基于黔陽古鎮(zhèn)地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)的多維度再現(xiàn)研究

劉磊，方明

（南華大學(xué)，湖南衡陽 421001）

黔陽古城位于沅水上游，其核心區(qū)面積0.8km2，是洪江市境內(nèi)最主要的歷史文化古城。大量的民俗、文化和非遺項目在這里傳承，使這座龍標(biāo)古城至今仍活躍在人們眼前。古城區(qū)內(nèi)青石街巷縱橫交錯，建筑年代多以明清為主，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留存豐富。

1 黔陽古城的自然條件和文化特點

1.1 自然條件

整體來看，黔陽古城地處湘西中部，湖南省西南部，雪峰山腳下，隔潕水蟠龍山、赤寶山相望，背靠金黎山，且與赤峰塔遙相呼應(yīng)，是古城中典型的背山面水的格局，又因其所在地形地勢形似“龜首”，所以又稱其為“龜首之地”。其次古城之內(nèi)，各類建筑星羅棋布，街巷呈魚骨狀，充分保留了明清時代的街巷格局的同時，又有典型湘西古建筑的風(fēng)俗風(fēng)貌。所以縱觀黔陽古鎮(zhèn)的發(fā)展歷史，為當(dāng)?shù)馗挥刑厣膫鹘y(tǒng)藝術(shù)文化保留提供了堅實的“自然條件”。

1.2 文化特點

黔陽古鎮(zhèn)是湘西多元文化的中心與縮影，聚集了侗族、苗族、瑤族、漢族等多個民族，是其傳統(tǒng)藝術(shù)文化之繁多，傳統(tǒng)藝術(shù)文化形式之豐富的重要因素之一。同時又因黔陽古城本身作為中原文化向西南地區(qū)滲透發(fā)展的重要門戶，人群往來，商業(yè)貿(mào)易，水陸商賈的重要場所，也造就了黔陽古城為“五溪文化”的發(fā)源地，多元文化碰撞、交流、融合的場所。形成了“潛”“藏”“隱”的文化特點。

2 黔陽古城傳統(tǒng)藝術(shù)優(yōu)勢分析

黔陽古鎮(zhèn)歷經(jīng)歲月的變遷，其古建筑文化最為悠久：城內(nèi)建筑保留當(dāng)?shù)鬲毺氐娘L(fēng)貌和建造手法。街巷原有的明清時代格局與之相關(guān)的風(fēng)俗傳說也都流傳下來，同時黔陽古城保留了明清時期的生活痕跡，在保留原有的城鄉(xiāng)格局同時，也是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟交流的重要部分；古名人文化：黔陽古鎮(zhèn)是湘西文化的發(fā)展中心，也是古代文人墨客的薈萃之地。古代著名書院和藏書樓大多位于寧靜又不失文化氛圍的黔陽之內(nèi)，許多著名學(xué)者文人也都生長在黔陽古鎮(zhèn)的小巷中，名人故里成了世人瞻仰的勝地；廟宇文化：黔城古廟宇眾多，尤為明清為盛。清同治十三年縣治建有的著名廟宇有曾明寺、先龍壇、玉皇閣、城隍廟、東岳廟、將軍廟、馬王廟、龍王廟、文廟、山川壇等數(shù)十座，今尚存的有萬壽宮、先龍壇、文廟；古碑刻文化：黔城古碑刻眾多，歷代遺留下來的古碑刻數(shù)以千計。除此之外，祭祀文化、迎神文化、儺戲等眾多文化活動，也都集中反映了黔陽古鎮(zhèn)獨有的民俗傳統(tǒng)。

3 黔陽古城傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展障礙分析

3.1 傳統(tǒng)藝術(shù)文化資源整合不足

傳統(tǒng)藝術(shù)文化的展現(xiàn)都有其相對獨特的藝術(shù)載體，黔陽古鎮(zhèn)多體現(xiàn)在建筑上，由于時間跨度較長，城內(nèi)傳統(tǒng)藝術(shù)文化形式、類別相對繁雜與凌亂，近年來，雖然加強了黔陽古鎮(zhèn)城內(nèi)的規(guī)劃建設(shè)，但由于建筑資源保護的需要，使得黔陽古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化旅游的主要游線，其自處于較為獨立分散的狀態(tài)，整個黔陽古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化資源與區(qū)域間的旅游資源沒有得到充分整合與利用，旅游開發(fā)路線相對獨立且單一。

