分析傳統(tǒng)與當(dāng)代意筆人物畫

摘 要：水墨人物畫作為傳統(tǒng)國(guó)畫中的一個(gè)重要組成部分，有著其獨(dú)特的魅力。歷史上，人物畫的出現(xiàn)較之于山水、花鳥都要早，主張要“以形寫神”，將畫面人物刻畫逼真，神形兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)。盛唐時(shí)期為了體現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，更是在周圍環(huán)境、氣氛、人物動(dòng)態(tài)等方面多加渲染。例如張宣、周昉等的經(jīng)典作品，其設(shè)色華美艷麗，格調(diào)高雅，對(duì)人物神態(tài)、動(dòng)作、服飾的描繪細(xì)膩準(zhǔn)確，體現(xiàn)出傳統(tǒng)人物畫的超凡水平，在人物畫的造詣達(dá)到了歷史高峰。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代人物畫不僅繼承了傳統(tǒng)的繪畫技法，同時(shí)受當(dāng)代藝術(shù)與西方繪畫的影響，在題材的選擇、畫面的表現(xiàn)手法和語(yǔ)言上，都有了很大程度的創(chuàng)新，更加注重畫家自己內(nèi)心世界的表達(dá)，兩者之間和諧統(tǒng)一。在藝術(shù)創(chuàng)作中，不僅要尊重傳統(tǒng)藝術(shù)，更要結(jié)合新時(shí)代的風(fēng)格，才能使自己的創(chuàng)作具有藝術(shù)美。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng);當(dāng)代;抽離;借鑒

一、簡(jiǎn)述唐朝工筆人物畫

唐朝建國(guó)后制定了一系列的政策，使唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化展現(xiàn)出了繁榮昌盛的面貌，城市的繁榮同時(shí)也促進(jìn)了文化藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。人們?cè)跐M足最基本的衣食住行需求之后，往往會(huì)追求更高的精神享受。唐朝國(guó)運(yùn)昌隆，貴族階層開始更加重視對(duì)藝術(shù)的追求。經(jīng)歷初唐為期一百多年的經(jīng)營(yíng)后，唐朝進(jìn)入了昌盛時(shí)期，物質(zhì)生活奢華，對(duì)于美術(shù)的創(chuàng)作上產(chǎn)生了直接和間接的影響，繪畫上技法多變，風(fēng)格更是不斷改變創(chuàng)新。藝術(shù)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，反映貴族現(xiàn)實(shí)生活主義的題材得到特別的發(fā)展，代表人物如吳道子、張萱、周昉等，他們?cè)诒憩F(xiàn)仕女生活情態(tài)的繪畫創(chuàng)作上展現(xiàn)了自己的高超技藝。

（一）踏青麗人——張萱《虢國(guó)夫人游春圖》

盛唐開元年間，張萱為史館畫直。根據(jù)記載，他筆下的貴族仕女“以朱色暈染耳根”，在環(huán)境的描寫上，“為花蹊竹榭點(diǎn)綴皆極妍巧”，說(shuō)明張宣在繪畫創(chuàng)作中對(duì)于賦色和環(huán)境烘托都很注意。

張萱的代表作品之一《虢國(guó)夫人游春圖》，描繪的是唐玄宗寵妃楊玉環(huán)的三姊虢國(guó)夫人及其眷屬的郊游行列。畫面中著力于人物愉快從容的情緒刻畫，裝備著華麗馬鞍的駿馬踏著輕快的碎步，整個(gè)郊游隊(duì)伍氣宇軒昂。

張萱的作品描繪了盛唐時(shí)期貴族婦人的生活場(chǎng)景，畫卷中充滿著歡快的氛圍。《虢國(guó)夫人游春圖》更是凸顯出了楊家姊妹的受寵，她們的奢華驕縱躍然于紙上。同時(shí)也體現(xiàn)了在盛唐時(shí)期，表現(xiàn)唐玄宗和寵妃楊玉環(huán)及其眾姐妹們的生活是當(dāng)時(shí)詩(shī)歌、繪畫中流行的題材，體現(xiàn)出來(lái)在那個(gè)時(shí)代貴族的審美情趣。

（二）綺羅粉黛——周昉《簪花仕女圖》

周昉出身于貴族，與達(dá)官貴族的交往甚是密切，所以他擅長(zhǎng)貴族人物肖像畫，在仕女圖的繪畫上也很突出。周昉“處效張萱，后則小異”的仕女圖，衣紋勁簡(jiǎn)，畫面柔和多彩。但是周昉生活的時(shí)代已經(jīng)不復(fù)開元時(shí)期的盛況，安史之亂后，唐朝暴露出來(lái)許多的社會(huì)矛盾，加上周昉對(duì)于上層社會(huì)比較了解，在他筆下的仕女已經(jīng)不同于張宣筆下那樣的歡快享樂(lè)，而是轉(zhuǎn)向了她們?cè)陂e適生活中的精神狀態(tài)，在反映人物性格和當(dāng)下的歷史社會(huì)背景上更進(jìn)了一步。

