做有民族情感的體育文化人

□ 陳順杰（云南師范大學 云南 昆明 650500）

1、前言

體育本身就是一種文化！許多國際知名人士都以自己的觀點表明了這一點，對南非解除種族歧視政策起決定性作用的前南非總統曼德拉一句“體育具有改變世界的力量”令體育界中人沉思良久，前國際奧委會主席薩馬蘭奇認為“在世界的五種通用語言——金錢、政治、藝術、性愛和體育中，體育尤其引人入勝”不知道感染了多少體育人。在我我們祖國在各個領域都有長足進步的今天，體育更是站在了“潮頭”，我國對體育的重視越來越高，作為體育人的我們，這是一個振奮人心的時刻，我們要做的就是，做一個體育文化人，做一個有民族精神的體育文化人。

2、體育是一種文化

把體育當作一種文化來看待，是為了更全面地認識體育的價值。中國的傳統體育項目如武術和氣功，是最能體現體育的文化價值的。武術分門派，各門各派都有自己的倫理原則和行為規范。練氣功需要寧靜淡泊，涵養性情。這些都有濃郁的倫理道德色彩和教育作用。武術可以打擂臺，有競技比賽的作用。武術和氣功可以健身，可以娛樂，可以治病，可以表演，甚至還可以成為職業。從這些意義上說，武術和氣功在體育文化中是處于領先地位的，所以越來越受到世界各國人民的喜愛。

3、體育人的文化

3.1、體育人的文化的定位

（1）確立了人的主體地位。

人的主體地位就是要強調以人為本的思想，使人的全面素質主動地創造性地得到提高。其中以人為本就是強調人重于物、強調對人性的理解和尊重、強調一切為了人，徹底打破把體育人才當作運動機器甚至是政治工具的觀念，強調了人的主體性，注重政治思想素質、科學文化素質、身體素質全面和諧的發展，不僅使體育人才能夠勝任體育教學工作，而且還能從事其他社會工作，具有創新精神和實踐能力，這就使我國教育目的不僅體現社會的期望，而且更強調和體現了體育文化人的主體地位和最終目標內容。

（2）強調了人的全面發展。

“以人為本”在體育教育中有凸顯的作用，在體育教育的過程中，既可向學生進行思想品德教育，培養學生組織性、紀律性、主動性、團結友愛、吃苦耐勞、頑強拼搏的的意志品質和穩定心理素質，又可開發學生的思維，并可在不同的體育練習中和體育欣賞中，培養學生欣賞美、評價美、創造美的能力和高尚的情操，從而使體育人才成為有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。成為既全面發展、又有獨立個性的社會有用之才。

3.2、體育人的文化的文化內涵

那么，什么是體育人的文化?體育人的文化決不是“體育+文化”的簡單復合體，而是將學習體育專業技能與德育、智育、美育等各方面優秀文化有機的融合在一起，使體育人成為具有豐厚的文化底蘊和良好的人文素養，既能全面發展，又有獨立個性的社會有用之才。

（1）體育文化人與德育體育人的文化蘊涵著巨大的道德力量。

忠勇愛國、吃苦耐勞、勇往直前、不斷超越、不斷創新。有一種“咬定青山不放松”，“任爾東南西北風”的執著與堅韌。在這樣的道德力量的感染、熏陶下，就會形成陽剛的、蓬勃向上的人格魅力，而這種人格素養一旦形成，在事業中就會有不達目的不罷休的氣概，一個民族如果形成了這樣的力量，就會無往而不勝。

（2）體育人的文化是知識與素養的有機結合。

體育知識技能、歷史、哲學、文學、語文能力以及相關的自然科學知識都應該屬于體育人的文化范疇。人文素養也是相當重要的部分，一個具有人文知識的人，不見得就有人文素養。知識是外在于人的東西，是通過獲取得到的，可以通過語言、文字來表達;而素養是通過人涉獵了文、史、哲知識之后形成的教養和修養，是深入人骨髓的思想和行為方式，是人在涉獵了文、史、哲知識之后形成的對人的終極關懷，體現在人的舉手投足間。知識的獲取是容易的，素養的形成卻需要時間。

（3）體育人的文化是優美和諧的文化。

任何一項體育運動，無論是綠茵場上的拼搶，紅地毯上的翻騰，抑或是碧水中的劈波斬浪都是動與靜、剛與柔、力與美完美和諧的統一，既充滿活力，又不失規范;既充滿競爭，又不失禮儀。體育凝聚人心、強健體魄、振奮精神、愉悅身心、解手足，是實現人的全面發展，構建和諧文化的重要途徑。

4、相關概念界定

4.1、民族情感

民族情感是愛國主義情感的基礎，是民族團結和民族友好的紐帶。民族氣節是高尚的道德情操，民族自豪感或自卑感的產生，與整個民族的地位、成就、命運有關，也與一個人對本民族的態度和認識有關。而做有民族情感的體育文化人，廣泛的理解就是通過體育運動來教育和培養人，使人成長為具有高尚的道德品質和社會行為方式、身體健康、身心和諧發展的對民族進步有推波助瀾作用的人。

