基于郁達夫小說特點的無形而堅固的情緒構(gòu)架

張亞軍

摘要：無論是創(chuàng)作過程中主體的精神狀況，還是文學(xué)作品的內(nèi)容，所有的作品都融入了重要的情感因素，作品沒有情感其藝術(shù)性也就無從談起。而郁達夫的小說正是對這種結(jié)構(gòu)常規(guī)束縛的一種突破，并將整個篇章用自然流動的情緒和感情串聯(lián)起來。以郁達夫的小說為例，從三個方面分析了其中對情緒的架構(gòu)，希望為小說有關(guān)情緒構(gòu)架的研究奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：郁達夫 小說 情緒構(gòu)架

中圖分類號：I207? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009—5349（2019）21—0114—02

一個作品的情緒氛圍是在不斷發(fā)生變化的。就一篇作品來說，它可能是一個比較統(tǒng)一的基調(diào)，一個整體的情緒范圍，但是隨著情節(jié)、人物、生活氛圍的發(fā)展和變化，許多作品的作家情感也不斷發(fā)生起伏變化，進而形成了不同的格局變化。文章簡要敘述了郁達夫小說的情緒構(gòu)架。

一、情緒構(gòu)架的架勢基礎(chǔ)——自我表現(xiàn)

自敘傳式是郁達夫小說的重要特征。他的作品，無論是《沉淪》《胃病》《茫茫夜》《懷鄉(xiāng)病者》，還是《空虛》《青煙》《十一月初三》等，都充分地體現(xiàn)出其興趣愛好、歡樂悲傷、苦悶郁愁、感傷悲哀等情緒。重視自我、自我表現(xiàn)就是他創(chuàng)作動力，是他創(chuàng)作思想的堅實基礎(chǔ)，在這堅實基礎(chǔ)上表現(xiàn)的情緒，則是作者對周圍現(xiàn)實及對自我本身的感受、感應(yīng)與體驗的總和，其中包括超理性的意志、沖動。

較為明顯的就是自然風(fēng)景的描寫，在其早期的小說中，如《沉淪》等，他經(jīng)常采用落日、暗夜、高秋等景物把主人公的悲哀、絕望和孤獨的情趣展現(xiàn)出來。如《沉淪》中主人公在自殺時眼前出現(xiàn)的“一層茫茫的薄霧，把海天融混作了一處。在這一層混沌不明的薄紗影里，西方那將落不落的太陽，好像在那惜別的樣子……”景象，通過景象的敘事完美地詮釋了主人公內(nèi)心復(fù)雜的情緒。

而郁達夫的寫景手法在后期便更加出神入化，如在《遲桂花》中，作者用幾組組接的景象：明靜的清秋、淡淡的桂花香、幽幽的鐘鳴、高懸的彎月，有效地烘托出“我”被蓮的高潔純樸的性格凈化的心靈和情感，這些客觀的景色是經(jīng)過作者心靈折射后的景色，是在作者主觀情緒的點染下的景色，是作者自我情緒下的表現(xiàn)。在這里，支撐小說的全部構(gòu)架是人物內(nèi)在的“情緒”。因此，在我們的印象中，郁達夫的小說經(jīng)常是一些比較松散的缺乏連貫性的，甚至是零亂的生活場景，但卻蘊含著流暢、清晰的人物內(nèi)在情感，讓人有一種不吐不快的感覺。

如《十一月初三》可以說是一篇典型的情緒小說。作品只對主人公的生日當(dāng)前的情緒變化進行了有效敘述，而并沒有體現(xiàn)情節(jié)和故事。而這心境和情緒，也正是作者自我表現(xiàn)的主要內(nèi)容。

二、情緒構(gòu)架的穩(wěn)固支撐點——失落感

郁達夫小說的情緒基調(diào)是憂郁和感傷，其基本情緒內(nèi)容是生之悲哀和愛之苦悶。他的所有小說的各類人物的不同遭遇都表現(xiàn)出了孤冷情緒的體驗，人物的各種心理追求都不過是孤冷情緒的寄托發(fā)泄，通過人物感受傳達出來的傷感、憂郁、悲哀、苦悶情緒都離不開孤冷的色調(diào)。

