從紀(jì)錄片《帝陵》談漢文明的創(chuàng)新傳承

◎張普然

（西北大學(xué)歷史文化產(chǎn)業(yè)研究院；西安復(fù)興文明文化旅游有限公司 陜西 西安 710127）

一、背景

2015年11月24日，由陜西新華出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)數(shù)字出版基地和復(fù)興文明集團(tuán)聯(lián)合攝制的11集大型編年體史詩(shī)動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片《帝陵》，登陸中國(guó)中央電視臺(tái)十套《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目，同時(shí)向海外多個(gè)國(guó)家和地區(qū)授權(quán)播放，引起了全球性的中華漢文明熱潮。這是中國(guó)漢文明、漢文化第一次在世界范圍內(nèi)以同一主題、同一文化產(chǎn)品進(jìn)行推廣，也是中華文化在海外不斷開(kāi)拓推廣的成功案例，更是文化產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)新中進(jìn)行傳承的成功案例之一。作為紀(jì)錄片《帝陵》的總導(dǎo)演和總策劃，我們對(duì)這一文化精品所引起的熱烈社會(huì)反響很是感到自豪和振奮！

圍繞著弘揚(yáng)和傳承中華漢文明這一主題，復(fù)興文明集團(tuán)整體規(guī)劃了宏大的“國(guó)脈——漢文明探源工程”項(xiàng)目。我們期待通過(guò)一系列的創(chuàng)新思路與活動(dòng)，最終能形成一套有效的漢文明傳承模式。

這些年來(lái)，我們一直在從事歷史文化資源開(kāi)發(fā)及產(chǎn)業(yè)化的工作。在實(shí)踐中我們感觸到，歷史文化資源開(kāi)發(fā)并非僅僅是“開(kāi)挖”。所以，現(xiàn)在策劃漢文明的傳承，實(shí)施“國(guó)脈——漢文明探源工程”項(xiàng)目，我們期待能在模式上有所突破，更注重創(chuàng)新思維與“軟建設(shè)”的能量。這里，結(jié)合紀(jì)錄片《帝陵》及其他諸多將落實(shí)的項(xiàng)目，來(lái)說(shuō)說(shuō)我們創(chuàng)新漢文明傳承模式的構(gòu)思與實(shí)踐。

二、《帝陵》中的漢文明

紀(jì)錄片《帝陵》的著眼點(diǎn)是西漢王朝十一位帝王的陵墓。從“帝陵”的角度來(lái)闡述歷史，這樣的模式本身就是鮮見(jiàn)的，而從古代帝王“事死如事生”的視角表現(xiàn)帝王陵墓，進(jìn)而揭示封建王朝的興衰更替，這樣的敘事更是前人少有為之。紀(jì)錄片《帝陵》并非傳統(tǒng)紀(jì)錄片的古板風(fēng)格，而是以故事的形式串聯(lián)起來(lái)，制作上也運(yùn)用了大量的創(chuàng)新元素[1]。

紀(jì)錄片《帝陵》將實(shí)拍影像、虛擬影像與虛實(shí)融合影像三種制作技術(shù)有機(jī)結(jié)合在一起，開(kāi)創(chuàng)了數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)紀(jì)錄片的應(yīng)用先河，將一個(gè)華麗的大漢王朝及其帝陵藝術(shù)奉獻(xiàn)給觀眾，讓人們?cè)谙硎芤曈X(jué)大餐的同時(shí)了解當(dāng)年漢文明的相關(guān)風(fēng)貌[2]。

紀(jì)錄片《帝陵》追求歷史復(fù)原，將已經(jīng)遠(yuǎn)逝的當(dāng)年西漢文明經(jīng)典重現(xiàn)。所以，對(duì)片中呈現(xiàn)的西漢歷史、漢文化元素，無(wú)一不是精雕細(xì)琢以追求最貼近真實(shí)而完美的表現(xiàn)效果。大到城池、宮殿、陵園的數(shù)字模型與著名歷史人物的泥塑造型，小到室內(nèi)陳設(shè)擺件或每位歷史人物的服飾、發(fā)飾等，都秉承嚴(yán)肅、科學(xué)的態(tài)度，按照西漢時(shí)代的特征來(lái)處理。

