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曼陀羅繪畫能提高藝術類學生的靈商嗎

2019-12-25 07:00:17陳昊邱文科劉超林美玲黃鼎豪
文教資料 2019年29期

陳昊 邱文科 劉超 林美玲 黃鼎豪

摘 ? ?要: 本文從曼陀羅理論和創意心理學靈商理論切入,探討曼陀羅繪畫對藝術類學生靈商提升的影響,以中國臺灣地區長庚大學設計系學生為樣本,受試者在曼陀羅繪畫活動前后分別用靈商量表進行測量,研究顯示曼陀羅繪畫活動對藝術類學生的靈商提升有顯著幫助。

關鍵詞: 靈商 ? ?創意教育 ? ?曼陀羅繪畫 ? ?創造力 ? ?創意心理學

1.引言

本研究的主要目的在于探討曼陀羅繪畫對藝術類學生靈商提升的影響。靈商是一些宗教哲學家、創意心理學家用來表示與智商和情商相似的術語。英國創意心理學家Zohar(2000)指出靈商是心靈智力,即靈感智商,是對事物本質的靈感、頓悟能力和直覺思維能力[1]。Gardner(2000)認為靈商是關于個體思考身存在的意義、價值及其超越的靈性智慧[2],Kaur(2015)認為靈商可以提高護理[3],Adams(2008)認為靈商可以增強兒童的創造力[4],Rostami(2014)認為靈商可以有效預測婚姻的滿意度[5],Kelly(2007)認為靈商可以提高生活幸福感[6],但是目前少有研究探討如何提升靈商。

DeLue(1999)研究發現曼陀羅繪畫可以降低心率[7],Kim(2007)開發了計算機自動分析系統分析結構化曼陀羅[8],Kim(2009)發現靈商可以評估癡呆病人癡呆的嚴重程度[9],Curry(2005)探討了曼陀羅繪畫可以降低焦慮[10],Pisarik(2011)認為曼陀羅繪畫可以提高主觀幸福感[11],但是目前少有研究探討曼陀羅繪畫對藝術類學生靈商提升的影響。

本研究探索靈商提升的可行性,探討曼陀羅繪畫是否會提升藝術類學生的靈商。

2.研究方法

2.1研究參與者

本研究對象為長庚大學藝術類學生45人,男性受試者14人,占31%,年齡M=20.00,SD=0.86,女性受試者31人,占69%,年齡M=20.39,SD=0.84。

2.2研究工具

靈商量表:此量表用以測量受試者之靈商。采用Amram(2007)所發展的靈商量表(Integrated Spiritual Intelligence Scale, ISIS)短版本,合計45題包含14題反向題[12]。作答采用Likert五點式量表,1完全不同意,5表示非常同意;各分量表加總分數即為各分量表分數,22個分量表加總即為總量表分數。過去研究顯示其具有相當好的效度,在本研究中施測之Cronbachs a為0.866。

2.3研究程序

由研究者親自進行實驗,施測場地在安靜不受打擾的教室,進行團體施測。實驗一開始先告知受試者這是一個和靈商調查有關的研究,然后給予說明指導語,確認受試者了解無誤后才開始作答,作答完后統一收卷。受試者拿到一份問卷,其內容依序為(1)人口統計資料;(2)靈商量表。作答所需時間約10分鐘。然后受試者開始30分鐘的曼陀羅繪畫活動,活動結束后,受試者再次用靈商量表進行后測,回收問卷后結束實驗。

3.研究結果

本研究假設:曼陀羅繪畫對藝術類學生靈商的提高有幫助。對受試者試驗前后測的靈商分數進行配對樣本T檢驗(表1),發現試驗后測的靈商分數顯著高于試驗前測靈商分數。通過對本次試驗的數據分析發現曼陀羅繪畫對提高靈商有幫助,假設獲得支持。

從靈商量表的各個構面看,在五個主構面中,在0.1的顯著水平上“超越”與“恩賜”構面的分數后測比前測有顯著提升(表2)。數據分析的結果說明靈商分數的提高主要表現在“超越”與“恩賜”兩個構面的分數的提高,其中“超越”構面的靈商分數,后測比前測在0.01的水平有顯著提升。

再看五個主構面再度分為22個細分構面的數據分析結果(表4),中“美”“喜悅”“修行”“聯系”“神圣”和“平靜”六個構面,后測分數比前測分數在0.1的顯著水平有提升。其中“美”“修行”和“聯系”三個構面的分數在0.05的水平有顯著提升,“平靜”構面的分數在0.01的水平有顯著提升。從細分構面的歸屬看,“美”和“喜悅”兩個細分構面是歸屬于“恩賜”主構面,“修行”“聯系”和“神圣”這三個細分構面是歸屬于“超越”主構面,結果與主構面的顯著情況基本一致。

4.討論

本研究主要探討曼陀羅繪畫對藝術類學生靈商提升的影響。過去的研究顯示曼陀羅可以提升美、平靜、喜悅、正念、修行和相互聯系這七個靈商量表的構面,研究者依此推論:曼陀羅繪畫可以提升藝術類學生的靈商。

