新時(shí)代在改進(jìn)中加強(qiáng)紅色文化融入思想政治理論課

[內(nèi)容提要]思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，融入紅色文化是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑。只有做好學(xué)情分析，掌握新時(shí)代大學(xué)生對(duì)于紅色文化的認(rèn)知與認(rèn)同現(xiàn)狀;做好教材分析，找準(zhǔn)紅色文化融入思想政治理論課的切入點(diǎn);做好教學(xué)創(chuàng)新，在改進(jìn)中加強(qiáng)紅色文化融入思想政治理論課的實(shí)效性，才能充分發(fā)揮紅色文化獨(dú)特的育人價(jià)值與功能。

[關(guān)鍵詞]紅色文化;學(xué)情;教材建設(shè);教學(xué)創(chuàng)新

在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記指出要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。”^[1]這一總體要求為全面辦好新時(shí)代思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）提供了方向指引和實(shí)踐指南。思政課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，就必須在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上有所創(chuàng)新。融入紅色文化是實(shí)現(xiàn)思政課在改進(jìn)中加強(qiáng)的重要途徑，有利于落實(shí)高等教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)，有利于為國(guó)家培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化，多次指出，“歷史是最好的教科書(shū)”，“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”，強(qiáng)調(diào)“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”，“要讓紅色基因代代相傳”。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)快速發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，各種思想文化交流交融交鋒愈加頻繁激烈。有些大學(xué)生由于受到不良文化思潮的影響，容易陷入歷史虛無(wú)主義的泥淖，甚至做出某些歪曲革命歷史、詆毀革命英雄的惡劣行為，觸犯了道德和法律的底線。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化是我們堅(jiān)定文化自信的重要根基，是堅(jiān)持正確政治方向的有力保障，將紅色文化融入高校思政課，不僅是新時(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)的題中之義，而且能夠切實(shí)提高大學(xué)生的思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)，有利于他們健康成長(zhǎng)成才。近年來(lái)，紅色文化作為優(yōu)質(zhì)教育資源越來(lái)越受到各方重視，許多高校都在積極探索如何將紅色文化融入思想政治教育，發(fā)揮其獨(dú)特的育人價(jià)值與功能，形成了諸多頗具影響力的理論研究和實(shí)踐成果。這為新時(shí)代在改進(jìn)中加強(qiáng)紅色文化融入思政課提供了有益的借鑒和啟迪。

一、做好學(xué)情分析，掌握新時(shí)代大學(xué)生對(duì)于紅色文化的認(rèn)知與認(rèn)同現(xiàn)狀

習(xí)近平總書(shū)記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，更沒(méi)有決策權(quán)。”^[2]這一重要的方法論原理同樣適用于思想政治工作。做好學(xué)情分析，掌握新時(shí)代大學(xué)生對(duì)于紅色文化的認(rèn)知與認(rèn)同現(xiàn)狀，是優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的必要前提，是搞好思政課教學(xué)的邏輯起點(diǎn)。為此，筆者于2019年1月1日至31日通過(guò)“問(wèn)卷星”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)不同學(xué)校、不同年級(jí)、不同專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查一共回收3250份問(wèn)卷，其中有效問(wèn)卷為3120份，有效率達(dá)96%。問(wèn)卷內(nèi)容主要圍繞大學(xué)生對(duì)于紅色文化的認(rèn)知情況、認(rèn)同情況和接觸渠道三個(gè)方面來(lái)設(shè)計(jì)，結(jié)果分析如下。

1.對(duì)紅色文化的物質(zhì)形態(tài)認(rèn)知度較高

紅色文化的表現(xiàn)形態(tài)主要包括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面：物質(zhì)形態(tài)是指革命遺址、領(lǐng)袖故居、紀(jì)念場(chǎng)館等實(shí)物;精神形態(tài)是指革命文獻(xiàn)、文藝作品以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中形成的精神傳統(tǒng)，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神等。調(diào)查顯示，新時(shí)代大學(xué)生對(duì)于紅色文化的物質(zhì)形態(tài)認(rèn)知度較高。91.4%的受訪者表示對(duì)自己家鄉(xiāng)的革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)館較為了解，82.6%的受訪者表示對(duì)大學(xué)所在地的革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)館較為了解;89.7%的受訪者參觀過(guò)革命遺址或紀(jì)念場(chǎng)館，90.2%的受訪者在未來(lái)一年有參觀革命遺址或紀(jì)念場(chǎng)館的打算。通過(guò)進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，最受大學(xué)生歡迎的紅色文化基地是革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址（46.1%），其次是紀(jì)念場(chǎng)館（23.5%），第三是領(lǐng)袖故居（17.2%），還有13.2%的人選擇其他。大學(xué)生最喜歡的參觀方式是體驗(yàn)式（60.5%），其次是講解式（21.2%），第三是報(bào)告式（9.7%），8.6%的人選擇其他方式。94.3%的受訪者表示通過(guò)參觀學(xué)習(xí)，可以切實(shí)提高自己對(duì)于紅色文化的理解與認(rèn)識(shí)。

