新時代高校思想政治理論課教師應踐行三個“同向同行”

[內容提要]新時代高校思想政治理論課教師面臨社會巨變帶來的諸多挑戰，全方位提升思政課教師素質已然成為我國高等教育的緊迫任務。按照“四有”好老師標準，明確“四個引路人”身份，統籌推進“四個相統一”，在打造讓黨放心、讓學生滿意的高素質思政課教師隊伍的過程中，思政課教師應踐行三個“同向同行”，即堅持教書育人與自我修養同向同行、知識傳授與價值引領同向同行、敬德修業與服務社會同向同行，努力成為中華民族“夢之隊”的筑夢人，成為當代大學生筑夢、追夢、圓夢的領航者。

[關鍵詞]新時代;教書育人;價值引領;服務社會

習近平總書記在全國教育大會上的講話中明確指出要努力構建德智體美勞全面培養的教育體系，形成更高水平的人才培養體系。要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環節。”^[1]高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）作為高水平人才培養體系的重要組成部分，承擔著對大學生進行系統的馬克思主義理論教育、培養中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人的重要任務。中國特色社會主義進入新時代，努力建設一支政治素質過硬、業務能力精湛、育人水平高超的新時代高素質教師隊伍，是培養擔當民族復興大任時代新人的客觀要求，也是高校思政課教學的根本要求。高校思政課教師應遵循這一根本要求，努力踐行教書育人與自我修養同向同行、知識傳授與價值引領同向同行、敬德修業與服務社會同向同行，并與新時代同向同行，書寫好中國特色社會主義新時代高等教育的“奮進之筆”“得意之作”。

一、堅持教書育人與自我修養同向同行

高校的立身之本在于立德樹人，在高校思政課體系中，教師是教育的根本，是育人的關鍵。《中共中央國務院關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》對教師素質作出了明確規定：“健全師德建設長效機制，推動師德建設常態化長效化，創新師德教育，完善師德規范，引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教、以德育德……全心全意做學生錘煉品格、學習知識、創新思維、奉獻祖國的引路人。”^[2]“四個以德”深刻闡釋了培養造就高素質教師隊伍是立教之本、興教之源，高校思政課教師要自覺將立德樹人作為立身之本與中心環節，堅持教書育人與自我修養同向同行，堅持立德樹人與傳道授業同頻共振，努力成為中華民族“夢之隊”的筑夢人，當代大學生筑夢、追夢、圓夢的領航者。

1.在加強自我修養中提高教書育人水平

中國傳統社會的價值系統是以個人的自然關系為起點的，《大學》中的“修身、齊家、治國、平天下”便是這個系統最清楚而具體的表現。在這個價值系統中必須著眼于兩個基本元素：一是有價值自覺能力的個人，一是基于自然關系而組成的家。因此，在以個人為中心的差序格局中，“壹是皆以修身為本”自然是道德體系的出發。《中庸》中說“修道之謂教”，教即修道。一方面，對教師來說，“以善先人者之謂教”，教育者自我修養，以善先人，才有教育存在;另一方面，對學生來說，教育即發人之善端，使人自我修養德行。中國傳統文化中關于自我修養的內涵和外延極為豐富，就高校思政課教師而言，自我修養主要包括政治素質、道德修養和理論素養。

首先，思政課教師要有過硬的政治素質。2018年習近平總書記在同北京大學師生座談時提出：“建設政治素質過硬、業務能力精湛、育人水平高超的高素質教師隊伍是大學建設的基礎性工作。”^[3]政治屬性是高校思政課的鮮明標識，從一定意義上講，高校思政課就是“政治課”，思政課教師始終是“政治教員”，因此，對思政課教師自我修養的考察首先要放到政治系統中才能得到正確的體現，要明確具有政治義務的思政課教師如何形成并表達他們的政治觀點，如何使他們的政治觀與思政課所要求的政治觀高度一致，絕不能“我的地盤我做主”，對政治采取無所謂的態度，以課堂上不講“錯話”就萬事大吉為底線，將政治信仰游離于思政課教學之外，無形之中造成教書與育人相剝離，這不僅弱化了思政課的育人目標，更是與過硬的政治素質要求相差十萬八千里。因此，思政課教師的選聘要嚴把政治關，“在事關政治原則、政治立場和政治方向問題上不能與黨中央保持一致的，不得從事思想政治理論課教學”^[4]。難以想象，一個政治素質不過硬的人能夠成為好老師，一個理想信念不堅定的人能夠成為學生的引路人。習近平總書記所強調的“有理想信念”是新時代好老師的首要標準，這一標準的提出也是基于理想信念教育的長期性、艱巨性和曲折性。思政課教師首要的責任和使命是傳道，明確告訴大學生什么樣的理想是人類最美好的理想，在進行社會主義核心價值觀教育、中國傳統基本倫理和道德教育的同時，適當進行共產主義遠大理想教育，將中國特色社會主義共同理想與共產主義遠大理想結合起來。心中有信仰，行動才有力量，才能自覺做中國特色社會主義的堅定信仰者和忠實實踐者，做新時代黨和人民滿意的好老師。

