論岑參邊塞詩中的思鄉情結

楊 棲

（喀什大學 人文學院，新疆 喀什 844000）

岑參，唐代荊州江陵（今湖北省江陵縣）人，曾經家世顯赫，岑參的曾祖父是唐初宰相岑文本，其伯祖岑長倩因得罪諸武被殺，其堂伯父岑羲因涉及太平公主謀逆案被殺，岑氏家族已經沒落。況且，岑參的父親岑植早逝，昔年的榮光不再，光大門楣的重任落在岑參的肩上，岑參希望騰達顯貴，提高現在的家族地位。出于這個目的，岑參兩度出使西域，以期建功立業，但是由此生發的思鄉之情則不可避免。岑參遠離家鄉，面對未知的情形與嚴酷的環境，眼見著友人得以回歸內地，必然會牽掛自己家里的情況，心思郁結，故而抒發戀家之情，想念家鄉而無法回歸家鄉，必然生成悲情。

一

（一）送別引發的思鄉情結

“唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動激發人意。”[1]209岑參在西域送別友人的時候，見到別人都可以回到內地，自己卻留在這里不知何時才能回歸家鄉，故而引發思鄉之情。在《逢入京使》中，岑參寫到：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”[2]103此時詩人已遠離家鄉，向東望家鄉已經很遠了，“龍鐘”是沾濕的意思，雙袖已然沾濕而眼淚仍然流個不停，在馬上相逢沒有紙筆，只能借助回歸京城的使者給自己家里捎個口信，這首詩真實而樸素，沒有使用過多的技巧手法，真實地表達出自己的感受，從“雙袖龍鐘淚不干”可以想見詩人是多么的思念家鄉。在《送韋侍御先歸京》中，岑參寫到：“客淚題書落，鄉愁對酒寬。先憑報親友，后月到長安。”[2]123詩人在寫家書時眼淚都能落下來，只有喝酒才能消解鄉愁，不過令詩人感到寬慰的是，不久就可以回歸內地。在《臨洮泛舟，趙仙舟自北庭罷使還京》中，有“醉眠鄉夢罷，東望羨歸程。”[2]171表明自己對友人能回歸的羨慕。“漢月垂鄉淚，胡沙費馬蹄。”“送子軍中飲，家書醉里題。”（《磧西頭送李判官入京》）[2]175路途艱辛，詩人想起故鄉，不免垂下淚來，岑參無法排遣思鄉之愁，軍中痛飲，在醉里寫好家書。“匹馬西從天外歸，揚鞭只共鳥爭飛。送君九月交河北，雪里題詩淚滿衣。”（《送崔子還京》）[2]204詩人送崔子淚流滿面，實際上是對自己不能像崔子一樣得以回去的傷心。“相送淚沾衣，天涯獨未歸。將軍初得罪，門客復何依。夢去湖山闊，書停隴雁稀。園林幸接近，一為到柴扉。”（《送四鎮薛侍御東歸》）[2]208詩人送別薛侍御時，說只有自己在遠方沒有回去，與家里聯系不便，況且此時詩人沒有了依靠，兩家離得不遠，詩人需要薛侍御幫忙帶回家書。

