沈彤交游人物考索

婁婉瑩

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京 210097）

沈彤（1688—1752），字冠云，號果堂，江蘇吳江人。沈自南曾孫，沈始樹長子。沈彤精于考據，文章淳厚古樸，一生著述頗豐。其 《果堂集》《周官田祿考》《尚書小疏》《儀禮小疏》《春秋左氏傳小疏》《釋骨》均收入四庫全書。晚年于邱園講學，生徒眾多。乾隆十七年卒（1752），士友門人私謚其為“文孝先生”。沈彤性近寬平，稱意輒喜，一生筆耕不輟，吳中言古文者必屈指。其治學無門戶之見，平生長與訓詁名物，亦不廢宋儒義禮之學，張舜徽評價其“固有清初諸大儒氣象”［14］（130）。 近讀沈彤《果堂集》，并結合地方志，對其交游人物有所考索。粗略統計，文集中詩文往來者有29人，詳細可考有17人。今將考索所得梳理成文，并對前人所考進行訂補，或于沈彤研究有所幫助。疏漏錯誤之處，還祈方家不吝賜教。

一、沈彤師承

沈彤的學問基礎得益于良好的家族教育，沈母吳氏讀書能通曉大義，“彤生六年，讀《千字文》與《孝經》，孺人課之”［1］（72）（卷十一《先妣吳孺人述》）。 可見，吳氏在沈彤的啟蒙教育中發揮了重要作用。其父沈始樹肆力古學，工詩古文，為時人推重。沈父留意組中事務，言傳身教，沈彤也熱心于此。康熙五十六年（1717），沈彤參與《沈氏家譜》的第六次重修，此時的修譜較之前代更為艱難，“時族人本支莫考，漠如路人，不復知尊祖敬宗收族之理”［20］，合族子姓各量力醵金，才得以完成。家譜成于康熙五十七年（1718）年端午，歷時一年半。乾隆五年（1740）沈彤與從兄沈祖禹輯《吳江沈氏家族詩集錄》，收錄沈氏家族前后70位男性作家、21位女性作家的詩歌作品九百多篇，歷十有三月而竣。

何焯（1661—1722），字屺瞻，號義門，長洲人。官翰林院庶吉士，賜侍講學士。博通經史，為一代文章家。著有《義門先生集》、《何義門讀書記》等。康熙四十六年（1707），沈彤拜于何焯之門，開始潛心研究宋代理學。沈彤后來以經史之學顯名于世，與少時受業于何焯有直接關系。惠棟《沈彤墓志銘》云：“弱冠從學士何公焯游，始邃于理學。 ”［9］（540，沈德潛《沈彤傳》云：“少請業何侍讀義門學制義，取法先生。 ”［2］（433），沈廷芳《文孝先生墓志銘》亦云：“少補諸生，從何義門學士游，且久。”［9］（551）。何焯卒后，乾隆九年（1744）沈彤作《義門何先生行狀》以紀之，有文“生員彤游先生門五年，承其學行，頗有所記憶。 ”［1］（69）

張伯行（1651—1725），字孝先，號恕齋，晚號敬庵，歷官山東濟寧道、江蘇按察使、福建巡撫、江蘇巡撫，終禮部尚書。居官二十余年，康熙稱之為“天下第一清官”。其學以程朱為主，從學者達數千人，卒贈太子太保，謚清恪。沈廷芳云：“（彤） 后登張清恪、 楊文定兩公之門”［9］（551）。 康熙五十一年（1712），時沈彤二十五歲，于蘇州從張伯行游。張伯行任江蘇巡撫時，曾與兩江總督噶禮互訐，后得李光地支持，噶禮被罷黜。張伯行復任時，沈彤因疾不進。第二年春，當應鄉試舉，沈彤病情加重，張伯行聞之，贈其藥餌并數有勸慰之語，教其修身養性之道。沈彤有詩《幽蘭為儀封先生作》“幽蘭發空谷，蔚為王者香”［1］（74）贊其品質高潔。 雍正三年二月（1725）彤在南陽聞師卒，泫然涕流，痛無所承。作《述先師儀封張公訓》“厲今當追述其語時，觀之以自警云”［1］（70）以示追思。

二、沈彤與桐城派

沈彤與桐城派的接觸大致于雍正末至乾隆初年。沈廷芳《文孝先生墓志銘》云：“雍正間至京師，望溪方公見其所疏三經，謂得圣人精奧，讀其文，又謂氣格直似韓子”［9］（551），方苞對沈彤稱贊有加，其弟子也與沈彤多有往來。