2.對(duì)紅色文化的精神形態(tài)認(rèn)知不足

相較于對(duì)紅色文化物質(zhì)形態(tài)的認(rèn)知與熱衷，大學(xué)生對(duì)紅色文化精神形態(tài)的把握不容樂(lè)觀。在被問(wèn)到“閑暇時(shí)您會(huì)欣賞經(jīng)典紅色作品嗎”時(shí)，只有32.9%的受訪者選擇“經(jīng)常閱讀有關(guān)著作、觀看影視作品、聽(tīng)唱紅色歌曲，并且很感興趣”，28.3%的受訪者選擇“課堂作業(yè)要求或其他必要情況下不得不接觸”，24.1%的受訪者選擇“有時(shí)從老一輩那里了解到，不會(huì)主動(dòng)搜尋”，14.7%的受訪者表示“完全不感興趣”。對(duì)于經(jīng)典紅色作品，大學(xué)生們?nèi)狈χ鲃?dòng)接觸、深入了解的興趣，這需要我們進(jìn)一步加大宣傳和教育力度，實(shí)現(xiàn)受眾群體從接觸到認(rèn)知、從認(rèn)知到認(rèn)同的不斷轉(zhuǎn)化。相對(duì)而言，大學(xué)生對(duì)于當(dāng)前的時(shí)事熱點(diǎn)更為關(guān)注。在被問(wèn)到“2018年是改革開(kāi)放40周年，習(xí)總書(shū)記在慶祝大會(huì)上發(fā)表了重要講話，您是否觀看并學(xué)習(xí)”時(shí)，61.6%的受訪者表示“觀看過(guò)，并認(rèn)真學(xué)習(xí)了”，25.9%的受訪者表示“知道，并關(guān)注了”，只有12.5%的受訪者表示“不知道，不了解”。雖然大學(xué)生們平時(shí)不太主動(dòng)關(guān)注紅色文化，但是由于受到多年紅色教育的影響，以及生活在紅色文化的社會(huì)環(huán)境中，他們對(duì)于紅色文化基本精神的認(rèn)識(shí)還是比較準(zhǔn)確的。在有關(guān)紅色文化精神內(nèi)涵的多項(xiàng)選擇中，70.6%的大學(xué)生選擇“熱愛(ài)祖國(guó)”，64.9%的大學(xué)生選擇“全心全意為人民服務(wù)”，53.2%的大學(xué)生選擇“艱苦奮斗”，40.5%的大學(xué)生選擇“無(wú)私奉獻(xiàn)”，38.0%的大學(xué)生選擇“為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身”，12.6%的大學(xué)生選擇“其他”。這些認(rèn)識(shí)反映了大學(xué)生對(duì)紅色文化所承載的精神實(shí)質(zhì)的大致理解，其中關(guān)于共產(chǎn)主義理想信念的占比略微偏低，這就需要思政課著重加以改進(jìn)提高。

