贛劇日語翻譯技巧中的描述法研究

胥懋云 吳珍 鐘永軍

【摘要】隨著我國國際地位的日益提高，中華民族傳統文化在國際社會上的認知度、喜愛度與影響力與日俱增。日本作為中國一衣帶水的相鄰國家，對中國文化的學習與交流發展歷史深遠。本文主要是通過日語翻譯中的描述法技巧概述和贛劇日語翻譯中描述技巧的現實意義和實際運用進行深入研究，來探討贛劇日語翻譯技巧。

【關鍵詞】日語翻譯;描述法;贛劇翻譯;國際推廣

【作者簡介】胥懋云，吳珍，鐘永軍，江西科技學院。

【基金項目】本文系2016年度江西省文化藝術科學規劃項目“一帶一路戰略思想指導下的贛劇翻譯及國際推廣研究——以《臨川四夢》為例” 的階段性研究成果，項目編號：YG2016136。系2017年外語教學與研究出版社大學外語教學科研項目橫向課題“張愛玲自譯風格研究”的階段性研究成果，項目編號：2017092924。

引言

中日文化交流源遠流長，中國文化對日本的影響占據主要地位。據文獻資料顯示，中日兩國的文化交流歷史可以追溯到兩千多年前，在諸多歷史中也記載著兩國豐富地文化交流和發展。

一、日語翻譯中的描述法技巧概述

描述，顧名思義，就是描寫和敘述。日語翻譯中的描述法，其本質就是對文本中所要翻譯的內容，根據日語的語法和日常表達習慣，將無法直接理解的文字、詞語或者句式進行補充解釋，或者對缺少的相關文化信息的內容進行補充，對整體翻譯內容進行適當增加或刪減的翻譯技巧。例如，在日語的歌詞與詩歌中從韻律及刪減方面來看非常相似。特別是日語的歌詞中經常會省略或省略部分謂語。譯者利用這一點盡量做到既不要偏離原意，又不至于對臺詞的長短相差太遠。其中的“累得俺，蟻差官”雖然是兩句歌詞，因為有前后關系，不能分開翻譯，所以只能譯成“俺らまで、苦労させられて”。再如“你就不要咒天罵地了 まだ愚癡を言っているのか、

快走 はよう行かぬか！

快走 はやく！

快走 はやく！

你竟敢欺俺 おまえ、おまえは”三個“快走”按日語的習慣譯成了不同的風格，這樣更能體現地豐富一些。而且最后一句使用了省略形式，“おまえ、おまえは”更能反映出人物當時的心理狀態，這里若全部翻譯的話，反而顯得啰嗦。

二、贛劇日語翻譯中描述技巧的現實意義和實際運用

作為江西省地方傳統戲曲，贛劇深受廣大百姓的喜愛，其中《臨川四夢》是明代劇作家湯顯祖《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱，也是贛劇藝術的經典劇目。《臨川四夢》是一篇“劇中有劇”的贛劇作品，現代語言與古代語言的對照是該作品中日語翻譯的重點及難點的環節。

1.贛劇日語翻譯中描述技巧的現實意義。贛劇的日語翻譯在國際區域文化交流中具有一定的民族意識及其對中日文化深遠影響。其中，采用描述法這一日語翻譯技巧，可以最大限度地還原贛劇中蘊含地中華民族傳統文化精華。一方面，贛劇中具有獨特的古典文學思想、語言表達方式及習慣，表現中華民族傳統文化生活點滴，具有豐富的古文明信息量。就本譯文而言，由于是漢譯日，不僅需要良好的把握日語的語言習慣，而且因為作品的時代是古代，對應的譯文也應該符合時代氣氛。最為為難的是對于部分語句無法準確理解，導致譯文產生一種隔靴搔癢的效果。例如：“女俠叢中她可也出的手”。

這一句無論如何翻譯也無法傳達原文的語境。因此譯者選擇翻譯為：“女人の中の女傑”。

由于國家不同，成長的環境不同，特別是文學作品基于自身的民俗習慣的側面較強，因此對于翻譯而言，100%準確傳達原文的含義是不可能的。這樣翻譯出來的譯文雖然不能如實地反映出漢語的語氣和氣氛，但可以幫助非漢語使用者理解作者的意圖。

2.贛劇日語翻譯中描述技巧的實際運用。贛劇文化在世界范圍內的宣傳推廣、跨文化交際影響與價值，以及國際社會對中華民族傳統文化的認知在近年來的發展中均取得了快速進展，作為贛劇跨文化交際發展的一個側面，加強贛劇日語翻譯中描述技巧準確運用，可以從以下幾個角度推進這一技巧的實際運用效果，增強贛劇日語翻譯語言與表達方法的感染力，充分發揮中國地區古典文化的獨特魅力。

第一，要以扎實的日語文化運用為基礎。在翻譯工作中，扎實的語言運用功底以及對相應語言文化的掌握和理解是至關重要的因素之一。贛劇的日語翻譯同樣需要翻譯人員具有過硬的語法知識，最大限度地確保贛劇原著作品的主旋律不發生改變，并通過準確把握日語語言運用環境和表達習慣保證贛劇劇目翻譯中詞句合理表達形式的選擇。以第一場《紫釵記》之《怨撒金錢》為例，霍小玉得知李益背心后傷心欲絕，對丫鬟唱述如下一段：