其次，思政課教師要有高尚的道德修養。習近平總書記在同北京師范大學師生代表座談時強調：“教師的職業特性決定了教師必須是道德高尚的人群。合格的老師首先應該是道德上的合格者，好老師首先應該是以德施教、以德立身的楷模。師者為師亦為范，學高為師，德高為范。老師是學生道德修養的鏡子。”^[5]作為涵養學生品格和精神的思政課教師，不僅是教書匠，對于自身的道德水平也應有更為嚴格的要求，要用完善的人格和高尚的道德情操潛移默化地影響學生，做到明大德、守公德、嚴私德，不斷提高學生的思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養。試想，一個教師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面出問題，怎么能擔起立德樹人的責任？思政課教師如果不將傳道視作其道德行為的最高原則，怎么能引導和幫助大學生扣好人生的第一粒扣子？育有德之人，靠有德之師，教師只有具有高尚的道德修養才能教育引導學生堅定對馬克思主義的信仰、對中國共產黨的信任、對社會主義和共產主義的信念、對中華民族偉大復興的信心。因此，思政課教師的道德修養最終要體現到對其所從事職業的忠誠和熱愛上來，執著于教書育人，不能僅僅把思政課教師視為“謀生”的職業，而要將其視作傾其一生“謀道”的事業，以此贏得社會的尊重和學生的愛戴。

最后，思政課教師要有扎實的理論素養。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上強調：“這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。”^[6]新時代思政課教師肩負著深刻領會馬克思主義理論知識體系和創新發展馬克思主義理論的雙重使命，因此，必須把馬克思主義理論這個看家本領學精悟透用好，本著“學馬列要精，要管用”^[7]382的原則，做到“深入學、持久學、刻苦學，帶著問題學、聯系實際學。把讀馬克思主義經典、悟馬克思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求，用經典涵養正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐”^[8]。提高運用馬克思主義的立場觀點方法研究習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義和豐富內涵的自覺性，把中國特色社會主義共同理想和共產主義遠大理想結合起來，專心教書，用心育人。通過教師崗前培訓班、選派骨干教師研修、鼓勵在職攻讀學位等途徑和項目資助計劃、宣傳推廣計劃等方式，不斷提升思政課教師隊伍的理論素養。

2.在教書育人實踐中提升自我修養

教書是指知識傳授、理性啟悟;育人則側重于人文熏陶、價值引領。前者教會學生做事，后者則引導學生學會做人。《說文解字》對“教育”的解釋是：“教，上所施，下所效也”;“育者，養子使作善也。”古人認為，最好的教育就是上面怎么做，下面跟著怎么學，教育的本義就是上施下效。可見，教育之根本在教師，教師之根本在師德，教師自身的行為會給學生以極強的示范作用，因此行為不能不謹慎，這既關系到每個受教者的個人命運，同時也關乎中華民族的興衰存亡。高素質教師隊伍是由一個一個好教師組成的，新時代對思政課教師隊伍素質提出了新的更高的要求，按照習近平總書記“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”^[5]的“四有”好老師標準，自覺將立德樹人貫穿于教育教學全過程，“堅持教書和育人相統一”，“堅持言傳和身教相統一”“堅持學術自由和學術規范相統一”^[9]，在教書育人實踐中不斷提升自我修養。師德師風是自我修養的核心，也是評價思政課教師隊伍素質的首要標準。十八大以來，黨和國家相繼出臺了《關于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》《關于全面落實研究生導師立德樹人職責的意見》《關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》《新時代高校教師職業行為十項準則》《關于高校教師師德失范行為處理的指導意見》等系列文件，這些文件對新時代高校思政課教師隊伍建設進行了系統規劃，為新時代思政課教師師德建設指明了方向。近年來，思政課教師隊伍師德建設取得了一定成績，涌現出一大批授課精彩、師德高尚、樂于育人、把全部身心撲在學生身上、深受學生敬仰和愛戴的好教師，同時也應看到，少數教師存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、職業情感與職業道德淡化、服務意識不強等問題，甚至個別教師言行失范、不能為人師表。對此，我們必須嚴把師德觀，堅持學術研究無禁區、課堂講授有紀律、行為言論有底線，杜絕有損國家利益和不利于學生健康成長的言行。在教書育人實踐中不能混淆視聽，更不能信口開河，個別思政課教師身上的道德失范、道德敗壞等問題之根本原因在于教師在教書育人實踐中忽視了自我修養的提升，沒能將師德修養內化于心、外化于教書育人的自覺行動。“對這些害群之馬要清除出教師隊伍，并依法進行懲處，對侵害學生的行為必須零容忍。”^[5]