周昉的代表作之一《簪花仕女圖》，描繪了一群服飾華麗的貴婦人在庭院中漫步賞花、逗狗的場(chǎng)景。畫面中的婦人神色從容、悠散，面部沒(méi)有過(guò)多的表情，顯得平靜冷淡。在畫面的最左側(cè)有一段山石和一株辛夷花，一只白鶴與兩條狗，清晰地將婦人們現(xiàn)實(shí)生活中的閑散、無(wú)所事事表現(xiàn)得淋漓盡致。周昉運(yùn)用簡(jiǎn)勁的線描，艷麗的設(shè)色，將他筆下的仕女刻畫得栩栩如生。

周昉的仕女畫在一定程度上適應(yīng)了群眾的審美愛(ài)好和要求，技法高超，反映出唐代后期一些貴族婦女在精神上感到壓抑，表現(xiàn)出她們的不幸和苦悶，在人物畫上取得了巨大成就。

唐朝的政治、文化氛圍造就了一批又一批優(yōu)秀的藝術(shù)家，在繪畫上取得的藝術(shù)造詣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以前各代，在古代的繪畫發(fā)展中達(dá)到了頂峰，不僅在中國(guó)藝術(shù)史上增添了無(wú)限光輝，對(duì)世界美術(shù)也有著重要影響。

二、當(dāng)代意筆人物畫的發(fā)展

隨著時(shí)代的發(fā)展，繪畫的種類也日益繁多，畫家的視野范圍越來(lái)越廣，加上中西方文化交流越來(lái)越頻繁，表達(dá)技法也越來(lái)越豐富。當(dāng)代的畫家在遵循“古為今用”“西為中用”的原則上，使當(dāng)代的繪畫風(fēng)格樣式多變，畫家更趨向于用畫面表現(xiàn)自我內(nèi)心。

（一）細(xì)膩與現(xiàn)實(shí)——羅寒蕾

羅寒蕾偏愛(ài)人物場(chǎng)景的寫生，用筆畫出她眼中的美麗世界。她最喜歡人物肖像畫，畫身邊一些熟知的親朋好友，個(gè)性必須足夠迷人，因?yàn)橹挥性诋a(chǎn)生了長(zhǎng)期、深入的了解之后，對(duì)于畫面的表達(dá)才會(huì)不單純停留在表面的形體，而是表現(xiàn)出全面的、真實(shí)的作品。

羅寒蕾的《春萌》，是一個(gè)少女背對(duì)著畫面斜坐在凳子上，身穿牛仔吊帶裙，一頭柔軟蓬松的秀發(fā)隨意盤起，襯托出少女俏麗的面龐，她正透過(guò)小鏡子端詳自己。這樣鮮活的場(chǎng)景在生活中其實(shí)隨處可見，但是通過(guò)羅寒蕾的表現(xiàn)別有一番滋味。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中，有兩種看似極端的審美，“錯(cuò)彩鏤金”和“芙蓉出水”，而在她的畫中，筆者卻感受到兩者的和諧統(tǒng)一。牛仔服飾手法新穎，對(duì)質(zhì)感表現(xiàn)得淋漓盡致，做到了“盡精微”的深入刻畫，而少女清麗的五官輪廓更能讓人過(guò)目不忘。

羅寒蕾讓筆者感受到的是她憑借女性天生的敏銳和細(xì)致，在孜孜不倦地深入中進(jìn)入了精致細(xì)膩卻又廣袤無(wú)垠的精神世界，在她的畫面里，無(wú)論是對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求，還是對(duì)于清透溫潤(rùn)的色彩的把握，出現(xiàn)的各種編制方式的筆觸背景，無(wú)不體現(xiàn)了高超的技巧和純凈的畫面語(yǔ)言。羅寒蕾的肖像畫并不只是單純的客觀人物形象的再現(xiàn)，而是賦予其獨(dú)特情感之后的物化顯現(xiàn)，這些作品經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)繁雜的工序，都有了自己鮮活的生命，躍然于紙面，逐漸開始和人們交談起來(lái)。

（二）唯美與夢(mèng)幻——陳子

陳子的人物畫不同于羅寒蕾的寫實(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)，一般沒(méi)有模特，也沒(méi)有人物原型。在她的畫面里，采用超現(xiàn)實(shí)的意象化人物形象來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代的意義，打破了人物的協(xié)調(diào)與平衡，力圖擺脫一些傳統(tǒng)審美習(xí)慣的束縛，去追求心靈感受的真實(shí)，用意象的形式去表達(dá)生命在生存境遇中的精神狀態(tài)與變化，使每個(gè)生命在它所感知的世界中留下的感悟和思考，平靜中自顯靈魂洶涌。

陳子的《幻局系列》就打破了畫面中人與人、人與物、主體物與背景之間的關(guān)系。在一開始就讓觀賞者處在非傳統(tǒng)的空間里，用獨(dú)特的視角來(lái)觀看人物，對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)這是一個(gè)新視角。陳子不太注重畫準(zhǔn)人物的外形，她所注重的是畫面人物感受、感覺(jué)的捕捉和表達(dá)，所以她善于把握畫面中人物的情緒，眼神是她畫面里最精彩的地方。通過(guò)畫面中窈窕纖細(xì)的線條，溫潤(rùn)卻空蕩的眼神，一頭凌亂卻又精致的秀發(fā)，都能感受到意象化人物的唯美、夢(mèng)幻、至真至純，讓人回味無(wú)窮。