方苞（1668—1749），字靈皋，號望溪，安徽桐城人。康熙進士，官至禮部侍郎。方苞論文提倡“義法”，是有清一代最著名的文學流派桐城派的創始人。《果堂集》現存有沈彤寫給方苞的書信六封，可見二人接觸頗多。沈德潛《沈彤傳》云：“（彤）中歲善方閣學望溪商，訂《三禮》，書疏往復，辯論精核”［2］（433）。方苞的賞識大大提高了沈彤的聲望，又薦其入館修《一統志》。書成后，授九品官，以親老歸。后乾隆六年孟春（1746），沈彤走京師求食，期間二人多有往來，于此年冬拜別方苞。方苞對沈彤關愛有加，“有由先生惓惓于彤如此，彤敢不并為先生述之”［1］（28）（卷四《與望溪先生書》）。 沈彤亦以師視之，有言“念彤于先生，雖未具師弟之禮，而實以師事”（卷四《與望溪先生書》）。此外《果堂集》有詩留存，描述了方苞及其古文在沈彤心中留下的印跡。“問古知何處，桐城路不迷。窮山開石蹬，障水筑金堤。 ”［1］（75）（卷十二《屢聞望溪先生論古有作》），可見其對方苞極其仰重，以及對桐城派的高度評價。

沈廷芳（1670—1772），字椒園，一字畹叔，浙江仁和人。乾隆初，由監生召試鴻博，授庶吉士，散館授編修，遷山東道監察御史，官至山東按察使。少從方苞學古文，從查慎行學詩，亦究心經學。著有《隱拙齋集》《古文指授》《續經義考》《鑒古錄》。沈廷芳與沈彤交厚，二人曾共游豐臺賞芍藥花。沈彤亦受其所托為所居隱拙齋作記。沈彤卒后，沈廷芳為之作《墓志銘》，盛稱其文章與為人。

王峻（1694—1751），字次山，號艮齋，江蘇常熟人。雍正二年進士，授編修，官御史，有直聲。以母憂去官，主講安定、云龍、紫陽書院。他也是方苞的受業弟子，長于史學，尤精地理，所書碑碣盛行于時，著有《民齋集》《漢書正誤》等。王、沈二人交情匪淺，多有酬唱。王峻有詩《題沈冠云太湖圖》：“太湖三萬六千頃，波瀾浩渺誰能摹。并州快剪在筆下，開窗理稿足自娛。君嫌自娛猶未廣，更假畫卷求唱喁。”［3］（189），王氏在《果堂集序》中也對沈彤贊不絕口，稱其為人“行高而心寬，不以貧賤得失攖思慮，即之溫溫然”，其文“不事浮藻”，而其“記、序、碑、銘，諸作亦皆具古人之法”［2］。

三、沈彤與吳中名人

沈彤不僅個人著述豐富，還參與 《吳江縣志》《震澤縣志》的撰寫，對當地的文化事業多有貢獻。沈彤喜山川古跡，性孝友，在吳中時多結伴游山玩水，“遇其名勝即欣然心開，談笑不惓”［1］（29）（卷四《答徐靈胎書》），平生交契多一時名流。

沈德潛（1673—1769），字確士，號歸愚，長洲人。乾隆四年（1739）六十七歲中進士，官至內閣學士兼禮部侍郎，以詩文得乾隆帝優遇。詩法吳江葉燮，自成宗派，論詩主格調，與高啟、王士禛齊名，著有《沈歸愚詩文全集》，又有《古詩源》《明詩別裁》《清詩別裁》等書。沈德潛與沈始樹和沈彤父子兩代皆有厚交，且為《沈氏詩錄》的參閱人。《沈氏詩錄》卷首刻有《沈氏詩錄鑒閱名氏》，參閱者共18人，有朱鶴齡、顧有孝、葉燮、朱彝尊、陳學洙、張尚瑗、陳學泗、金義植、李果、周準、陳格、何堂、朱受新、沈德潛、沈崢、沈閔、沈巗、沈振。乾隆十四年（1749），沈彤手訂自家集《果堂集》成，請沈德潛為之作序。沈彤卒后，他又為之傳，稱沈彤的文章一歸淳樸，可為明代歸有光的繼承者。沈彤為詩詞氣老成，格律工穩，也多少受到沈德潛詩論的影響。