3.2 傳統(tǒng)藝術(shù)文化產(chǎn)品開發(fā)滯后

黔陽古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化是具有當(dāng)?shù)靥厣腋挥猩Φ膫鹘y(tǒng)藝術(shù)文化，但缺乏將本土特色文化條件轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)實吸引力的發(fā)展策略。首先，品牌意識不濃，黔陽古鎮(zhèn)藝術(shù)文化繁雜眾多，但沒有其主要代表性產(chǎn)品，導(dǎo)致文化衍生產(chǎn)品雜亂，質(zhì)量不齊、價格不一，品牌效應(yīng)不強；其次，黔陽古鎮(zhèn)文化雖然豐富，衍生產(chǎn)品也眾多，但大部分依然保持著規(guī)模較小且銷售形式單一的模式，銷售方向還是以來黔陽古鎮(zhèn)旅游的游客及其周邊地區(qū)為主，銷售渠道窄、銷售面積小，受市場影響波動大，季節(jié)性明顯，市場競爭力弱；同時，黔陽古鎮(zhèn)產(chǎn)品文化整合度不足，難以突出黔陽古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化的地域優(yōu)勢。

3.3 黔陽古鎮(zhèn)知名度及游客吸引力不足

近年來，國內(nèi)已陸續(xù)出現(xiàn)了一些比較成熟且具有自己品牌的文化旅游景區(qū)和景點。尤其是與黔陽古鎮(zhèn)較近的鳳凰古鎮(zhèn)相比，黔陽古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化旅游目前仍處于開發(fā)階段，知名度較低，與國內(nèi)一些已經(jīng)相對成熟的古鎮(zhèn)文化旅游景區(qū)知名度相比仍有一定的差距。黔陽古鎮(zhèn)文化旅游作為國內(nèi)文化旅游的一個分支，容易產(chǎn)生旅游形式單一、體驗程度較低、開發(fā)深度不夠、產(chǎn)品缺乏競爭力等問題，如果黔陽古鎮(zhèn)文化旅游的吸引力不足，就不能夠充分挖掘到潛黔陽古鎮(zhèn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化。所以知名度及游客的吸引程度對黔陽古鎮(zhèn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的再現(xiàn)也有一定的制約。

4 黔陽古城傳統(tǒng)藝術(shù)的多維度再現(xiàn)策劃

4.1 整體規(guī)劃及三維景觀布局

充分利用的黔陽古鎮(zhèn)文化資源，通過修建傳統(tǒng)藝術(shù)文化展示分區(qū)、開辟傳統(tǒng)文化體驗分區(qū)、合理規(guī)劃旅游線路等，減少死胡同和回頭路等，運用景觀的處理手法，把握街巷改造的比例尺度，將黔陽古鎮(zhèn)景點的整體分區(qū)規(guī)劃和局部的三維景觀結(jié)合起來，形成整體。將文化觀光、文化體驗等作為黔陽古鎮(zhèn)的特色旅游項目，儺戲表演、宗祠祭拜、木雕體驗等作為黔陽古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化展示的旅游項目，兩者作為黔陽古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化旅游活動的有機結(jié)合，觀賞性文化旅游和參與性文化旅游相互滲透，相互結(jié)合。

也可融入數(shù)字虛擬技術(shù)，對古鎮(zhèn)的歷史演變，景觀復(fù)位進行全方位展示，不僅僅把現(xiàn)有古鎮(zhèn)景觀體現(xiàn)在地面與建筑物表面二維的基礎(chǔ)之上，也可實現(xiàn)建筑物表面紋理、時間演變、空間格局恢復(fù)等中，重建黔陽古鎮(zhèn)真實的三維景觀，使前來觀光的游客更全方位的了解黔陽古鎮(zhèn)的前世今生。