在陳子的作品系列中一般都有花卉，不由讓筆者想到周昉的《簪花仕女圖》。少女與花，本來(lái)就是個(gè)經(jīng)久不衰的題材，在不同時(shí)代的畫家筆下，表現(xiàn)出不同的情景。陳子畫面中出現(xiàn)的花卉，表達(dá)的是生命的含義。她讓人物衣物上的花卉隨心所欲的自由生長(zhǎng)，蔓延至人物的軀干上，甚至與背景相融合。在女性題材的表現(xiàn)中，花就像是一個(gè)生命符號(hào)，陳子把畫面中的女性、花卉都作為一種繪畫符號(hào)，來(lái)表達(dá)她對(duì)生命的感受。

陳子是一個(gè)細(xì)致而敏銳的畫家，她認(rèn)為繪畫的本質(zhì)與內(nèi)心是相關(guān)的，并不僅僅是簡(jiǎn)單的用筆用墨，她借助筆墨語(yǔ)言把自己所感知的生命狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)畫面中出現(xiàn)了當(dāng)代生活的意趣時(shí)，繪畫就有了新的意義。

三、兩者之間的抽離與借鑒

藝術(shù)作品往往能客觀真實(shí)的反映當(dāng)下時(shí)代的精神面貌和審美意識(shí)，因?yàn)樗囆g(shù)本身和政治、文化互相影響。中國(guó)人物畫在經(jīng)歷數(shù)千年的演變后，出現(xiàn)了多種表現(xiàn)方式與手法，形成了多種繪畫流派。

傳統(tǒng)的工筆人物畫對(duì)人物形象進(jìn)行高度概括，用線勾勒形體，墨和色進(jìn)行渲染塑造。謝赫“六法論”中的“骨法用筆”和“隨類賦彩”就明確表達(dá)出了用筆和用色的法則。隨著西學(xué)東漸，畫家受到寫實(shí)、抽象等諸多觀念的影響，當(dāng)代人物畫在人物造型上發(fā)生了巨大變化，在寫實(shí)、意象、抽象、變形等多種變現(xiàn)語(yǔ)言上任意選取，自由切換。在用色上，傳統(tǒng)人物畫以墨為主，用色為輔，而當(dāng)代人物畫吸收學(xué)習(xí)了西方色彩的用法和一些理論，更加注意色彩的搭配和使用，純墨、色墨結(jié)合、純色等，展現(xiàn)出色彩上的形式美。

傳統(tǒng)人物畫和當(dāng)代人物畫在內(nèi)容、色彩方面的差異，主要還是源自傳統(tǒng)人物畫受到傳統(tǒng)道教文化、政治因素的限制和影響。例如，唐代人物工筆畫的主題幾乎都與貴族階級(jí)相關(guān)的。而進(jìn)入當(dāng)代，由于處在社會(huì)發(fā)展的改革期，人們的思想多變，思潮向多元化發(fā)展，致使繪畫面貌也呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)。畫家可以自由表達(dá)內(nèi)心世界，選取自己喜愛(ài)的題材進(jìn)行創(chuàng)作，在畫面中呈現(xiàn)自我的主觀情感。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)人物畫經(jīng)歷了數(shù)千年的演變，依然是畫家托物言志的表現(xiàn)對(duì)象，畫家把自己的精神世界帶入筆下的人物，重新賦予他們新的生命，讓他們代替自己訴說(shuō)。隨著時(shí)代的發(fā)展，中西方文化交流更加頻繁，當(dāng)代的畫家在學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)人物畫法的同時(shí)，也吸收了西方一些繪畫元素，開始趨向畫面中形式感和構(gòu)成感的表達(dá)，在用色上也更加多元化，在選材上也有了許多的新思路和新方向，開始大膽嘗試運(yùn)用新材料、新技法，使得中國(guó)人物畫有了更大的進(jìn)步和提升空間。

人物畫不管處于什么時(shí)代，都應(yīng)該具有時(shí)代氣息，融合所處時(shí)代的審美意識(shí)、思想價(jià)值觀念、美學(xué)思想于一體，每個(gè)時(shí)代的畫面表達(dá)特點(diǎn)都各有不同，也是受到當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史背景、政策和畫家本人的生存經(jīng)歷的影響。中國(guó)人物畫在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更要跟隨時(shí)代發(fā)展，尋找屬于自己的筆墨語(yǔ)言表達(dá)，展示畫家本身的審美追求和理性思考，才能有屬于自己的獨(dú)特感悟和情感，讓中國(guó)人物畫在新的時(shí)代迸發(fā)出新的生命力。

作者簡(jiǎn)介：陳煜文（1996—），女，漢族，江西贛州人，贛南師范大學(xué)碩士在讀，研究方向：中國(guó)畫。