惠棟（1697—1758），字定宇，江蘇吳縣人。惠周惕之孫，惠士奇之子，元和縣學生員。承傳家學，尤精通《易》，著有《九經古義》二十二卷，《易漢學》八卷，《易例》二卷，《周易述》二十三卷等。他是乾嘉考據學中的“吳派”的代表人物。惠棟與沈彤為莫逆之交，乾隆十五年（1750）四月十六日，沈彤撰序稱惠棟《古文尚書考》，惠棟亦曾為沈彤《周官祿田考》作序，被沈彤稱為“子，吾之桓譚也”［9］（549）。 沈彤卒后，惠棟所作《沈彤墓志銘》云：“余與君交雖晚，而契獨深。數年來，以道義相易，學業相證。 知余者莫若君，知君者亦莫若余也”［9］（549）。

全祖望（1705—1755），字紹衣，浙江鄞縣人。乾隆初年進士，選庶吉士，授知縣，辭不復出。先后主持蕺山、端溪書院。學識淵博，兼通經、史、詞，推崇黃宗羲。續編《宋元學案》一百卷、七校《水經注》、三箋《困學紀聞》，著有《經史問答》十卷等，后編有《鮚埼亭文集》五十卷，乾隆二十年卒。全祖望因方苞和李紱結識沈彤，之后兩者多有往來。全氏路經吳中時曾專程探訪沈彤，彤也有詩《送別全紹衣吉士》“把筆念狂言，應有傷離賦”［1］（74）。 李真瑜先生于《明清吳江沈氏世家百位詩人考略》中錄此詩為《送別金紹衣吉士》，定其為金去疾所作，其所用版本為清乾隆十年刻本，然查閱清文淵閣四庫全書本及清乾隆十年刻本均為《送別全紹衣吉士》，“金”與“全”字形相似，疑為李氏之誤。全祖望得知沈彤病卒后悲愴萬分，作有《沈果堂墓版文》。

徐大椿（1693—1771），原名大業，字靈胎，晚號洄溪，江蘇吳江人。以諸生貢太學，尋棄去。研究《易》理，通天文、地志、音律諸學，尤精于醫學。乾隆中，曾兩次應召入京，供職于太醫院。著有《神農本草百種錄》《難經經釋》《傷寒類方》《醫學源流論》《慎疾芻言》《蘭臺軌范》《醫貫砭》。徐大椿與沈彤情誼甚篤，乾隆七年（1747）徐大椿延請彤至其家，彤暫居徐家兩年之久，徐氏每有著文必囑沈彤訂補其說。當時有跟從徐大椿學醫的人與沈彤共居一室，以《內經》《甲乙經》，經脈氣穴諸物相難，沈彤“恥其為吾身所具而不知，又傷唐代以后論撰貽誤后人”［1］（28），遂著《氣穴考略》五卷、《釋骨》一篇。同時，徐氏對沈彤的治學也大有裨益，“近年來皆各稍通其義者，非獨已鉆研力也，兄之精明敏達實有助焉”［1］（29）（《卷四答徐靈胎書》）徐、沈二人相知可謂“知其長，知其短，且知其長短之因，以決其所終”［1］（37）（《卷四答徐靈胎書》）。

顧楗（1730—1767），字肇聲，先世自金陵遷至蘇州，居麒麟巷。為福建浦城知縣，屢斷疑獄，以母喪歸。乾隆七年（1742），補陜西蒲城縣，設書院，立義學，教諸生徒，頒先輩名文為之式，士咸憤于學。遇大計，以才薦，列一等。既去，蒲城人為立“去思碑”。顧楗精于鑒古，書畫金石，靡不收藏，宋版書籍尤富，著有《碧筑堂集》《金石考》二巻。沈彤曾與其討論墓志銘體例，并在《送顧浦城序》中稱其“上順公法，下順民情”。雍正六年之春（1728），沈彤偕顧楗游郡西諸山，受其所托，為其父作墓志銘，可見二人交情匪淺。

席鏊，字寶箴，號景溪，江蘇常熟人，吳偉業外孫。雍正七年（1729）舉人，官至內閣中書舍人，生卒年均不詳，約乾隆九年（1744）前后在世。其孫女席佩蘭為袁枚女弟子。雍正之二三年 （1724），沈彤為南陽太守何公二子的教習先生，于此時結識何公壻席寶箴，二人飲酒賦詩，各道其志，相交甚密。 時“室前后相望，晨夕相過從”［1］（37）（卷四《席寶箴詩集序》），后在席寶箴在京師官中翰，沈彤問學方苞，二人亦有往來。兩人入都居三年，各歸故里，后又相游洄溪。沈彤曾將其《周官祿田考》寄席鏊，席鏊亦請彤為其《竹香詩集》作序，“以征二三十年相知之雅”（卷四 《席寶箴詩集序》）。沈彤有詩《懷席寶箴》：“百里路非遙，背面忽七載。相訪各有期，事隔兩相待。寄我平生時，歷歷高情在。高情近若何，北望秋山藹。 ”［1］（75）