（二）由自然生發的思鄉情結

岑參獨處的時候，或是見到荒涼的景象，不免思念家鄉。天寶八載，岑參西行經隴水。《經隴頭分水》：“隴水何年有，潺潺逼路傍。東西流不歇，曾斷幾人腸！”[2]101開頭是對隴水形成年代的疑問，接下來說隴水在路旁潺潺流動，隴水流動不停息，曾經讓多少人斷腸呢？詩人這樣的表達，實際上是說自己是斷腸的。詩人遠離家鄉，目睹隴水潺潺流動，生發思鄉之情。在《西過渭州見渭水思秦川》中，“渭水東流去，何時到雍州？憑添兩行淚，寄向故園流。”[2]101唐初設雍州，治所在長安。詩人見渭水東流，突發奇想，想讓渭水帶著自己的兩行熱淚，流到故鄉去，詩人的鄉愁如此深重。“昨夜宿祁連，今朝過酒泉。黃沙西際海，白草北連天。愁里難消日，歸期尚隔年。陽關萬里夢，知處杜陵田。”（《過酒泉憶杜陵別業》）[2]103詩人經過酒泉，見到黃沙廣袤，白草無垠，歸期遙遠，鄉愁難以消解，度日如年，詩人的心還是牽掛自己的居所。“塞迥心長怯，鄉遙夢亦迷。那知故園月，也到鐵關西。”（《宿鐵關西館》）[2]109路途遙遠，前途未知，夢中回鄉也會迷路。令詩人感到欣慰的是故鄉的月亮能夠來到這么遠的地方與自己相伴，從中可以看出詩人因遠離家鄉，對路途的擔憂，以及內心深處強烈的思鄉之情。《磧中作》：“走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。”[2]110詩人描寫了離開家鄉兩個月后，深入極西的大漠，在夜里找不到住宿之地的境地。圓月是游子思鄉的常用意象，此詩蘊含了詩人對現況的擔憂以及思念家鄉的思想情感。《安西館中思長安》：“家在日出處，朝來喜東風。風從帝鄉來，不異家信通。”“鄉路眇天外，歸期如夢中。遙憑長房術，為縮天山東。”[2]111岑參因為風從家鄉的方向吹來而感到欣喜，認為這等同于與家鄉得以傳信。反觀自己離家鄉如此遙遠，回歸的日期尚不知曉，甚至想用費長房縮地之術，縮短自己與家鄉之間的距離，從中可以看出岑參殷切的思鄉之情。《河西春暮憶秦中》：“渭北春已老，河西人未歸。”“別后鄉夢數，昨來家信稀。”[2]117家鄉春天將盡，詩人仍在河西未歸。離開家鄉之后詩人有很多關于家鄉的夢，近來與家鄉的書信聯系也日益稀少，可以看出岑參非常想念家鄉。

天寶十三載，岑參再次赴西域，到北庭任職。途中作《赴北庭度隴思家》：“西向輪臺萬里余，也知鄉信日應疏。隴山鸚鵡能言語，為報家人數寄書。”[2]170詩人西行已經到達隴山，據《元和郡縣志》記載，隴山多鸚鵡，詩人明知遠離家鄉與家里通信不便，但是感性戰勝了理性，仍然希望能言的隴山鸚鵡飛回去告訴家人多寄書信。“苜蓿烽邊逢立春，葫蘆河上淚沾巾。閨中只是空思想，不見沙場愁殺人。”（《題苜蓿烽寄家人》）[2]186邊地又是一個春天，家人對自己只是空想念，卻不知道這里的情形，詩人觸景生情，想念家鄉以至潸然淚下，表達出自己強烈的思鄉之情。在《登北庭北樓呈幕中諸公》中，有：“日暮上北樓，殺氣凝不開。大荒無飛鳥，但見白龍塠。舊國眇天末，歸心日悠哉。”[2]191詩人于日暮之時登樓，但見肅殺之氣，沙漠荒灘中一無所有，故鄉遙不可及，歸心日益強烈，詩人見到西域此景而心生思鄉之情。“公府日無事，吾徒只是閑。草根侵柱礎，苔色上門關。飲硯時見鳥，卷簾晴對山。新詩吟未足，昨夜夢東還。”（《敬酬李判官使院即事見呈》）[2]194詩人描寫了平日閑居無事的情形，最后提到了自己對家鄉的思念。“東去長安萬里余，故人何惜一行書。玉關西望堪腸斷，況復明朝是歲除。”（《玉關寄長安李主簿》）[2]201除了講述友情，還包含了濃濃的鄉愁。除夕，是一個家庭團聚的日子，詩人仍身在萬里之外，怎能沒有鄉愁。

二

“高岑之詩悲壯，讀之使人感慨。”[1]186岑參積極參加到保家衛國的崇高事業當中，不畏艱難險阻與路途遙遠，到邊疆建功立業，關注金戈鐵馬與沙場征戰之事，他的邊塞詩昂揚奮發，充滿了積極向上的精神，具有壯的特點。同時，岑參為了追求功名，離開家鄉遠赴西域，長期在外奔波，面對荒涼的景色，與家中通信不方便，掛念家里的情形，思鄉之愁難以排解，岑參的思鄉情結使其邊塞詩具有悲的特征。正如任文京先生在《論岑參邊塞詩中的矛盾心態》一文中所說：“豪是岑參精神世界中非常重要的方面。但在豪的背后，我們也看到了悲，看到了詩人性格的雙重性和內心世界的復雜性。”[3]岑參的邊塞詩既壯且悲，其基調是昂揚向上的，同時岑參邊塞詩又有悲的一面，岑參邊塞詩的悲多指思鄉之悲。閻福玲先生在《漢唐邊塞詩研究》中談及漢唐邊塞詩鄉戀主題的特點及價值意義時說：“個體的價值追求和本能欲望受到壓抑，也都令人悲慨，而且本能是壓抑不住的，它會時時反彈理性精神，打破個體的心理平衡，掀起層層情感波瀾，體現為‘悲’。鄉戀就是個體思歸欲求受壓抑激起的情感波瀾，它加重了邊塞詩的悲慨氣調，使之更加感人。”[4]思念家鄉是人之常情，是無法抑制的，忽視它或者試圖壓抑它都會產生相反的作用。出門在外的時候，人都有思鄉之情，思鄉之情也容易得到他人的共鳴，更何況岑參遠在邊塞，與家中聯系不便，個中滋味，當是“斷腸人在天涯”，岑參邊塞詩因其思鄉的悲情而更能打動人心。