3.對(duì)紅色文化的作用有深刻的認(rèn)同感

對(duì)于紅色文化的當(dāng)代價(jià)值和教育功能，大學(xué)生普遍表示肯定，這體現(xiàn)了他們對(duì)于紅色文化具有深刻的認(rèn)同感。在回答“如何看待紅色文化與當(dāng)今社會(huì)的關(guān)系”時(shí)，87.3%的受訪者認(rèn)為“要重視其發(fā)揚(yáng)與傳承，注入新的生命力”，10.4%的受訪者認(rèn)為“可以接受有關(guān)教育，但不與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系”，只有2.3%的受訪者認(rèn)為“紅色文化對(duì)于當(dāng)今社會(huì)是可有可無(wú)的一部分”。在被問(wèn)到“您是否需要接受紅色文化教育”時(shí)，54.5%的受訪者選擇“很有必要”，31.2%的受訪者選擇“有必要”，8.0%的受訪者選擇“一般”，6.3%的受訪者表示“沒(méi)有必要”。選擇“很有必要”和“有必要”的受訪者人數(shù)占比總和超過(guò)85%，這反映了大學(xué)生對(duì)于接受紅色文化教育保有旺盛的需求。關(guān)于紅色文化具體作用的多項(xiàng)選擇，92.7%的大學(xué)生認(rèn)為紅色文化能夠增強(qiáng)民族凝聚力、鞏固愛(ài)國(guó)主義，81.9%的大學(xué)生認(rèn)為紅色文化能夠幫助自己樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，78.3%的大學(xué)生認(rèn)為紅色文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì)，60.5%的大學(xué)生認(rèn)為紅色文化能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)成績(jī)。充分發(fā)揮紅色文化的育人價(jià)值和作用，既能滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的迫切需求和期待，又能有效提升思政課的親和力與針對(duì)性，這是堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)思政課的重要途徑。

4.接觸紅色文化的渠道多元化

現(xiàn)在的高校學(xué)生大多是“95后”，2018級(jí)大學(xué)新生中有超過(guò)70%都是“00后”，可以說(shuō)高校思想政治教育已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入“00后”時(shí)代。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷普及和進(jìn)步，新時(shí)代的年輕人接觸、參與紅色文化的方式不再僅僅局限于家庭、學(xué)校等傳統(tǒng)渠道，而是更加多元化。在被問(wèn)到“您是通過(guò)哪些途徑了解到紅色文化的”（多項(xiàng)選擇）時(shí)，86.7%的受訪者選擇“通過(guò)QQ、微博、微信公眾號(hào)等新媒體平臺(tái)”，62.5%的受訪者選擇“通過(guò)學(xué)校的紅色文化教育”，55.9%的受訪者選擇“動(dòng)漫和網(wǎng)絡(luò)游戲”，40.1%的受訪者選擇“去紅色景區(qū)旅游”，33.2%的受訪者選擇“欣賞紅色作品（歌曲、影視等）”，14.3%的受訪者選擇“通過(guò)報(bào)刊、宣傳欄、廣播等傳統(tǒng)媒體”，9.3%的受訪者選擇“聽(tīng)革命前輩講述紅色故事”。由此可見(jiàn)，除了學(xué)校的紅色文化教育，網(wǎng)絡(luò)新媒體和動(dòng)漫游戲產(chǎn)品儼然已經(jīng)成為新時(shí)代大學(xué)生獲取紅色文化資源的主渠道。這也就提醒我們，應(yīng)該迅速掌握新媒體技能，著力打造符合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特征的思政課模式。相比于新時(shí)代的快速發(fā)展，現(xiàn)有的教育教學(xué)模式顯然是滯后的。在被問(wèn)到“您認(rèn)為高校紅色文化教育存在哪些不足”（多項(xiàng)選擇）時(shí)，77.8%的大學(xué)生回答“內(nèi)容枯燥”，67.3%的大學(xué)生回答“形式單一”，56.4%的大學(xué)生回答“方法落后”，12.7%的大學(xué)生回答“其他”。對(duì)于自己比較樂(lè)于接受的紅色文化教育方式（多項(xiàng)選擇），80.2%的大學(xué)生選擇“拍攝微視頻”，76.9%的大學(xué)生選擇“參觀紅色博物館”，73.4%的大學(xué)生選擇“舉辦紅色音樂(lè)節(jié)”，65.1%的大學(xué)生選擇“排演舞臺(tái)情景劇”，51.2%的大學(xué)生選擇“舉行VR競(jìng)技大賽”。

總體上看，新時(shí)代的大學(xué)生并非像人們想象中的那樣，因?yàn)閺男∩钤谖镔|(zhì)條件優(yōu)越和文化、價(jià)值多元的時(shí)代，就更加看重物質(zhì)享受，容易喪失崇高的理想追求;也不會(huì)因?yàn)榇蠖鄾](méi)有經(jīng)歷過(guò)艱苦歲月，就對(duì)紅色文化的認(rèn)知與認(rèn)同程度不高。相反，“他們朝氣蓬勃、好學(xué)上進(jìn)、視野寬廣、開(kāi)放自信，是可愛(ài)、可信、可為的一代”^[1]。他們?cè)陉P(guān)心自我發(fā)展的同時(shí)，也高度關(guān)心國(guó)家發(fā)展大局，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)和深厚的歷史責(zé)任感，值得黨和人民充分信任、寄予厚望。