沈誾，字師閔，吳江震澤人，與沈彤同時（1688—1752）。乾隆時曾預修《大清一統志》，著有《韓文論述》。曾參閱《沈氏詩錄》，雍正十二年（1734）八月初一，沈彤作《沈師閔韓文論述序》云“師閔名不出鄉邦”，然將其與方苞相提并論，對其文評價頗高，“今天下之善論古文者吾得二人焉，曰方公靈皋，曰沈君師閔二人者”［1］（36），又《贈沈師閔序》中云：“吾兄師閔讀古書四十年，于左、屈、司馬、杜、韓之所為用力尤多，沈潛反復，至于千周。 ”［1］（39）

陳黃中（1704—1762），字和叔，江蘇吳縣人。其承傳父學，長于史，尤以才略自負，認為《宋史》蕪雜，另撰紀傳年表一百七十卷。曾舉乾隆元年博學鴻詞，入都上書，論用人、理才、治兵三大端。幕游南北，歸后一意著作。有《新唐書刊誤》《謚法考》《導河書》《東莊遺集》等。乾隆初，二人同為舉生，親厚無間。陳黃中有詩《與沈冠云書》作于乾隆三年，又有《留別沈冠云書先生三首》，表達其與沈彤分別的不舍。沈彤亦有詩贈陳黃中：“吾友湖海豪，自少懷遠志。讀書鄙訓詁，往往通大義。 論史尤縱橫，卓識拔前幟。 ”［1］（74）（卷十二《贈陳和叔》），稱其志向之遠，史學之精。沈彤卒后，陳黃中有《沈征君傳》以示懷念。

陳學泗（1638—?），字右原，江南長洲人。與兄陳學洙孿生，詩亦齊名。奔走四方，頗有不平之氣，又工曲子。與其兄均為《沈氏詩錄》參閱人。乾隆十三年夏四月，沈彤曾為陳學泗詩集作序，題《刻梅莊詩集序》，后收入《果堂集》卷五。

陸耀（1723—1785），字朗夫，一作朗甫，號青來，吳江人。乾隆十七年（1752）舉人，博通書史，官至湖南巡撫。著有《切問齋集》十六卷、《扣盤集》三卷，又編有《煙草譜》一卷、《切問齋文鈔》等。《切問齋文鈔》中載有沈彤雜議四篇：卷六 《沈冠云父未殯而祖亡承重議》、《沈冠云喪所生母雜議》，卷七《沈冠云與顧肇聲論墓銘諸例書》，卷二十一《沈冠云保甲論》。沈彤作有 《立春日送陸朗夫兼呈內閣董學士》五律一首。

陳格，字良直，一作諒直，號艮峰，江蘇常州人。沈彤有詩《贈陳諒直》“陳子我畏友，豪邁見天性。弱冠同門墻，才調便縱橫。 ”［1］（75）稱其為“畏友”，盛贊其胸襟與才情。 陳格曾參閱沈彤和沈祖禹所輯《吳江沈氏詩集錄》，并列名為參閱人。陳諒直曾評價沈彤 《先考真崖府君述》、《先妣吳孺人述》，認為其“事約詞質，不飾與夸，古孝子之用心也。 ”［1］（72）

何堂，字子未，號虹橋，吳江人。通古詩文，與彤為知己，曾參閱《沈氏詩錄》。沈彤曾作詩《寄何子未》述二人交誼“憶昔弱冠日，業從哲匠授。古籍時討論，與君如蘭臭”，及后淪落之狀“抱影寄空廬，一貧真蹇陋。憐余亦同病，年來更老痩。身名一無成，共守家風舊”［1］（74）。

四、結語

作為沈奎第九世孫，沈彤深受家族文化影響，繼承祖志，以文經世，孝友篤行，昆弟無間。然人沈氏家族到其父沈始樹時，經濟實力已大不如前，在科舉道路上也出現了一定程度的衰微。沈彤舉止方正，勤奮備至，然屢試不售，后多輾轉于京師與故里，嘗游齊魯，至南陽，觀其一生多居于江南之地。沈彤與桐城派學者交流密切，此外交游者多為吳中著名人物，他們互相探討學問，對于沈彤的學術見解頗有影響。沈彤卒后，惠棟、沈德潛、沈廷芳、全祖望為其作傳或墓志銘，可見彼此間情誼深厚。