4.2、體育文化人

“體育文化人”是一個人才培養理念、一種人才培養目標的形象表達方法，具體地說“體育文化人”是人文素質、科學素質、運動專業知識和技能全面協調發展，具有可持續發展能力的體育專門人才。肩負著名族體育事業進步與發展的使命，要將民族情感銘刻于心，這不僅僅是個人榮辱，我們身后站著的是整個民族的體育事業，這需要我們所有體育人的共同努力。

5、做有民族情感的體育文化人

5.1、要求

“做有民族情感的體育文化人”，在我們過去常提的體育人要“野蠻其體魄，文明其精神”的基礎上進行了繼承和創新，提出了“豐富其知識”的要求。我國的體育教育以前是體、教分離，現在“做體育文化人”的提出，正好可以改變這種不合理的現狀。“做體育文化人”的號召將使我們體育人在精神文化，物質文化，還有我們的運動技術文化、民族體育文化、國際體育文化等方面得到加強。

5.2、人才培養理念

體育科學學院在培養人才方面形成這樣一個理念，設計這樣一個目標，來約束和凝聚大家，這對教育學生，提高教育質量很重要。把“做有民族情感的體育文化人”嵌在醒目的位置，時時刻刻提醒大家，這樣能夠時刻鞭策、激勵師生！讓我們在體育這一領域越走越遠，從個人的角度出發把這種理念上升到民族高度，作為新時代的體育人，我們應該肩負這樣的使命。在經濟全球化的背景下，體育發展水平標志著一個國家綜合國力和城市的發展文明程度。所以，作為中華民族新時代的體育人，我們當仁不讓更應該做一個體育文化人，一個有民族情感的體育文化人。

5.3、現實意義

“做體育文化人”本身很有哲理，因為體育本身就是一種文化，文化的概念包括了體育，但是現在現實往往又把體育和文化分開了，好像搞體育的人就沒有文化，文化人沒有體育，這種觀念由來已久，所以做有民族情感的體育文化人，既反映了客觀規律，又是對我們現實的一種引導。這對搞體育的人來講，至關重要！同時強調了文化，有很重要的現實意義。

毛澤東同志早在1917年發表的《體育之研究》一文中，就大聲疾呼：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。”那么把這兩句話理解到現在的體育當中翻譯就是“厚澤博學”。體育本身就是一種文化，我們學體育的人，本身就要做一個體育文化人，而不是大眾所認為的四肢發達，頭腦簡單，整個標簽不應該打在我們體育人身上我們所要做的就是撕掉這個“落后”的標簽，而給體育人重新定義，那么就是“有民族情感的體育文化人”。社會上部分人對我們搞體育的人有偏見，這是比較偏激的，因為從我們體育院校的課程設置來看，我們涉及的范圍非常的廣，多學科交叉，不僅縱向發展，涉及學科之多，而且也向橫向展開，多學科知識交叉教學，其中主要的有運動醫學、體育社會學、體育心理學、體育經濟學、體育管理學，還有體育美學、體育人類學等等。體育本身就是文化，體育不能沒有文化，如果說體育沒有文化就沒有意義了，如果沒有文化，體育是一種野蠻的東西。所以說“做有民族情感的體育文化人”是個非常好的理念，可以提高體育的檔次，提高體育功能。也可以讓我們的學術研究方向邁入新的高度，讓我們的國家民族從體育強國邁向體育大國。

“做有民族情感的體育文化人”這種理念首當其沖針對的是體育大學生的培養。從大學的功能的來講，第一任務就是要培養有文化的人才，大學里傳授的是文化知識，然后學生用學到的文化知識發現問題，解決問題，從這一點來講，“做有民族情感的體育文化人”是從體育專業特殊性的角度強調了文化知識的重要性。因為體育專業的教育機制和學科建設曾經有很長一段時間都是以競技體育為中心，對文化知識重視程度堪憂，學生缺少學習文化知識的時間，所以在體育這個領域里，體育人對知識學得比較弱化。而“做有民族情感的體育文化人”則需要我們既重視專業技能的發展，也要兼顧文化知識的學習，我們現在要做的就是補短板，補文化知識這塊短板，這樣我們才能為國家民族的體育建設添磚加瓦。

要做一個名副其實的體育文化人，首先必須堂堂正正地做人，也就是要做一個“有理想、有文化、有道德、有紀律”的新時代的社會主義體育人。對體育專業的學生來講，始終要把德育放在首位，絕不可自由散漫、放任自流，更不可凌強欺弱、橫行霸道。

6、結語

所謂文化人則要體現在知識豐富和舉止文明上，故要求我們必須博覽群書，努力提高自身的學養。要做一名優秀的有民族情感的體育文化人,應該盡可能的吸收多學科的知識,除了精通專業技能外,還要全面的提高自己文化素養,在實踐中積極開發自己內在的潛能,把專業技能和專業技能以外的知識結合起來,提高創新能力,為推動體育事業的騰飛做一分體育文化人應做的義務。最重要的還是要用我們的體育文化來感染社會，來影響社會。

培養新世紀的有民族精神的體育文化人是時代的需要，是全面實施素質教育的需要，也是徹底打破腦、體分離的必然趨勢，有民族情感的體育文化人是兼有體育工作者與文化人的雙重身份，他既是體育文化的創造者，也是體育文化的傳承者。