二、做好教材分析，找準(zhǔn)紅色文化融入思政課的切入點(diǎn)

將紅色文化融入高校思政課，首先涉及兩者如何相融的問(wèn)題。由于紅色文化和思政課的內(nèi)容都十分龐雜，所以以往的做法大多缺乏整體設(shè)計(jì)，只是把紅色文化作為教學(xué)素材，零散地嵌入思政課的教學(xué)過(guò)程，實(shí)際上很難實(shí)現(xiàn)深度融入的效果。要想真正實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一，就必須明確思政課的主體地位，做好教材分析，找準(zhǔn)紅色文化融入其中的切入點(diǎn)。

1.紅色文化融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是大學(xué)生入學(xué)后接觸的第一門(mén)思政課，肩負(fù)著培養(yǎng)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的戰(zhàn)略任務(wù)，是提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)的主渠道。“2018年版修訂教材的整體框架設(shè)計(jì)是從新時(shí)代對(duì)青年大學(xué)生的新要求切入，以人生選擇—理想信念—精神狀態(tài)—價(jià)值理念—道德覺(jué)悟—法治素養(yǎng)為基本線索逐次展開(kāi)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)要求的分析探討。”^[3]其中幾乎每一章節(jié)都可以融入紅色文化的涵養(yǎng)。第一章“人生的青春之問(wèn)”，可以融入毛澤東為悼念張思德所作的演講《為人民服務(wù)》，指明人生的意義和價(jià)值就在于服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)。第二章“堅(jiān)定理想信念”，可以融入無(wú)數(shù)革命先烈為了堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念而排除萬(wàn)難、勇于斗爭(zhēng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、奮不顧身的英雄事跡。第三章“弘揚(yáng)中國(guó)精神”，不僅可以融入老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為了爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放前赴后繼的愛(ài)國(guó)情操，而且可以融入改革開(kāi)放以來(lái)四代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人集體不斷推動(dòng)黨的指導(dǎo)思想與時(shí)倶進(jìn)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的理論與實(shí)踐創(chuàng)新。第四章“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，既可以在每個(gè)具體核心價(jià)值觀的講解中融入紅色文化基因，也可以從整體上論證社會(huì)主義核心價(jià)值觀是紅色文化在當(dāng)代中國(guó)的繼承與體現(xiàn)。第五章“明大德守公德嚴(yán)私德”，教材中包含了吸收借鑒中國(guó)革命道德的相關(guān)內(nèi)容，要求大學(xué)生發(fā)揚(yáng)革命道德、傳承紅色文化，通過(guò)深入了解中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的歷史，真正體會(huì)中國(guó)革命道德的本質(zhì)內(nèi)涵、歷史意義和當(dāng)代價(jià)值，努力在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于先輩的業(yè)績(jī)。第六章“遵法學(xué)法守法用法”，一方面可以突出紅色文化講紀(jì)律、重法規(guī)的光榮傳統(tǒng)，另一方面可以著重宣講當(dāng)前紅色文化的保護(hù)和傳承已經(jīng)步入法治化軌道。2018年4月27日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》，自2018年5月1日起施行，侮辱誹謗英雄烈士將被依法追究治安和刑事責(zé)任。

2.紅色文化融入“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。”^[4]大學(xué)生學(xué)習(xí)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，“主要是要認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放”^[5]。紅色文化的產(chǎn)生與發(fā)展以《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的上編——從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜（1840—1919）——為背景，以《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的中編和下編為具體過(guò)程，“人們將中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國(guó)化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化凝練地稱(chēng)呼為‘紅色文化’”^[6]。伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，我們開(kāi)啟了“紅船精神”;伴隨著土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的興起，我們鍛造了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神;伴隨著中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，我們鍛造了抗戰(zhàn)精神、延安精神;伴隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，我們鍛造了沂蒙精神、西柏坡精神。新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們先后凝練了雷鋒精神、大慶精神、大寨精神、“兩彈一星”精神等。改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與接續(xù)發(fā)展，又迸發(fā)了特區(qū)精神、九八抗洪精神、抗擊非典精神、奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等一系列新時(shí)代精神。將紅色文化融入中國(guó)近現(xiàn)代史的各個(gè)階段，不僅能夠講清楚紅色文化的來(lái)龍去脈，而且可以有效加深大學(xué)生對(duì)“四個(gè)選擇”的理性認(rèn)識(shí)和情感認(rèn)同，真正接受只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史結(jié)論。