4.2 街巷景觀及人文景觀

黔陽古鎮(zhèn)的街巷景觀從古至今具有明顯的時代性，而且已經(jīng)有相當(dāng)?shù)某墒煨裕柟懦莾?nèi)人文景觀與之相比較為薄弱。可在黔陽古城景區(qū)規(guī)劃路線之內(nèi)設(shè)戲藝藝館，為游客提供觀戲、 賞景和重溫黔陽古鎮(zhèn)“墨香古韻”的人文景觀場所。戲藝藝館周圍可移植本地特色樹種增添街巷景觀，增添其文化氛圍，還可以通過館內(nèi)裝飾、影片播放、插畫展覽等不同形式來展現(xiàn)王昌齡、李白等人文景觀的場景，同時展示歷代眾多與此地有關(guān)的詩詞歌賦，不僅可以增添黔陽古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化旅游內(nèi)容，還可以提高黔陽古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化旅游品位。黔陽古城有著豐富的人文景觀資源，在傳統(tǒng)藝術(shù)文化的深度開發(fā)過程中，優(yōu)化開發(fā)機制，創(chuàng)新藝術(shù)文化再現(xiàn)模式，構(gòu)建黔陽古城特色藝術(shù)文化就顯得格外重要。

4.3 景觀視覺及多維度展示

黔陽古鎮(zhèn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化旅游必須要以游客為本，結(jié)合當(dāng)?shù)刈陨砦幕攸c，開發(fā)多種體驗?zāi)Ｊ剑層慰透诱鎸嵉母惺艿角柟沛?zhèn)的藝術(shù)文化熏陶。

黔陽古城作為著名的“巫儺文化”的發(fā)祥地與旅游勝地，外來游客所占的比例很高。儺戲作為黔陽古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)習(xí)俗。現(xiàn)如今，可根據(jù)這一傳統(tǒng)習(xí)俗，對來黔陽古鎮(zhèn)旅游的客人設(shè)“巫儺文化中心”招待，增加儺戲表演與學(xué)儺戲活動，提高廣大游客參與的積極性，增強黔陽古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的影響力與展示力度。

其次是游客紀(jì)念品。由于黔陽古城內(nèi)本身具有當(dāng)?shù)靥氐拿袼蕖⒕频辏磕晷枰蛹{大批量游客。那么可以開發(fā)具有當(dāng)?shù)靥厣窦妓嚕峁┘o(jì)念品，滿足游客不同人群、不同年齡、不同層次的需求。

最后是碼頭文化。將碼頭文化展示與江景觀光有機結(jié)合，為游客提供體驗式的碼頭文化旅游。以觀景與游江相結(jié)合，邊游船邊品嘗芷江鴨的同時，觀看“犁頭嘴邊”文化。在碼頭邊，有專業(yè)人員在講授黔陽美食的制作過程，可讓游客參與其中，感受自己制作美食的樂趣，這樣游客既能得到獨特的黔陽古城傳統(tǒng)文化體驗樂趣，更能直觀的體會碼頭文化意境。來達到景觀視覺與黔陽傳統(tǒng)藝術(shù)文化的多為再現(xiàn)與展示。

5 結(jié)語

雖然黔陽古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化與資源已經(jīng)取得了一定的開發(fā)，但目前其傳統(tǒng)文化開發(fā)的深度、廣度均有不足之處，使其固有的自身競爭力在整個市場中并不突出，且影響程度有限。為了解決黔陽古鎮(zhèn)一些傳統(tǒng)藝術(shù)文化逐步?jīng)]落的現(xiàn)實問題，以及清掃黔陽古鎮(zhèn)未來的發(fā)展障礙，該文通過實地調(diào)研和文獻研究，針對南黔陽古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)一系列問題，提出相關(guān)解決方案，主要從古鎮(zhèn)的整體規(guī)劃與三維景觀布局格局、 街巷景觀和人文景觀、景觀視覺及多維度展示3 個方面入手，爭取將黔陽古鎮(zhèn)一些逐步?jīng)]落的傳統(tǒng)藝術(shù)文化實現(xiàn)復(fù)興并發(fā)揚。希望這些措施建議能夠為黔陽古鎮(zhèn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化所現(xiàn)存的問題掃清發(fā)展障礙，為弘揚黔陽古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化、順應(yīng)時代需求提供建議。從而實現(xiàn)黔陽古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展，從而煥發(fā)古鎮(zhèn)的生機與活力。