作中，壽生將對生活的經驗采用文字的形式轉換成對應的符號表達，小說作為藝術傳播的中間媒介，充分地將文字符號與生活的經驗融合為一體，豐富了整體結構的同時，使文字具備多樣化的藝術性。

上述所講的正是壽生作品所要表達的語言的藝術性，胡適之所以對壽生小說的稱贊如此之高，其實即使在稱贊作品中壽生對于土話或方言的靈活運用，自從十九世紀初期的文學大革命之后，便開始普遍的使用白話文作為一種文學上的表現語言，壽生小說的藝術性主要源于他在鄉土生活中的一種體驗形式，表達形式的載體即為語言，構建有價值的白話文文學體系，推翻古板的古詩詞等文學，正是壽生所要表現的藝術性。傳統的古文或文言文等對于越來越生動化的語言已經不能完全表達，古文或過度華麗詞藻的運用只能作為文章的裝飾點，卻不能完全地將邏輯表達清晰，只能作為信息傳遞的工具，不能作為思想傳遞的載體[5]。而壽生作品中恰恰如此，使用最直接的語言，對當時的社會現狀進行真實有效的反映，使“土話”不再單單是俗語，而是作為文字中的藝術，壽生所有作品中單一的白話文不但在寫作形式上表現出作者對文字自由性的追求，還恰當地體現出人們面對不同環境時的喜怒哀樂等情緒的不同表達方式。盡管壽生在進行創作中依舊堅守早期的創作形式，但文化隨著時間的推移，壽生的文學觀念逐步與現代文學觀念開始融合，雖然表面看起來不太合理，但經過細致的藝術推敲，結果卻引人深思。

例如在壽生創作的影響范圍最廣的小說《憑藉》作品中，作者使用多種藝術表現手法對作品中的人物進行全方面塑造，在該作品中的主要人物有朱老爺子和桿子，作者通過描寫村民與桿子之間所發生的爭斗，生動的為讀者展示出了一個愚昧、無知且虛榮的人物形象。盡管桿子的形象讓人哭笑不得，但桿子卻知道“從牙縫縫中剩下的好幾百的吊錢”，不能同村民一樣埋在地里，不但能被其余村民偷走，還很沒有理想，最終桿子選擇了用自己的錢買下了村民的田地，這也是作者想塑造的桿子精明又勤儉的形象，這便是語言文學所具有的獨特藝術性。同樣在該作品中，形容朱老爺子“三尺五身高，馬臉臉，絡腮胡”，對人物的陰險狡詐的形象描寫的十分傳神。整體作品采用“白描”的寫作手法，對人物形象進行生動的描繪，使讀者在閱讀過程中，可以直接在腦中繪制出栩栩如生的人物形象，作者同樣擅于運用反諷刺的藝術表現手段來揭示當代社會中丑陋的一面，直接暴露的惡劣品質不但成功地塑造了人物，同時使作品增添了更多的生活色彩，《憑藉》作品之所以是壽生眾多作品中最廣為流傳的一部，主要由于作者對其中人物心理的生動描寫，在文章中使用了大篇幅的“哼”、“算什么玩意”、“咣”等語氣或聲音的形容詞，將人物復雜的心理活動，細膩地展示給讀者，在一定層面上推動了人物之間情節的發展，也正是藝術性的具體表現。

三、結束語

文章對壽生小說的思想性與藝術性展開了分析，作為一名優秀的政治派作家，壽生將其自身的才華及敏銳發揮得淋漓盡致，頗為遺憾的是壽生沒有將文學創作的路一直走下去，但憑借壽生已發表的文章小說，足以在文學史上留下一筆寶貴的財富。

參考文獻：

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