3.紅色文化融入“馬克思主義基本原理概論”課

“馬克思主義基本原理概論”課旨在幫助學(xué)生從整體上理解和把握馬克思主義基本原理，用科學(xué)的世界觀和方法論武裝頭腦，并學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識(shí)、分析、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。雖然教材中沒(méi)有直接現(xiàn)成的紅色文化元素，但這并不妨礙將紅色文化融入“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)。教材只是教學(xué)的基本構(gòu)件，在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們還需要將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，從不同角度對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行闡發(fā)，作更加豐富的延伸。在講授“世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律”時(shí)，可以聯(lián)系中國(guó)共產(chǎn)黨如何糾正主觀主義、教條主義的錯(cuò)誤，確立實(shí)事求是的思想路線;可以聯(lián)系習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所蘊(yùn)含的辯證思維、歷史思維、戰(zhàn)略思維、底線思維、創(chuàng)新思維等科學(xué)方法。在講授“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)及其發(fā)展規(guī)律”時(shí)，可以結(jié)合毛主席的《實(shí)踐論》，結(jié)合“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論。在講授“人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律”時(shí)，必須融入黨的十九大報(bào)告對(duì)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位的科學(xué)判斷——中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，以及我國(guó)社會(huì)主要矛盾的歷史性變化。在講授“社會(huì)主義的發(fā)展及其規(guī)律”“共產(chǎn)主義崇高理想及其最終實(shí)現(xiàn)”時(shí)，必須突出強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義”^[7]。“馬克思主義基本原理概論”課是一門(mén)理論性強(qiáng)、思辨性高、難度較大的課程，如果在實(shí)際教學(xué)中能夠恰當(dāng)融入鮮活直觀的紅色文化，做到理論聯(lián)系實(shí)際、歷史與當(dāng)代對(duì)話，那么課堂教學(xué)的效果肯定可以得到大幅提升。

4.紅色文化融入“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課

在紅色文化的形成與發(fā)展過(guò)程中，不僅留下了豐富的革命遺跡、鍛造了鮮明的紅色精神，最為重要的是形成了馬克思主義中國(guó)化的理論成果，實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的不斷創(chuàng)新、與時(shí)倶進(jìn)。中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史一再證明，只有將馬克思主義的普遍原理同中國(guó)社會(huì)的具體實(shí)際相結(jié)合，我們的工作才能獲得科學(xué)理論的正確指導(dǎo)，我們的事業(yè)才能從勝利走向勝利。“在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次歷史性飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，形成了毛澤東思想。第二次歷史性飛躍發(fā)生在社會(huì)主義進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期，形成了包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。”^[8]學(xué)習(xí)“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課的主要目的，就是要充分掌握馬克思主義中國(guó)化理論成果的基本內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位和指導(dǎo)意義，從中汲取經(jīng)驗(yàn)智慧;尤其要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為重點(diǎn)，全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的主要特征和根本要求，充分了解社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略部署，牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”。實(shí)際上，對(duì)于“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課教學(xué)而言，根本不存在融入紅色文化的問(wèn)題，因?yàn)轳R克思主義中國(guó)化的理論成果就是紅色文化的精髓與靈魂，課程內(nèi)容的設(shè)置早已與紅色文化融為一體、密不可分。

雖然這四門(mén)思政課的主干課程與紅色文化在育人方向、內(nèi)容指向上高度契合，但具體到每門(mén)課程與紅色文化之間的關(guān)聯(lián)性卻又是獨(dú)特的。這就要求一方面，各門(mén)課程根據(jù)各自?xún)?nèi)容特點(diǎn)，既廣泛利用各種類(lèi)型的紅色文化資源，又突出典型事件和地域性素材，進(jìn)行維度不同的紅色文化教育;另一方面，各門(mén)課程通力合作，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和知識(shí)本身的邏輯順序，確定紅色文化融入的程序、程度、成果，從而形成一個(gè)科學(xué)性、整體性的融入體系，再現(xiàn)學(xué)科特征，契合學(xué)科屬性要求。”^[9]教育部于2018年4月印發(fā)的《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》指出，要統(tǒng)一實(shí)行集體備課、創(chuàng)新集體備課形式，這就是統(tǒng)籌謀劃、協(xié)同推進(jìn)紅色文化融入各門(mén)思政課的有效途徑。