作者小說中的主人公都是最大的“孤獨者”和“零余者”。郁達夫在寫了相當(dāng)多的小說，塑造了“于質(zhì)夫”等相當(dāng)多的“多余人”的形象之后，寫出了《零余者》這篇感想文字。主人公感時憂國，哀哀切切;他缺乏愛但是又沒有愛的勇氣，以至于把自己壓制到窒息甚至心靈扭曲和變態(tài)，因此只能以道德犯罪來滿足性的刺激。但在此過程中他又不斷滋生出悔恨和自責(zé)的情緒，接著導(dǎo)致產(chǎn)生無法自拔的進一步的犯罪。由此可見，他還是一個缺乏堅定意志的弱者。他除了頭腦還比較清醒之外，無盡的哀傷充斥他的全身。從《銀灰色的死》開始，一直如此。這種失落感是郁達夫筆下“零余者”孤冷情緒體驗最根本的源泉和最集中的內(nèi)容，是他作品表現(xiàn)的中心思想。作家是基于這種失落感而創(chuàng)作的，作者最終傳達出來的便是包含在種種失落感中的孤冷情緒，失落感成為情緒構(gòu)架的穩(wěn)固支撐點。《沉淪》是郁達夫早期的最有影響的作品，《沉淪》之所以造就巨大的時代性的影響，就因為它以超越任何作品的氣度，從一切可能設(shè)想到的生活方面，多方位、多層次地揭示了作者深切體驗到的失落感，使浸潤小說的孤冷情緒達到了“白熱化”的程度。在此，我們不能以為作家為主人公找到了歸宿，找到了安慰，而應(yīng)看到，作家讓他的人物從大自然里得到的仍是失落感——失落了自然慰藉的孤冷情緒。作家安排了自然情景，描寫了大自然與主人公的關(guān)系，但目的并不是尋求慰藉，而是想通過這種描寫表現(xiàn)出失落感;不是想使孤冷的情緒得以減少，而正是從另一方面濃化這種孤傲情緒。

對于家庭的失落感在《沉淪》中表現(xiàn)得也很充分。《沉淪》不僅描寫到主人公從小生活在無愛的家庭環(huán)境之中，而且寫到他與長兄為一點矛盾，便公然絕交。家庭終于從他的心靈世界里失落了;而失落了家庭的痛苦悲哀，卻永遠失落不了。

三、情緒構(gòu)架的審美價值——“真善美”

前面說過，郁達夫的創(chuàng)作強調(diào)情緒體驗的真切，乃是出于內(nèi)心情緒強烈的表現(xiàn)沖動和發(fā)泄欲望。郁達夫創(chuàng)作中表現(xiàn)的孤冷情緒，是有著較高的審美價值（下轉(zhuǎn)第113頁）（上接第114頁）的，即“真善美”的審美價值。在他有限的理論批評中，一個中心的美學(xué)論點或曰美學(xué)原則，便是以真為美。著名的“自敘傳”說的根本意義便在于“真”的強調(diào)，而他最真切的感受和體驗式孤冷的情緒，施羅德悲哀，本著“唯美唯真”的精神和以真為美的價值觀念，這孤冷悲哀便表現(xiàn)出最美的情緒。

郁達夫從善出發(fā)，描寫真，表現(xiàn)出美。他把自身體驗到的具有審美價值的真切情緒移置到有價值的對象或人物身上去，以表現(xiàn)美。《薄奠》和《春風(fēng)沉醉的晚上》，素來被看作他創(chuàng)作中最有意義的篇目。因為在這兩篇小說中表現(xiàn)出了“寫實主義”作風(fēng)和“人道主義”傾向。這兩篇小說與《沉淪》系列作品及其他創(chuàng)作有所不同，它們的敘述重心顯然再也不是集中在個人情緒的直接抒寫上，而是除了一個“情緒型”的自我之外，還各著重描寫了一個勞動者。而讀者稍加分析便會發(fā)現(xiàn)，其主題仍是自《沉淪》以來作品一貫的主題：孤冷情緒和失落感。兩作中的“我”，作為“有識無產(chǎn)者”的形象，還是一個孤冷情緒的體驗者。兩個勞動者——人力車夫和煙廠女工其實不過是“我”的形象的印證者。印證這種孤寂、悲苦情緒體驗的真實性，因為他們也都從不同方面體驗著這種情緒。因此這兩篇小說仍是作家真切感受的表現(xiàn)。在真切的表現(xiàn)作家孤冷情緒的同時，還更準確地表現(xiàn)了對于弱者的“同情”。本著失落的感受，懷著孤冷的體驗，對“零余者”、弱者、勞動者施以同情，不僅使這種情緒在“移置”中擴大了表現(xiàn)面，增強了真切性，體現(xiàn)出美的價值，而且更體現(xiàn)出善的價值觀。

四、結(jié)語

總之，郁達夫的小說創(chuàng)作完全是以情緒創(chuàng)作為支撐構(gòu)架的，這情緒構(gòu)架看似縹緲，很難捕捉，但卻牢牢地牽扯著讀者的心緒。這構(gòu)架的基石是堅固的，因為自我表現(xiàn)的創(chuàng)作思想坦率真誠地表現(xiàn)了苦悶、孤冷的情緒。這情緒的源本又以真切的失落感為穩(wěn)定支撐，郁達夫小說的情緒構(gòu)架創(chuàng)作方法促使人們對以往深層次的隱蔽的不敢正視的欲念看得更加清楚，在滿足自我道德情感和審美情感方面發(fā)揮著重要的價值。

參考文獻：

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責(zé)任編輯：景辰