新時代贛南蘇區紅色文化創意產品在新時代的設計與開發

黃星翰

（江西理工大學文法學院，江西贛州 341000）

1 贛南蘇區的紅色文化

贛南是中央蘇區的核心之一，是人民共和國的搖籃和蘇區精神的發源地，他為革命的勝利做出了巨大的貢獻和犧牲。九十多年前，以毛澤東和朱德領導的人民軍隊，在贛南這片紅土地上開創了紅色政權，建立了中華蘇維埃共和國，開始了艱苦卓絕的革命斗爭。在這片熱切的土地上，蘇區軍民齊心協力，同舟共濟，在實踐中積累經驗，用理論指導實踐，在這個戰火四起的風云時代，開創了一片嶄新的天地，也正是由于其革命性與實踐性，讓贛南蘇區有著大量的紅色文化資源。

2 贛南蘇區紅色文創產品開發的現狀以及問題

2.1 贛南蘇區紅色文創產品的現狀

國家和地方相繼發布《推進文化創意和設計服務與相關產業融合發展的若干意見》《中共江西省委關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮的實施意見》《贛州市“十一五”時期文化發展規劃綱要》等扶持政策，文創產業發展前景十分廣闊；人民生活水平日益提高，對精神文化和物質文化的需求越來越多。但是，紅色文創產品并沒有隨著紅色旅游的發展而繁榮。

2.2 當前贛南蘇區紅色文創產品的發展問題

缺少有深度的開發，缺少品牌化。贛南蘇區文創產品首先面臨的問題是缺乏資源整合，分散在各地的紅色文化資源沒有一個系統化、有效性的管理開發模式，這導致了紅色文化資源無法深度挖掘其經濟、 社會價值，文化產品沒有一個清晰的品牌形象，無法向消費者傳達文創產品的精神內涵。

產品同質化嚴重，缺少時代性和差異性。紅色文創產品同質化十分嚴重，創意元素單一、缺乏獨特性，常常會出現不同景區販賣同一產品的情況； 贛南紅色文創產品沒有緊跟時代的步伐，始終采取原來固有的發展模式，這就導致了產品更新周期慢；由于產品成本受限，所以做工往往也十分粗糙。這樣的產品難以吸引年輕消費群體的目光。

產品設計的形式大于功能。大多數文創產品都是一些擺件，掛件之類的工藝品，沒有真正讓消費者在實際生活中可感可觸。創新紅色文化產品要考慮消費者的實際需求，兼顧設計形式與功能，才能經受住市場和時代的檢驗。

沒有清晰的消費者定位。一直以來，紅色文創產品的消費群體都是定位在有紅色記憶的、年齡較大的消費人群中。但是現在，發展紅色文化的歷史使命已然落到了我們的肩上，年輕一代已經成為主要的潛在消費者，鞏固現有的消費者已經不是主要的發展策略了，而是需要讓年輕一輩了解、接受、發揚、升華這一優秀的傳統文化。

缺乏競爭者，產品市場壟斷。紅色文化旅游景區一般是由政府管理統一開發，這樣做的弊端就是：文創產品市場基本是一個壟斷的狀態，企業內部缺乏積極創新的活力，產品質量良莠不齊，發展停滯不前。

缺少有效的宣傳手段。在新媒體的沖擊下，多樣的宣傳手段，全方位的宣傳方式顯得尤為重要，但是紅色文創產品沒有有效的宣傳，或者根本沒有宣傳，這樣就導致了信息的阻絕，就算有新穎的產品上市，也無人問津。

2.3 贛南蘇區紅色文創產品的發展必要性

紅色文化從紅土地中滲透，被革命烈士的鮮血所侵染，在實踐中散發著永垂不朽的光芒。紅色文創作為一種文化載體，他既有重大的經濟意義，又有重大的社會效益；從經濟上來說，文創產品在當今社會越發表現出其重要的消費地位，紅色文創也越來越受到當地的重視，有些地方已經出現較為成熟的紅色文創產品，這不僅能直接帶動當地經濟的發展，還能間接帶動旅游業或附加產業的迅速發展。從社會效益上來說，紅色文創不僅能夠滿足人們日常的消費需要和生理需求，又能滿足人們日益增長的精神文化需求，紅色文創能夠堅定人們的信念，提升人們的思想道德修養和精神文化水平。

3 贛南蘇區紅色文創產品在新時期的發展方法

紅色文化作為一種優秀的傳統文化，隨著時代的發展而進步是必然的趨勢，紅色文化需要從新時代中汲取養分，在保留自身文化特性的同時，順應時代特征，發展多樣的表現形式，運用各色的文化載體，才能將其更好的傳承發展下去。