三、做好教學(xué)創(chuàng)新，在改進(jìn)中加強(qiáng)紅色文化融入思政課的實(shí)效性

事實(shí)上，不管是根據(jù)上文的問(wèn)卷調(diào)查，還是在其他學(xué)者的調(diào)研中，教學(xué)模式單一、內(nèi)容枯燥、方法落后長(zhǎng)期以來(lái)都是困擾紅色文化更好地融入思政課教學(xué)的瓶頸。如何突破瓶頸，增進(jìn)思想政治教育的親和力和針對(duì)性，就需要我們沿用好辦法、改進(jìn)老辦法、探索新辦法，做好教學(xué)創(chuàng)新。

1.主體轉(zhuǎn)換，構(gòu)建以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)模式

傳統(tǒng)的思政課教學(xué)大多以教師講授為主，這在過(guò)去知識(shí)匱乏、信息渠道單一的時(shí)代，不失為一種好辦法，可以實(shí)現(xiàn)快速高效的知識(shí)傳授和信息傳播。然而在今天這樣一個(gè)知識(shí)和信息大爆炸的時(shí)代，這種教學(xué)模式顯然難以為繼，因?yàn)閱尉椭R(shí)與信息層面，大學(xué)生通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)就可以隨時(shí)隨地獲取海量信息。新時(shí)代的大學(xué)生富有個(gè)性，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立，不喜歡被動(dòng)接受知識(shí)或觀念的灌輸，因此板起面孔講思政的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。要讓學(xué)生真正融入思政課課堂，提高抬頭率、點(diǎn)頭率、回頭率，就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，構(gòu)建以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)模式。“這就需要教師放下身段，與大學(xué)生平等交流，運(yùn)用啟發(fā)式、參與式、互動(dòng)式、案例式、問(wèn)題式等教學(xué)方式，讓大學(xué)生既當(dāng)‘聽(tīng)眾’又當(dāng)‘主角’，在平等溝通、自由討論、互動(dòng)交流中推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容人腦人心。”^[10]具體到紅色文化的教學(xué)方式，可以通過(guò)開(kāi)設(shè)專(zhuān)題研討課，讓學(xué)生課前收集、閱讀相關(guān)資料，在課堂上加以討論、辯論，最后由教師作出引導(dǎo)、總結(jié)和升華。“比如，‘馬克思主義基本原理概論’課程可以開(kāi)設(shè)《矛盾論》、《實(shí)踐論》學(xué)習(xí)專(zhuān)題，通過(guò)深入討論，使大學(xué)生學(xué)精學(xué)深相關(guān)哲學(xué)原理，為其他幾門(mén)課程的學(xué)習(xí)打下必要的哲學(xué)基礎(chǔ);‘毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論’課可以開(kāi)設(shè)《新民主主義論》、《論人民民主專(zhuān)政》等學(xué)習(xí)專(zhuān)題，通過(guò)充分學(xué)習(xí)，加深大學(xué)生對(duì)新民主主義理論與道路、中國(guó)特色社會(huì)主義根本政治制度形成邏輯的認(rèn)知與認(rèn)同，同時(shí)真正懂得運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理來(lái)分析問(wèn)題;‘中國(guó)近現(xiàn)代史綱要’課可以開(kāi)設(shè)《星星之火可以燎原》、《論持久戰(zhàn)》專(zhuān)題教學(xué)，加深大學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深刻體會(huì)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀原理;‘思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)’課程可以設(shè)計(jì)《可愛(ài)的中國(guó)》、《梅嶺三章》等專(zhuān)題，培養(yǎng)大學(xué)生深厚的愛(ài)國(guó)熱情，感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命樂(lè)觀主義精神，樹(shù)立民族自信心，啟迪他們健康成長(zhǎng)。”^[11]專(zhuān)題式教學(xué)應(yīng)該緊扣學(xué)生當(dāng)下最關(guān)心、最疑惑的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，圍繞這些問(wèn)題，以紅色文化為資源，引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找答案，注重發(fā)揮學(xué)習(xí)者的積極性和主動(dòng)性。只有通過(guò)自己的探索與思考得到正確結(jié)論，才是真學(xué)、真懂、真信、真用，才能入耳、人腦、入心、入行。課堂的教學(xué)形式可以多樣化，既可以采取主持人方式，幫助引入和總結(jié)話題，也可以采取一人主講、兩人對(duì)辯、三人對(duì)談、眾人投票等方式來(lái)展開(kāi)話題，總之要增強(qiáng)課堂的互動(dòng)性，提高課堂的活躍度，讓學(xué)生真正參與進(jìn)來(lái)，產(chǎn)生思想的碰撞、情感的共鳴，實(shí)現(xiàn)獲得感的大幅提升。