且免傷心無足留戀 （唄）名殘惜しむに當たらず、

出離苦海反覺超然 浮世離れて超然とす。

浣紗 小姐 我的好妹妹 浣紗、我が妹よ！

自幼兒 自幼蒙妹常相伴 幼きから伴し、

還記得兒時嬉笑擲金錢 銭で遊ぶこと忘れず。

天真無邪懷素愿 あどけなく夢見、

不羨權貴愛天然 風趣を愛しては権を厭う。

而今為姐撒手去 我は先に手を離して逝く、

念姐時墓前請栽紅杜鵑 思い出すとき墓に紅ほととぎすを。

望帝春心長不斷 （合わせて唄う）御思いは血と涙となり、

朝復暮啼淚血染紅青山 末永く青山を染めよう！

上述日語翻譯就是立足于日語的歌詞中經常會省略或部分省略謂語的語言習慣而進行，與日語文化運用相契合。

第二，要具備扎實的贛劇文化認知。贛劇作為極具地方特色的劇目形式，在其日語翻譯中，地方語言習慣也具有十分重要的影響。贛劇翻譯過程中，要以劇目語言表達中所使用的修飾技巧為基礎，對原文加以深刻地理解，從而利用描述技巧法開展精準、有效的翻譯工作。實踐表明，在對贛劇地方語言的掌握程度較高的基礎之上進行贛劇日語翻譯，效率更高、語言表達更為準確，只有這樣，翻譯內容才能夠“形神兼備”，滿足語言通順與翻譯的標準和要求。否則，在對贛劇地方語言掌握不夠完整的情況下，運用描述這一翻譯技巧時會出現生搬硬套的翻譯現象，所翻譯出來地文字材料產生晦澀難懂的問題，喪失了贛劇的原汁原味，導致劇目的趣味性全無。因此，母語水平在翻譯工作中的重要地位可見一般。

第三，要充分掌握贛劇中日語的語言規律。日語同漢語一樣屬于漢藏語系，但是在實際運用中的語言規律卻具有明顯的差異性，尤其對于劇目作品中的人物臺詞翻譯，要符合日語中語言規律及語境要求，將臺詞“為朕自愛 深冀無妄 謝恩”翻譯為“聖旨に拝まれたまえ”;將臺詞“臨別話從忙”翻譯為“別れに話が多いが”等，翻譯過程中充分考慮舞臺的實際表演效果，并對臺詞表現效果予以反復推敲。此外，在日語語言規律中，動賓、句意的肯定和否定一般會在句末出現，如“ません”等類似的具有否定意義的表達部分則會被放置在句末;日語的時態也多種多樣，且時態的變化主要是通過“た形”“て形” “ます形”等變化的詞形來體現，而贛劇中，這種類型的詞匯變化方式則相對較少，一般僅以副詞的使用來表達不同時態的變化。因此，運用描述法進行日語翻譯要嚴格把握日語的語言規律，避免出現違背原著表達概念或意境的詞句。

第四，要善于抓住關鍵詞句。在贛劇日語翻譯中，運用描述技巧法時可以采取圈點關鍵詞句的途徑，通常關鍵詞句可以概括原著中某一部分詞句的主體思想，在描述技巧運用中會更易捕捉關鍵信息，以關鍵信息的串聯來翻譯主體思想和要點，這樣最終的贛劇翻譯作品會呈現出較高的精準性和還原性。

第五，要把握翻譯語言的邏輯性。語言的邏輯性，就是在翻譯過程中根據原著句式的客觀邏輯關系來進行翻譯詞句的結構，主要包括對原著的理解分析以及綜合語言表達兩部分，是契合原著思維方式表達的逆向過程，能夠有效獲取贛劇原著中的特定語境。因此，運用日語翻譯描述技巧中，準確把握贛劇原著的邏輯關系，可以有效把控翻譯文字的還原程度，并促進贛劇日語翻譯文字中詞句通順度的有效提升。

第六，采用描述技巧進行贛劇的日語翻譯，要遵循基本的原文意義要求，不能超過一定限度，否則就會失去贛劇本身獨有的表達意境，扭曲劇目中的真實情感表現l例如，“女俠叢中她可也出的手”可翻譯為“女人の中の女傑”，“朝復暮啼淚血染紅青山”可翻譯為“末永く青山を染めよう”，“又誰知公主薨逝召還朝廷里”可翻譯為“皇女が逝去し朝廷に戻り”，符合時代感以及準確文意。因此，采用描述法這一技巧進行贛劇日語翻譯，要充分尊重原著，把握好技巧實際運用的尺度，真正發揮贛劇等民族傳統文化在國際社會中的廣泛傳播價值。

三、結束語

自古以來中日之間的文化交流與傳播，給日本帶去了中國發達的文化，也帶去了先進的儒家、道家與佛教思想，推動了日本社會文明的迅速進步與發展。正確運用描述法推進贛劇的日語翻譯，對民族文化在國際社會的傳播與發展具有深遠的影響，帶來日本文化在國際社會的影響力具有重要的戰略意義。

參考文獻：

[1]黃婧.淺析科技日語的翻譯方法和翻譯技巧[J].環球人文地理，2014，（14）：234-234，235.