比如，我們都知道，漢文帝劉恒是一位愛(ài)惜民力、勤儉樸素的仁君。于是，在《漢文帝·霸陵》這一集的相關(guān)場(chǎng)景陳設(shè)方面，除必要擺設(shè)之外再無(wú)多余裝飾性陳設(shè)，著力體現(xiàn)一種樸素大方又不失莊嚴(yán)的裝飾風(fēng)格，處處彰顯漢文帝性格與執(zhí)政方式的特點(diǎn)。到了西漢中期，國(guó)力已蒸蒸日上，此時(shí)期場(chǎng)景的設(shè)定與陳設(shè)便多了些渾厚與大氣，以漢代特征最為顯著的幾何式分割的裝飾紋樣來(lái)體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的品性特征，相關(guān)背景音樂(lè)也力求烘托鐵血強(qiáng)漢的赫赫威風(fēng)。而到了西漢后期各帝王陵墓的分集，場(chǎng)景陳設(shè)上增加了浮華、奢靡的表現(xiàn)成分，以反映末世統(tǒng)治者沉迷于聲色犬馬的頹廢，此時(shí)的背景音樂(lè)也強(qiáng)烈地傳達(dá)出了王朝末路的悲劇色彩。

由此，避免了一些影片只強(qiáng)調(diào)大效果而忽視歷史細(xì)節(jié)考證的誤區(qū)。這種嚴(yán)謹(jǐn)、縝密的態(tài)度，在從事歷史文化資源開(kāi)發(fā)工作中是很重要的。

很多歷史題材影視作品只能用現(xiàn)有場(chǎng)景及環(huán)境來(lái)敘述自己的故事，因而難以顧及影片中歷史的真實(shí)性。為了突破此種局限的束縛，我們?cè)诩o(jì)錄片《帝陵》制作中創(chuàng)新性地使用了微縮景觀技術(shù)，即通過(guò)實(shí)景和電腦特技合成來(lái)實(shí)現(xiàn)需要的外景和內(nèi)景，從而拓展和豐富了片中的藝術(shù)空間。同時(shí)，紀(jì)錄片《帝陵》中的重要?dú)v史角色有兩百余位，涉及皇帝、皇后、王侯將相等等，歷史故事發(fā)生的場(chǎng)景亦是數(shù)不勝數(shù)。用泥塑翻模的形式，手工制作角色和部分場(chǎng)景，成了這部片子的又一個(gè)主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)，而且這種藝術(shù)表現(xiàn)形式本身也屬于中國(guó)獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，從而在影片中更多地展現(xiàn)出了中國(guó)元素。

做歷史文化產(chǎn)業(yè)有一個(gè)需要始終謹(jǐn)記的要素，那就是文化產(chǎn)業(yè)是一種市場(chǎng)化的產(chǎn)品，而不是考古學(xué)家、文化學(xué)者書(shū)齋中的紙堆。所以，在尊重歷史基本風(fēng)貌的前提下，為打造更富有魅力的產(chǎn)品，經(jīng)常需要藝術(shù)性地提煉和升華某些歷史文化元素，而不可固執(zhí)地認(rèn)為歷史和文化的一點(diǎn)一滴都不能有一星半點(diǎn)的改動(dòng)，以免阻礙普通大眾了解傳統(tǒng)歷史文化的熱情。

在紀(jì)錄片《帝陵》的制作中，我們就將意境的追求和神韻的把握擺到很重要的位置，而不是事無(wú)巨細(xì)地一概反映原貌、單純地還原歷史。在整個(gè)片子的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格方面，我們極力在意境上體現(xiàn)漢代“質(zhì)樸、剛健、清晰、濃重”的特點(diǎn)，建筑模型上同樣是注意凸顯西漢時(shí)期大氣恢宏的布局特征。這也是于創(chuàng)新中傳承的一種姿態(tài)。

