多維度的外國文學批評范式
——評《赫爾曼·麥爾維爾的現代闡釋》

蘇暢

(大連民族大學 外國語學院，遼寧 大連 116600)

麥爾維爾是美國文學史上最具影響力的小說家、散文家和詩人之一，被譽為美國的“莎士比亞”。麥爾維爾研究在西方學術研究中逐漸成為一門顯學，備受學術界的重視。我國的麥爾維爾研究主要圍繞對《白鯨》一書的評論與闡釋，研究的面比較窄，對麥爾維爾其他作品的研究覆蓋偏少。然而，楊金才教授撰寫的《赫爾曼·麥爾維爾的現代闡釋》一書的出版，拓寬了我國麥爾維爾的研究視野。這部學術專論不僅從多層面、多主題與多視角對麥爾維爾進行系統的研究，而且為外國文學研究領域提供了一種恰當的批評范式。

這部著作從麥爾維爾作品具有的敘事藝術與思想內涵兩個層面，探討麥爾維爾的現代性特征。著作在探討敘事藝術層面的基礎上漸漸過渡到形式傳達意義的層面，即敘事藝術如何傳達主題意義。全書涉及的敘事藝術包括敘事結構、文類等小說創作方面的一系列問題，涉及的主題意義有意識形態、文化屬性、種族意識以及政治內涵等。

首先，《赫爾曼·麥爾維爾的現代闡釋》深入探討了麥爾維爾的敘事藝術，包括麥爾維爾對小說文類、小說形式、人物塑造、敘事結構等問題的探索。作者提出，小說是一種多重話語的混合體，而小說家把文學和文學以外的話語用到自己的創作中，體現了麥爾維爾文學作品中文類的多樣性。文類對小說的發展起到推進作用，在虛構與現實之間建立了一種融合的機制。不同文類的寫作資源直接參與文類的對話，注入了明顯的意識形態性。在討論《瑪迪》的“奇”形與小說冒險時，楊金才認為，小說敘事形式的實驗和探索是麥爾維爾的興趣所在，是作者對敘事手法的一次大膽實驗和冒險。《瑪迪》融各種文本為一體，包括航海小說、寓言故事、異域見聞等，從轉喻和隱喻、互文性等方面探討作品的敘事模式，展示了《瑪迪》奇特的敘事藝術。

在論及《白外套》的敘事格調時，楊金才指出，麥爾維爾采用適合自己選題的敘事手法，如任意調配素材，打亂時間順序，制造懸念，以吸引讀者。小說的敘事者白外套通過自我經歷的敘述及其對社會的觀察，表達了一個藝術家對所處時代變幻莫測的生活的感悟，以及要在個人愛好與社會環境之間建立某種平衡的必要性，從側面針砭美國的社會制度，表現出一定的政治意識形態性。

在探索《皮埃爾》的創作意圖時，作者結合作品的敘事結構進行了分析，為探索麥爾維爾的敘事機制提供了范本，并涉及當時美國文學市場狀況的關系與閱讀風尚的關系。在分析作品運用與敘事手段的基礎上，作者對作品的敘事結構進行了展示，認為《皮埃爾》中有三種不同的敘事聲音，即麥爾維爾自己、主人公皮埃爾和一個作為導向的隱含作者。麥爾維爾把第一人稱敘事大膽地分解成兩個交互出現的敘事者身份，一個年長且有豐富社會閱歷但玩世不恭的第一人稱藝術家作為敘事者，運用第三人稱的口吻來敘述一位年輕、天真而富有理想的藝術家的故事，這位敘事者同時扮演了讀者與作者的雙重角色。敘事者反復設置閱讀障礙來迷惑讀者。《皮埃爾》在敘事結構中引入人物對話，鋪展人物描寫，使讀者與主人公皮埃爾之間產生閱讀上的屏障，自然而然地把讀者的注意力吸引到某種可以引導的中介物上去。由此看來，《皮埃爾》有三個不同的敘事層面，即皮埃爾本身的故事、對皮埃爾故事的敘述以及建構皮埃爾故事和敘事結構的文本。

麥爾維爾通過小說塑造了一個藝術家兼敘事者的人物皮埃爾。麥爾維爾精心策劃的敘事結構所包含的敘述功能正是后來熱奈特加以證明的敘事作用范疇。這足以說明麥爾維爾在敘事形式方面的創新，也證明了麥爾維爾對小說敘事理論的貢獻。嚴密地結合作品敘事技巧與文本內涵之間的關系是《赫爾曼·麥爾維爾的現代闡釋》在麥爾維爾批評史上的重大突破。在幾乎所有的問題探討中，該著作都切入了對敘事藝術的探討，并對敘事藝術與文本內涵進行了深刻的分析。