3.1 清晰定位消費群體

年輕消費群體已經具有了自主的消費需要和消費意識，但是他們主要的經濟來源是家庭所提供的，所以他們購買商品的時候更加注重商品的實用性、經濟性，往往會用自己熟悉的品牌或者美譽度高的產品； 由于他們獨立接觸商品購買的實踐較少，對于商品的知識和生活經驗不足，購買商品的時候容易受到他人的影響；他們對新產品又抱有一種好奇心，喜歡去嘗試新事物，對于美的感受有著自己的看法，追求時尚；他們還希望產品擁有不可復制性，獨有的商品會更加具有吸引力；并且他們有一種責任意識的消費，例如減少使用塑料袋，拒絕動物皮毛等等，這種社會責任的認知，越來越在年輕消費者之中所植根，同理，傳播紅色文化、弘揚民族精神、提升文化自信，這種歷史責任也必然在他們心中有著一席之地。

所以，需要建立一個完整的品牌形象，便于產品的宣傳和消費者建立品牌的忠誠度； 有一套嚴格的視覺識別系統，提高文創產品的品質；兼顧形式與功能的作用，在形式上有較強的設計美感，有創新性；在功能上貼近生活，有實用性。

3.2 升級對紅色文化的固有印象

雖然我們從小就接受紅色文化的洗禮和熏陶，但是由于時代的差異，我們總是覺得紅色文化離我們很遙遠；對于其理解程度卻遠遠不夠，其原因就在于我們對紅色文化的固有印象是神圣的。升級紅色文化的固有形象首先要做的是放下紅色文化的高姿態，更加“接地氣”，符合普通老百姓的思想觀念、生活習慣。對于這一過程，筆者覺得這不是對紅色文化的“低俗化”，而是紅色文化的“大眾化”。一個優秀的傳統文化不是以在大眾心中高高在上的姿態而自居的，真正優秀的文化是貼合人民，親切人民，符合人民的精神需求和物質需求的。這種貼近大眾的文化形象轉變不是丟棄文化的內在屬性，相反，更多的是對文化表現形式的創新，和對文化本身的堅守與傳承。

3.3 結合地域特色，系統的梳理紅色文化資源

我們需要系統梳理文化的脈絡，了解其發展的時間、過程、變化，像歷史脈絡一樣，有一個清晰的思路。由于革命的特殊性，紅色資源的分布相對零散，不少處于鄉村和山區。針對這種特殊性，我們可以打破地域的局限，對紅色人物、遺跡、事跡、精神做一個系統的整理；其次，我們需要提煉出文化的特征，就是紅色文化所具備的差異性，差異化的事物才能使人們更好的記憶和傳播。紅色文化雖然有共性，但是由于各地的經濟、政治、固有文化的不一樣，導致了紅色文化在各地都有一定時期的特色，我們需要結合當地特有的自然、宗教、傳統技藝等等特有的因素，深刻開發出有價值的文化內涵。例如，瑞金的紅色文化特征是“紅色的搖籃”，當地的特色是瑞金牛肉湯、紅井等等具有地域性的標識，根據這一特性，我們可以延伸紅色文化產品的領域，增加其附加值。這樣不僅具有新意，而且不可復制，是當地所獨有的文化傳播形式。

3.4 依托高校，舉辦設計大賽

贛南蘇區的高校內大多都有設計類專業，他們掌握著設計理論，并且自身就是主要消費群體，舉辦設計大賽不僅可以讓大家集思廣益，為紅色文創產品注入新鮮的血液，而且可以提高線下參與度和關注度，提升產品親和力，后期更好的進入市場。

3.5 創新多樣的文化表現形式

新的表現形式不僅可以吸引年輕消費者的目光，并且還是很好的創新方式；例如，用現代畫風的插畫方式表現文化內涵，可以讓人們改變對紅色文創的固有印象，還能在網絡上快速的傳播；用2.5D 或者3D 建模的方式設計產品，可以讓消費者在線上就全方位地看到產品的細節；用VR 的技術，讓消費者身臨其境感受文化氛圍；新時代下，新的文化表現形勢更加貼近消費者的生活習慣，也更好地傳播。

3.6 發展多種樣式的文化傳播載體

傳統的紅色文化載體，自上而下，渠道單一，互動不足，更有說教式的意味在里邊，這種形式不但沒有很好的宣傳效果，還會讓年輕人對其產生一種抵觸情緒。對于文化載體的選擇，我們要線上、線下同時發展：線上利用移動終端，發展H5、抖音、微博微信等互動類文化產品，讓消費者與產品產生互動，主動地、深刻地接受紅色文化；線下需要利用新材料、新技術，打造具有現代氣息的產品，對年輕消費者產生吸引力。最重要的是，每一個文化載體的背后，都需要有一段深刻的文化內涵，只有依托于深刻文化內涵的文創產品，才能更好地被消費者接納；只有依托于抓住消費者眼球的文化內涵，才能更好地被人民大眾所接受、理解、傳承與發展。

4 結語

綜上所述，贛南蘇區紅色旅游產業在蓬勃發展，紅色文化創意產品也需要隨之而發展，在設計文創產品時，我們不僅要考慮其形式的設計感，也要考慮產品本身的實用性，只有當文創產品融入我們普通大眾的生活中時，文化本身才會被大眾接受，理解和發揚。在時代迅速發展的今天，鞏固紅色文化產品的“老顧客”固然重要，但是我們應該更多地著眼于年輕群體，讓他們接納并自覺發揚這一優秀傳統文化，因為這是歷史發展所帶來的必要的更迭。