“V.V.看”與“V.てみる”虛化
——嘗試態助詞

胡英華

（黑龍江大學,黑龍江哈爾濱 150080）

一般來說，在語義上的高頻詞匯不如低頻詞匯準確、清晰。這些詞的語義較寬泛，很難確定和解釋。這種現象被Sinclair稱為漸次性詞語虛化。“他認為詞匯和語境密不可分，受語境中詞義的相互影響，從共現的詞語獲得部分意義，又不同程度地受到原有部分語義的內容，即部分語義受到虛化。”在日語中也有這種現象，但是這種虛化，在日語中稱為補助動詞。該文主要是筆者對于嘗試態助詞“V.V.看”和補助動詞“V.てみる”的整理與分析。

1 漢語嘗試態助詞和日語補助動詞

嘗試態補助詞——“看”和日語中的補助動詞——“V.てみる”都是虛詞且有相同的意思。它們都含有嘗試或勸誘的意思。

1.1 嘗試態助詞“V.V.看”

嘗試態助詞是中古新興的詞類，它的功能就如嘗試態的字面意一樣，是附在動詞后表嘗試意義的助詞，也可以用英語“trying”來表示，同時相當于是日語中的“V.てみる”。這個助詞原本是實詞，但由于它是高頻詞匯，語義較寬泛，受語境中詞義的相互影響，從共現的詞語獲得部分意義，又不同程度地受到原有部分語義的內容的影響，也就是這個實詞的部分語義已經虛化了。“看”是嘗試態助詞唯一的成員。嘗試態助詞用于句子末尾。從句法方面分析，“看”構成“V.V.看”或“V.看”，如此，它的用法更加泛化，因此語義虛化。筆者選擇“V.V.看”進行分析。它在表示請求建議時，富于勸誘性。

1.2 補助動詞“Vてみる”

在《日語教育學事典》中（1982），把補助動詞定義為附在某個動詞后面，起著某種語法作用的動詞。綜上所述，補助動詞就是失去了它原本的意思，而為前面的動詞添加意義，附在某個動詞之后，所形成的新詞匯。補助動詞有兩種形式，一種是“V.+て”、還有一種就是補助動詞，第二種補助動詞的結構為“V.てみる”。“V.てみる”也有嘗試之意。例如，“食べてみて”“やってみて”也有說話人建議、勸誘對方做某事之意。所以，筆者在該論文中研究的是有嘗試意的“V.てみる”。

2 “V.V.看”和“V.てみる”虛化現象

“看”本來是實詞，意為“以視線接觸人或物”。“蔡鏡浩提出，在中古時期‘看’有‘測試’義，‘看’再由‘測試’義進一步虛化而變成嘗試態助詞。”日語中的“みる”和漢語中的“看”具有同樣意義和用法。

2.1 自身的關聯

2.1.1 “看”

早期，從語法角度對表嘗試的“看”進行了研究的陸儉明認為“看”從唐代開始逐漸在口語中出現，《水滸》以后成為地道的語助詞。動詞“看”在魏晉六朝時期，由“瞻視”義引申出“測試”義。“看”由視覺動作演變成泛指的“測”，詞義開始抽象化，在此基礎上，如果進一步虛化，并且用于祈使句就變成嘗試態助詞了。而吳福祥認為：“‘看’由動詞到嘗試態助詞的演變是從詞義演變開始的，由表示視覺動作‘瞻視’擴大使用范圍 ，抽象成一切用感官測試的作 （‘測試’）這種詞義變化（抽象化）促使‘看’的組合關系、語法功能發生相應變化：由作為中心動詞帶賓語變成依附主要動詞之后，不帶賓語。但‘看’的詞義抽象化達到一定程度便引起詞義虛化，最終失去詞匯意義，變成只表示嘗試語義的語法單位。”這就更加細化了嘗試態助詞“看”的形成過程。蔣冀騁、龍國富指出：“動詞‘看’由表視覺動作的‘瞻視’演變為泛指的感官‘試作’，再抽象為嘗試態語氣。這種演變的情形可以用圖表示：‘瞻視’（動詞）→‘試作’（詞）→‘嘗試語氣’（助詞）。 ”

2.1.2 “V.てみる”

為了明確兩者意思的關聯性，必須明確“試行”是“て見る”最普遍的意思，“試行”的意思是否有“みる”的多義性和有怎樣的關系，或者“試行”這個意思是經過怎樣的過程產生的。“てみる”表達“試著做”的意思，接在意志動詞后，放在句末。