本研究的假設:曼陀羅繪畫對藝術類學生靈商提升有正向的影響獲得支持。由本實驗的實際施測情境與以往關于曼陀羅的研究對照,可發現一些促使假設成立的因素,通過觀察各構面的代表作品(表4),從它們的配色、明暗對比、筆觸紋理能看出相應的特征。這些因素包括:(1)美:彩繪讓受測者在專注一境,凝神觀照中醞集情感,激起聯想、想象,在情感、想象的相互推進中,構建出審美意象的虛幻世界。在審美的高峰體驗中,受測者似乎得到一種朦朧、神秘的啟示,處在一種無欲無慮、超然世外、物我同一、生死齊一的心醉神迷狀態,在曼陀羅繪畫過程中審美得到提高。(2)平靜:曼陀羅繪畫可以通過象征的方式展現繪畫者的無意識沖突,并借助曼陀羅特有的整合功能,整合內心的矛盾,獲得內心的平靜。曼陀羅繪畫時,曼陀羅的輪廓創造了一個保護性的空間,在里面,受測者可以發揮想象力及使用任何色彩,個體將會體驗到平靜。同時,受測者在彩繪的過程中,也可以自由表達憤怒、焦慮、怨恨、暴怒。如果這些情緒被意識到,它們便獲得了處理和轉換的機會,所以在曼陀羅繪畫過程中平靜得到了提高。(3)修行:曼陀羅繪畫通過凝聚及整合功能,可以增強內心的秩序感,本身就和冥想、祈禱、氣功、瑜伽一樣是藏傳佛學修行靈性的一種重要形式,所以在曼陀羅繪畫過程中修行得到了提高。(4)聯系:曼陀羅繪畫在繪畫曼陀羅的中心和外圍不同部分時使受測者有意識地認識到自己和其他人在生命形式上存在某種連接,所以在曼陀羅繪畫過程中相互聯系得到了提高。(5)神圣:曼陀羅繪畫在繪畫曼陀羅的過程中本身即是追求靈性的過程,把想象中的一切借助各種色彩和結構表現出來,內化了靈性的神圣性,所以在曼陀羅繪畫過程中神圣得到了提高。(6)喜悅:曼陀羅繪畫在繪畫曼陀羅的過程中與靈性溝通的過程中可以獲得天人合一喜悅的忘我體驗,努力達到三昧境界。這一境界是一種超越時間,超越死亡,自我靈魂與宇宙精神渾然無分之境,超越了人生在世的有限性,是精神極大自由的無限喜悅的境界,所以在曼陀羅繪畫過程中喜悅得到了提高。

5.結語

研究結果顯示曼陀羅繪畫確實使得藝術類學生的靈商分數有顯著提高。

參考文獻:

[1]達納·佐哈,伊恩·馬歇爾,著.王毅,兆平,譯.靈商:人的終極智力[M].上海:上海人民出版社,2013.

[2]Gardner H.. A Case Against Spiritual Intelligence[J].International Journal for the Psychology of Religion, 2000,10(1):27-34.

[3]Kaur D., Sambasivan M., Kumar N.. Effect of Spiritual Intelligence, Emotional Intelligence, Psychological Ownership and Burnout on Caring Behavior of Nurses: A Cross-Sectional Study[J]. Journal of Clinical Nursing, 2015,22(21-22):3192-3202.

[4]Adam K., Hyde B.. Children Grief Dreams and the Theory of Spiritual Intelligence[J].Dreaming, 2008,18(1):58-67.

[5]Rostami A. M., Gol H. C.. Prediction of Marital Satisfaction Based on Spiritual Intelligence[J]. Procedia-Social and Behavioral Sciences, 2014(116):2573-2577.

[6]Kelley B., Miller L.. Life Satisfaction and Spirituality in Adolescents[J].Research in the Social Scientific Study of Religion, 2007(18):233-262.

[7]DeLue C.. “Physiological Effects of Creating Mandalas” in Medical Art Therapy with Children[M]. ed. C. Malchiodi (London: Jessica Kingsley Publishers Ltd), 1999:33-49.

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[9]Kim S. I., Kang H. S., Kim Y. H.. A Computer System for Art Therapy Assessment of Elements in Structured Mandala[J]. ?The Arts in Psychotherapy, 2009,36 (1): 19-28.

[10]Curry N. A., Kasser T.. Can Mandala Drawings Reduce Anxiety?[J]. Art Therapy: Journal of the American Art Therapy Association, 2005,22(2):81-85.

[11]Pisarik, Christopher T.. Larson Karen R.. Facilitating College Students Authenticity and Psychological Well-Being through the Use of Mandalas: An Empirical Study[J]. The Journal of Humanistic Counseling, 2011,50(1):84-98.

[12]Yosi Amram and D. Christopher Dryer. The Integrated Spiritual Intelligence Scale:Development and Pre liminary Validation[J].Psychology of Religion and Spirituality,2008,16 (1):19-28.

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