2.載體更新，運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新手段新方法

習(xí)近平總書(shū)記指出做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。”^[1]從根本上說(shuō)思想政治工作是做人的工作，人在哪里，思想政治工作的重點(diǎn)就應(yīng)該在哪里。截至2018年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.02億人，其中學(xué)生群體占比最高，為24.8%。“當(dāng)代大學(xué)生可謂是與互聯(lián)網(wǎng)共同成長(zhǎng)的一代，他們熟練運(yùn)用著五花八門(mén)的自媒體和網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，創(chuàng)造著層出不窮的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，有著顯著的個(gè)性化特征和對(duì)世界的獨(dú)到見(jiàn)解。”^[12]只有樹(shù)立“互聯(lián)網(wǎng)+思政課”的教學(xué)理念，做到線上線下、課內(nèi)課外相結(jié)合，使用青年人熟悉而樂(lè)見(jiàn)的交流方式和表達(dá)形式，才能不斷增強(qiáng)思政課的時(shí)代感與吸引力。紅色文化原本擁有無(wú)數(shù)鮮活生動(dòng)的影音資料、故事情節(jié)和人物形象，這些優(yōu)質(zhì)的教育資源如果善加利用，必定可以極大提升思政課的親和力。然而以往的做法也許因?yàn)椤芭浞健北容^陳舊、“工藝”比較粗糙、“包裝”不那么時(shí)尚，所以并不能完全適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的要求，無(wú)法充分發(fā)揮紅色文化應(yīng)有的育人效果。面對(duì)新時(shí)代的大學(xué)生，只有堅(jiān)持在“內(nèi)容為王”的基礎(chǔ)上，做好載體更新、話語(yǔ)翻新和形式創(chuàng)新，才能牢牢占據(jù)網(wǎng)絡(luò)思政的主動(dòng)權(quán)。2015年，一部將中國(guó)近現(xiàn)代歷史通過(guò)豐富有趣的動(dòng)漫形象再現(xiàn)輸出的愛(ài)國(guó)主義題材動(dòng)畫(huà)《那年那兔那些事兒》橫空出世，很多網(wǎng)友評(píng)論：“再多的思想教育，還不如這部動(dòng)畫(huà)來(lái)得深刻。”2019年1月28日，另一部講述“千年思想家”卡爾·馬克思的動(dòng)畫(huà)《領(lǐng)風(fēng)者》開(kāi)播，同樣引起了大學(xué)生的極大興趣。此外，馬克思的微信表情包上線，馬克思還將嵌入當(dāng)下最火的手游“王者榮耀”中。通過(guò)增加動(dòng)漫、游戲等元素來(lái)改進(jìn)思政課教學(xué)顯然要比刻板、教條、機(jī)械化的傳統(tǒng)方式更易令人接受。“隨著游戲設(shè)計(jì)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）等的不斷完善和成熟，可將紅色傳統(tǒng)設(shè)計(jì)為游戲的形式，模擬紅色傳統(tǒng)形成的艱辛過(guò)程，讓受教育者切身感受紅色傳統(tǒng)的形成過(guò)程;通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）體驗(yàn)紅色傳統(tǒng)的魅力，在潛移默化中接受紅色傳統(tǒng)。”^[13]總之，我們應(yīng)該根據(jù)新時(shí)代大學(xué)生的思想和認(rèn)知特點(diǎn)，積極探索行之有效的技術(shù)手段和新穎形式，讓紅色文化活起來(lái)，努力打造“配方”先進(jìn)、“工藝”精湛、“包裝”時(shí)尚的思政課。