例如：a.久し振りに公園を走った。/b.久し振りに公園を走ってみた。

比較上文這兩個例句，它們的意思是不同的。（a）只是表達客觀事實，而b添加了試行的意思。這種情況下，雖然假設補助動詞“てみる”和實詞“見る”在意思方面有某種連續性，但是，在實詞“見る”的多義性中“てみる”不能表達“試著做”的意思，所以，補助動詞“てみる”和實詞“見る”之間在意思上沒有直接的聯系。那么，有一個可能性如下，雖然補助動詞“てみる”和實詞“見る”有關聯性，但是，要想表達出“試著做”的意思的話，不僅要二者的意思有關聯性，還要有其他的原因，比如，句法方面的解釋和推論也推動了“てみる”意思的變化。“試著做”的意思如上所述，僅接在意志動詞后有“試著做”的意思。倒過來考慮的話，先行動詞的意志性和“試著做”有很大的聯系。基于以上的方面，“てみる”表“試著做”的意思是如何生成的問題就更加明朗化了。

2.2 虛化

2.2.1 嘗試態助詞“看”

由于“看”意義的不斷演化，使其用法漸漸擴大。“看的典型用法是作句子的謂語，表示“以視線接觸人或物”。然而在中古時期，“看”也能用在連動式動詞后。例：

（1）汝可往看，實如夢不 ？ （《阿育王傳 》）

（2）尊者，若不見信可自往·看。 （《摩訶僧祇律》）

（3）我當供養舍利，即歸語夫取斧折好薪一處，即便阇維舍利，在一面立·看，見有四鳥種種異色從四方來，鳥身即自變白而去。 （《摩訶僧祇律》）

（4）鏡者，油中水中鏡中，不得為好故照面自看。若病差照面自看病差不差，若新剃頭自照·看凈不凈，頭面有瘡照·看 ，無罪 。 （《摩訶僧祇律 》）

（5）座法，當徐徐食，不得速食，竟住·看，令年少狼狽，不飽，應相望·看。（《摩訶僧祇律》）

（6）爾時須阇提比丘尼，是優陀夷本二，語優陀夷言：“尊者，我明日當守房，可來·看。 ”（《摩訶僧祇律》）

在東晉以前，能進入這種連動關系的詞語一般是位移動詞。從東晉開始，能進入連動關系的詞語范圍不斷擴展，它也可以是位移動詞以外的普通動詞。總之，這一時期可以構成這種“看”位于后一動詞的連動式的詞語有很多。例如：“往看、過看、立看、觀看、照看、住看、來看”等。而在這些用例中，“看”后有不少省略賓語者，如例（1）（2）（3）（4）（5），以及例 （6）中的第二個 “看”的用法等，這時“看”就位于句末了，從作謂語動詞的重要程度方面看，“看”可能已經不及其前面的動詞了。“看”所表示的意義逐步泛化，由充當主要謂語動詞的地位退到充當連動式的后一動詞。“看”前面的動詞也由最初的位移動詞發展到其他動詞。“看”位于句末的連動式是嘗試態助詞“看”的形成奠定了句法基礎。

2.2.2 補助動詞“V.てみる”

一般“V.てみる”是表示“嘗試著做”的意思，下面是對“V.てみる”虛化過程的分析。

「てみる」從語法角度分析其意義。補助動詞「てみる」其含義從語法角度來解釋如下：

表示 “嘗試 ”，即表示在進行某種試試看的動作

例：

（1）食べてみてください。

（2）ちょっと著てみなさい。

（3）考えてみなさい。

（1）的意思為：“我試著概括一下大家的話”，如果“見る”沒有虛化的話，即譯為：我看著概括大家的發言。因為“見る”是他動詞，需要賓語，所以，這樣則不合乎語法的。 （2）的意思為：“請試穿”，此時，“見る”是做補助動詞后的成分，如果按照“見る”是實詞來譯的話，則為：請穿著看。這個翻譯倒是有些和正確的翻譯相似，所以說實詞“見る”和做補助動詞的“V.てみる”二者之間的界限并不是非常清晰。（3）的意思為：“試著考慮一下”。如果把“見る”當成實詞翻譯的話，即為“即使考慮，請看看”就錯了。

3 結語

語言不論地域，很多現象都是共通的。雖然它們的語詞不同，但是用法卻相同。通過對“V.V.看”和“V.てみる”的對照研究，深刻理解了“V.V.看”和“V.てみる”表示的嘗試做某事之意，它們都是從實詞演變而來，并它們原有的意義被減弱，重在起到虛化的作用。它們的句法泛化的同時也增加了它們的語義功能，發揮了語言的經濟性。