其次，深入細致地闡述了藝術形式與意識形態之間的關聯。從文類、意識形態與麥爾維爾的敘事小說之間的關系切入，作者對麥爾維爾“探索文學”與歷史敘事的關系進行了闡述，認為麥爾維爾的文類是一種探索文學，是一種特殊的文類，用海登·懷特的理論為支撐，進一步證實文類與意識形態之間的關系。麥爾維爾利用歷史敘事不僅是把它作為一種資源或者仿效某種文類，而是作為寫作的主題，使他的敘述者表達了一種典型的態度，而這種態度正是“探索文學”敘述者所共有的。通過對“波羅尼西亞三部曲”中人物的分析，特別是通過敘事者眼光折射出的意識形態的關系，并經過對文本的解釋，人物的種族主義思想、殖民心態、歷史形態都清楚地被讀者理解。麥爾維爾探索了19世紀上半葉西方殖民擴張時期的自我膨脹和帝國意識，揭露了美國肆意擴張的野心和民主的虛偽性。

“波羅尼西亞三部曲”迎合了西方殖民主義的意識形態。麥爾維爾對波羅尼西亞地區的描繪具有帝國想象的特質，盡管他對19世紀美國的種族意識形態和殖民意識均有批判。作品中的人物常常被刻畫為他者，流露出了美國的霸權意識，也從側面折射出了波羅尼西亞地區的殖民文化史，再現了歐洲與美帝國主義者入侵南海的行徑。《奧穆》中的敘事者由于受環境的影響，在冒險的過程中經歷了從白人演變成土著人，再回歸到白人的過程。這種演變體現在人物性格被環境同化的歷程中，而隨著歷程中環境所處的變化，人物性格也產生了裂變。人物的不同時期的性格特征承載著不同的文化屬性與種族意識。麥爾維爾也正是透過人物的演變來再現殖民時期波羅尼西亞地區的文化屬性與種族風貌。

再次，《赫爾曼·麥爾維爾的現代闡釋》批評視野新穎。在探索問題時作者從文本、批評史、創作背景對問題進行分析與闡述，并對以前的批評方式進行重新審視，用當代的批評范式與視角對原有的批評進行重新考察，旨在顛覆以往頑固的觀念，清除了麥爾維爾批評史上的一些偏見。美國文化與文學研究領域出現了新的政治化、意識形態化傾向，對麥爾維爾的研究興趣也明顯發生了轉移，麥爾維爾創作中以往常常被認為傳記成分比較重、在藝術上比較粗糙的作品則越來越明顯地受到重視。這就要求學術界站在當下意識形態的高度，對迄今為止的資本主義文明進行再審視，在話語的層面上進行歷史的重構。鑒于此，《赫爾曼·麥爾維爾的現代闡釋》就以往批評中的問題進行了重新審視，如對霍米·巴巴激進的后殖民理論進行了反思，認為巴巴抹殺了殖民者與被殖民者之間因為種族沖突而形成的種種歷史真實問題，其論述從根本上脫離了歷史時空。《赫爾曼·麥爾維爾的現代闡釋》在批評巴巴理論的基礎上，結合福柯關于權力的理論對《奧穆》進行新的解讀。在第五章中，作者論述《瑪迪》的“奇”形與小說冒險時，在對以往不同觀點進行綜述的基礎上，對《瑪迪》奇特的敘事形式進行了文本分析，從敘事藝術上肯定了作品的價值。在研究《雷德伯恩》時，前人往往只注重作品的自傳成分，而忽略了其虛構性。《赫爾曼·麥爾維爾的現代闡釋》以新的視角，對該問題進行闡釋，讓文本所賦有的價值重新獲得確認。在第八章中，作者在前人對《皮埃爾》的貶低的評論的基礎上，對《皮埃爾》的創作意圖與敘事結構進行分析，重新確立《皮埃爾》的藝術價值，并突出了麥爾維爾對現代小說敘事理論上的貢獻，即為熱奈特等敘事理論提供了范本。

綜觀全書，《赫爾曼·麥爾維爾的現代闡釋》是一部富有學術價值的著作。它不僅對麥爾維爾作品的思想內涵做了全新的闡釋，而且也為當下的文學批評提供了一種標準的批評范式。其學術價值表現在：