我們不僅在制作《帝陵》這部紀(jì)錄片時(shí)，盡最大努力使故事情節(jié)、人物、場(chǎng)景、道具、音樂(lè)和音效融為一體，用心表現(xiàn)西漢文化的發(fā)展與變遷，在真實(shí)又藝術(shù)地展現(xiàn)漢代風(fēng)韻的前提下，創(chuàng)造出前所未有的視覺(jué)印象。而且和傳統(tǒng)紀(jì)錄片相比，我們還有三大方面的顯著創(chuàng)新：

（一）敘事方式創(chuàng)新

紀(jì)錄片《帝陵》以時(shí)間為軸線、以人物為經(jīng)脈、以故事為烘托，糅合為類(lèi)編年體的紀(jì)錄片來(lái)表現(xiàn)西漢王朝十一位帝王的往事煙云，打破了傳統(tǒng)以事件為順序的敘事方式。

（二）表現(xiàn)手法創(chuàng)新

為豐富紀(jì)錄片《帝陵》的表現(xiàn)效果，片中大量使用了數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)。具體來(lái)說(shuō)，包括壁畫(huà)動(dòng)畫(huà)技術(shù)、手繪動(dòng)畫(huà)技術(shù)、微雕動(dòng)畫(huà)技術(shù)、三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)、實(shí)拍融合動(dòng)畫(huà)技術(shù)等，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了獨(dú)特的編年體史詩(shī)動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄形式與審美價(jià)值、豐富的動(dòng)畫(huà)角色視覺(jué)形象和動(dòng)畫(huà)意向的完美結(jié)合。如此，更好地鑄造了中國(guó)歷史上大漢王朝的雄風(fēng)，贏得了各方面的交口稱(chēng)贊。

（三）商業(yè)模式創(chuàng)新

在紀(jì)錄片《帝陵》的創(chuàng)作中，我們開(kāi)始有意識(shí)地踐行自己總結(jié)出的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式：在經(jīng)濟(jì)層面把西漢文化作為一種可發(fā)掘和可轉(zhuǎn)化的寶貴資源，從中勉力萃取文明的要素，再將之凝固在紀(jì)錄片這一具體的產(chǎn)品中。締造產(chǎn)品的過(guò)程中，也牢牢把握兩個(gè)操作要點(diǎn)：一是通過(guò)創(chuàng)新因素來(lái)帶動(dòng)傳承，二是充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段來(lái)提高產(chǎn)品的品質(zhì)。隨著紀(jì)錄片《帝陵》影響的不斷擴(kuò)大，包括“國(guó)脈——漢文明探源工程”其他項(xiàng)目的實(shí)施，我們將還有很大的空間形成相互支持的多形態(tài)產(chǎn)品，從而也就形成了圍繞漢文明開(kāi)發(fā)的文化產(chǎn)業(yè)。換個(gè)更通俗的說(shuō)法，文化的屬性當(dāng)如水，與不同的容器結(jié)合便成了世人眼中有形有質(zhì)的物品。如此，不僅逝去的東西被我們找回來(lái)了，這些東西在當(dāng)代還給開(kāi)發(fā)者帶來(lái)了商業(yè)利益。

三、結(jié)語(yǔ)

我們深信，通過(guò)這一宏偉工程的實(shí)現(xiàn)以及由此形成的多樣文化產(chǎn)品，祖先的璀璨漢文明能夠真正在今天活態(tài)化。希望有朝一日能夠讓漢文化之花在世界盛放，博得屬于我們民族的更大的文化輝煌。復(fù)興文明道路漫長(zhǎng)，在創(chuàng)新中完成對(duì)歷史的傳承與發(fā)展，始終是我輩文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的使命和責(zé)任。幸運(yùn)的是，我們正在路上！