在岑參的邊塞詩中，不難發現思鄉情結與功名意識的糾葛。一方面，岑參豪氣干云，意在建功立業，好像什么都可以拋卻。如“萬里奉王事，一身無所求。也知塞垣苦，豈為妻子謀！”（《初過隴山途中呈宇文判官》）[2]99遠行萬里只是為了效忠君主，自身再也沒有其他的追求，也知道邊塞的情況艱苦，不是為了妻子和孩子做打算，詩人說自己是一心為公不為私。“男兒感忠義，萬里忘越鄉。”（《武威送劉單判官赴安西行營便呈高開府》）[2]118男兒為了忠義，可以忘記遠離家鄉。另一方面，在岑參的七十余篇邊塞詩中，有二十多篇思念家鄉的詩。岑參避免不了對家鄉的思念，甚至對自己追求的功名產生了懷疑。如“沙上見日出，沙上見日沒。悔向萬里來，功名是何物！”（《日沒賀延磧作》）[2]174在這首詩中，岑參推翻了自己以往所追求的功名，認為“功名是何物！”。岑參的邊塞詩中反映了思鄉情結與功名意識的糾葛，最典型的是《初過隴山途中呈宇文判官》[2]99與《發臨洮將赴北庭留別》[2]171。《初過隴山途中呈宇文判官》：“萬里奉王事，一身無所求。也知塞垣苦，豈為妻子謀！”“別家賴歸夢，山塞多離憂。”詩人說為了王事別無所求，但還是出現了歸夢、離憂之景，思鄉之情如影隨形。《發臨洮將赴北庭留別》：“勤王敢道遠，私向夢中歸。”對朝廷盡心盡力怎敢說路途遙遠，自己只能在夢中得以回家。這兩句詩主要表達了詩人勤于王事、追求功名的思想，同時也道出了詩人追求功名與思念家鄉之間的矛盾。

廖力先生在《岑參邊塞詩的風格特色》中說到：“為原則而獻身，常形成巨大的力量沖突，是悲劇藝術的核心。”[5]對于岑參而言，保家衛國、建功立業是責任，為了盡責必須做出犧牲，離家萬里，遠赴邊塞，忍受思念家鄉的愁苦。獻身國事和思鄉之情，一出于理性，一出于感性，理性與感性之間的矛盾有時是不可調和的，思鄉之情不會因為人的獻身精神強烈而消遁、減弱，它會伴隨著游子，給游子以精神上的苦痛與折磨。因此，從一開始，豪情萬丈的岑參就處在了精神上的矛盾之中，在追求功名之路上忍受著思鄉的煎熬，這種矛盾揭示出了岑參邊塞經歷在一定程度上的悲劇性。岑參的邊塞詩不是單純的追求功名，而是功名意識與思鄉情結的混合，岑參說是要忘記家鄉，實際上是做不到的，這是人性使然，我們看到一個有血有肉的岑參，在功名理想與思鄉現實的矛盾之中掙扎，思鄉情結與功名意識的糾葛使岑參的邊塞詩更富有立體感。

總之，岑參為了建功立業前往西域，距離家鄉非常遙遠，無法避免思鄉之愁的侵擾。岑參的邊塞詩具有意氣風發的豪壯特點，更有思念家鄉的悲情特征，思念家鄉卻不能回歸家鄉，欲望得不到滿足引發情感波動，思鄉情結增強了岑參邊塞詩悲的風格特征。豪情男兒亦有柔情，故鄉最使人牽掛，建功立業雖然是無上的人生目標，但是思鄉之情是人類最起碼的感情，親情是割舍不掉的。岑參熱切地追求自己的人生理想和目標，曾發出狂放的高歌，最終沒能擺脫鄉愁，陷入痛苦與迷茫的境地。岑參邊塞詩中的思鄉情結是其真情的自然流露，岑參邊塞詩中昂揚進取的樂觀精神讓人備受鼓舞，思念家鄉的悲情同樣打動人心，這是岑參邊塞詩如此出名的一個原因。