3.用好社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生切身感受紅色文化的魅力

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，是了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格的重要途徑。《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》專(zhuān)門(mén)規(guī)定從本科思想政治理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個(gè)學(xué)分、從專(zhuān)科思想政治理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出1個(gè)學(xué)分，開(kāi)展本專(zhuān)科思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)。”一方面，紅色文化具有形式多樣、分布廣泛的物質(zhì)載體。截至2017年3月，全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地總數(shù)達(dá)到428個(gè)，基本覆蓋了從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利各個(gè)歷史時(shí)期的重大歷史事件、重要人物和重要革命紀(jì)念地。按照就近原則，與這些愛(ài)國(guó)主義教育示范基地共建思政課實(shí)踐教學(xué)基地，正是開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式教學(xué)的好場(chǎng)所，可以讓學(xué)生通過(guò)參觀考察、訪談攝影、視頻記錄等形式，在身臨其境的體驗(yàn)中升華思想認(rèn)識(shí)，提升紅色文化的教育效果。另一方面，紅色文化并非只是革命遺址、博物館、紀(jì)念館里的陳列物，而是具體表現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。“高校利用節(jié)假日時(shí)間或寒暑假時(shí)間，策劃和組織大學(xué)生假期下鄉(xiāng)、大學(xué)生志愿者服務(wù)隊(duì)、大學(xué)生義務(wù)支教、大學(xué)生社會(huì)考察團(tuán)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，了解黨的政策和社會(huì)的發(fā)展變化，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)服務(wù)他人奉獻(xiàn)社會(huì)。”^[14]通過(guò)開(kāi)展此類(lèi)活動(dòng)，可以使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，切實(shí)增強(qiáng)思政課的獲得感。“從本質(zhì)上說(shuō)，紅色文化是一種精神存在。它只有通過(guò)人們的實(shí)踐，才能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷史前進(jìn)的物質(zhì)力量。而只有在轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，并且給國(guó)家和人民帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益的時(shí)候，才能形成文化軟實(shí)力，成為讓更多的人主動(dòng)接受、讓更多的國(guó)家民族愿意分享的文化。”^[6]

4.打造校園紅色文化，營(yíng)造全方位、多層次的教育環(huán)境

校園文化是指一所學(xué)校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展積淀形成的精神環(huán)境和文化氛圍。古人云：“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，與之倶黑。”（《荀子·勸學(xué)》）校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著潛移默化的巨大影響。將紅色文化融入校園文化建設(shè)，有利于營(yíng)造積極向上、格調(diào)高雅的成長(zhǎng)環(huán)境，發(fā)揮“第二課堂”的隱性育人功能。大致而言，打造校園紅色文化可以從以下幾個(gè)方面著手。一是將紅色文化融入校園建筑或雕塑等物質(zhì)形態(tài)，讓學(xué)生在耳濡目染中接受紅色文化教育，傳承紅色文化精神。二是將紅色文化融入校園學(xué)術(shù)氛圍，定期邀請(qǐng)紅色文化專(zhuān)家作專(zhuān)題學(xué)術(shù)報(bào)告，通過(guò)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)提高紅色文化教育的效果。三是將紅色文化融入豐富多彩的校園活動(dòng)。利用各種重大節(jié)日或紀(jì)念日，如五四青年節(jié)以及中國(guó)共產(chǎn)黨成立、中國(guó)人民解放軍建軍、新中國(guó)成立、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的紀(jì)念日等，開(kāi)展一些緬懷、紀(jì)念活動(dòng)。四是利用校園資源，如報(bào)紙、廣播、海報(bào)、橫幅、標(biāo)語(yǔ)、圖片等形式，對(duì)紅色文化進(jìn)行宣傳。五是把紅色文化融入大學(xué)生公寓文化建設(shè)，積極開(kāi)展文明宿舍評(píng)比工作。六是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播紅色文化，打造紅色文化網(wǎng)絡(luò)教育陣地。注重結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，利用微信、微博、QQ群等新的網(wǎng)絡(luò)形式弘揚(yáng)紅色文化。^[14]此外，推進(jìn)紅色文化融入學(xué)生社團(tuán)，發(fā)揮同輩群體的輻射效應(yīng)，也是一種重要方式。通過(guò)打造校園紅色文化，營(yíng)造全方位、多層次的教育環(huán)境，可以和思政課教學(xué)形成同向合力，讓大學(xué)生隨時(shí)隨地都能感受紅色文化的滋養(yǎng)浸潤(rùn)，將其內(nèi)化于心、外化于行。

參考文獻(xiàn)

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