(1)著作思想內容豐富。作者在對作品進行探索時揭露了作品所蘊含的歷史事件、民族風貌、殖民過程、文化與政治內涵等。從對“波利尼西亞三部曲”的研究中，讀者可以了解帝國主義的運行規律。對美利堅民族歷史碎片與民族意識的探索，在讀者心目中構筑了美國歷史的鏡像；從對《白外套》的具體文本分析中，參閱者可以領悟到麥爾維爾的政治參與以及獨特的民族意識，甚至是其矛盾的政治立場。在關于《奧穆》的論述中，參閱者可以獲得文化屬性與種族意識中透露出來的殖民主義氛圍，可以知道麥爾維爾是如何通過揭露人物的種族意識，描繪人物文化屬性來揭露帝國主義行徑的。著作中的每一個部分都具有鮮明的政治批評立場，從作品的細讀的過程完整地勾勒出麥爾維爾的政治意識。著作涉及麥爾維爾作品的方方面面，從內容上看十分豐富，思想深刻。

(2)《赫爾曼·麥爾維爾的現代闡釋》包含了一部完整的麥爾維爾批評史，為其他麥爾維爾研究者提供了參考索引。著作探索問題時，參閱了大量的麥爾維爾研究資料，包括第一手資料書信集與作品，如梅瑞爾·戴維(Merrel David)和威廉·吉爾曼(William Gilman )編輯出版的《赫爾曼·麥爾維爾書信》(TheLetterofHermanMelville,1960)、麗達(Jay Leyda)編輯的《麥爾維爾故事全集》(TheCompleteStoriesofHermanMelville,1949)；麥爾維爾傳記，如雷蒙德·威弗(Raymond Weaver)和劉易斯·芒福德(Lewis Munford)撰寫的兩部麥爾維爾傳記；文學指南，如約翰·布萊恩特(John Bryant) 主編的《麥爾維爾研究指南》(ACompaniontoMelvilleStudiies, 1986)；文學史，艾布拉姆斯(M.H.Abrams)的文學論著《自然的超自然主義：浪漫主義文學中的傳統與革命》(NaturalSupernaturalism:TraditionandRevolutioninRomanticLiterature,1971)；麥爾維爾批評文論，如《霍桑與他的青苔》(HawthorneandhisMosses) 等。一方面，在探討每一部作品中的問題時，著作從各種資料梳理進行綜述，也就構成了關于每一部小說的批評歷史，這些綜述合并在一起，使整部著作包含了一部麥爾維爾的批評史。另一方面，豐富的文獻資料為麥爾維爾的研究提供了索引，成為麥爾維爾研究的參考指南，特別是附錄中的《赫爾曼·麥爾維爾在中國的批評接受》(TheCriticalReceptionofHermanMelvilleinChina)一文，為中外研究者提供了參考線索。

(3)《赫爾曼·麥爾維爾的現代闡釋》引領了一種跨界面的研究范式。人類的認知能力往往隨著環境的變化而變化，早期的麥爾維爾評論者所處的文化環境與20世紀的研究者所處的環境全然不同。早期的評論者往往是根據當時的批評范式對麥爾維爾進行評論，對問題的認知也只是受當時人們的世界觀的影響，而且忽略了歷史語境。盡管20世紀的批評理論是產生于對歷史語境與文化語境的反思，但在反思的過程中難免會出現錯覺和對問題的研究帶有主觀性。因此，《麥爾維爾的現代闡釋》并沒有像當下有些學者那樣對理論生搬硬套，而是在沿用傳統批評方式的基礎上，從多學科的層面對問題進行研究，涉及面廣泛，具有政治批評、歷史批評、文化研究及哲學闡釋的性質。在21世紀的今天，《赫爾曼·麥爾維爾的現代闡釋》以小說文本為焦點，以歷時的眼光對作品的思想進行闡釋，是頗具反思意義的文學批評，它在研究與批評過程中融入了歷史背景，在分析過程中導入當代理論視角，以后殖民理論、福柯理論為理論支撐，但并不是完全服從于這樣的理論，而是用批判的眼光看待各種批評理論，用客觀的分析方法對麥爾維爾進行重新審視。這種批評方式也正是當下外國文學批評領域所缺乏的批評范式。

簡而言之，《赫爾曼·麥爾維爾的現代闡釋》是一部學術含量高、思想內涵深刻、研究視角獨特的學術著作。它不僅是中外麥爾維爾研究領域的重要著作，而且還是引領外國文學批評范式的一部佳作。