二、堅持知識傳授與價值引領同向同行

《普通高校思想政治理論課建設體系創新計劃明確提出：“思想政治理論課是鞏固馬克思主義在高校意識形態領域指導地位，堅持社會主義辦學方向的重要陣地，是進行社會主義核心價值觀教育、幫助大學生樹立正確世界觀人生觀價值觀的核心課程。辦好思想政治理論課，事關意識形態工作大局，事關中國特色社會主義事業后繼有人，事關實現中華民族偉大復興的中國夢，必須始終擺在突出位置，持之以恒、常抓不懈。”^[10]“三個事關”深刻闡釋了做好以社會主義核心價值觀教育為主線的高校思政課是一項事關全局的戰略任務，將社會主義核心價值觀教育這一鮮明主線融入思政課教育教學全過程之根本在于回答和解決好“為誰教，教什么，教給誰，怎樣教”^[11]這一根本性問題，堅持知識傳授與價值引領同向同行。

高校思政課與高校其他各門課程相比，具有較為鮮明的實踐性和價值導向，思政課教師應注重從社會生活的多樣性、統一性與人才培養的全面性出發，在解決大學生關注的現實問題的過程中使其深刻理解思政課的精神實質，正如毛澤東所講的感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，而只有理解了的東西才更深刻地感覺它。”^[12]教育的本質是價值的實現，我黨歷來重視價值觀教育并將其置于政治高度加以考量。新中國成立初期，毛澤東針對思想政治工作弱化的傾向，明確指出現在需要加強思想政治工作，不論是知識分子，還是青年學生，都應該努力學習。除了學習專業之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學習馬克思主義，學習時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。”^[13]樹立正確的政治觀點，堅定正確的政治方向，是價值觀教育的靈魂，也是我們黨的政治優勢所在。鄧小平也曾講道：“毫無疑問，學校應該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位。……這不僅不排斥學習科學文化，相反，政治覺悟越是高，為革命學習科學文化就應該越加自覺，越加刻苦。”^[14]思政課教師在紛繁復雜的改革發展中堅定正確的政治方向，增強明辨是非的政治鑒別力，是任何時期都不能也不應該動搖的，也是黨凝魂聚氣、強基固本之根本舉措。新中國成立以來，我們緊緊圍繞政治這個大局開展思想政治教育工作，逐步形成了以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義主流價值觀，這既符合我國社會主義初級階段價值觀建設的現實狀況，也是社會主義精神文明建設的客觀要求。社會主義現代化建設的新時期，面對西方文化漸滲和價值多元化趨勢，黨中央堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，高度重視意識形態對社會存在的反作用。針對頭腦里缺乏馬克思主義和社會主義政治的表現，鄧小平嚴肅指出：“一定要徹底扭轉這種不正常的局面，使馬克思主義的和社會主義、共產主義的宣傳，特別是在一切重大理論性、原則性問題上的正確觀點，在思想界真正發揮主導作用。”^[7]46高校是培養青年人才的重要園地，也是用社會主義核心價值觀武裝青年的重要思想陣地，2015年教育部印發《高等學校思想政治理論課建設標準》明確提出：“思想政治理論課教師應堅持正確的政治方向，有扎實的馬克思主義理論基礎，在事關政治原則、政治立場和政治方向的問題上與黨中央保持一致。”^[15]偏離正確政治方向的價值觀教育必然導致教學中對重大理論和現實問題的闡釋力不足，因此，運用馬克思主義的立場觀點方法在“多元中立主導、多樣中求共識”^[16]是新時代思政課教師理應承載的價值使命。

伴隨著改革進入深水區和攻堅期，當代中國社會的價值觀呈現出前所未有的新特點、新趨勢，思想價值多樣化、思想獲取網絡化、思潮交鋒激烈化，使思政課教學主陣地受到前所未有的挑戰。一方面，思政課教師對大學生的思想政治狀況缺乏調研，把脈不準，師生信息不對稱，導致在實際教學中要么只關注意識形態性，把思政課等同于黨的各項方針政策的宣講，要么無視教材體系，把思政課當作一般的知識性課程講授，難于將社會主義核心價值觀教育這條主線融入思政課教學之中，并以問題的形式在有限課時內豐滿呈現。同時也應看到，大學生入學后依然是以應試教育的思維方式學習大學課程，過于重視思政課的考試成績而較少關注價值觀教育看不見的成績。教師一旦簡單迎合學生需要，就不可避免地導致思政課重知識傳授、輕價值塑造，社會主義核心價值觀教育與思政課知識傳授自然形成“兩張皮”，自說自話，最終不但解決不了學生面臨的實際問題，也無法實現課程的育人目標。另一方面，部分思政課教師的社會主義核心價值觀理論自覺性不強。當前，大學生中“理想缺失、信仰危機、價值失范”等問題不同程度地出現實質上反映出思政課教師對“為誰教，教什么，教給誰，怎樣教”^[11]這一根本問題的認識不到位。思想認識不到位必然導致對社會主義核心價值觀融入思政課教學的駕馭能力不足，在教學中面對教材內容多與教學課時少、大班授課與因材施教、理論講授與價值引領等諸多矛盾時捉襟見肘，面面倶到的講授只能是蜻蜓點水，收效甚微。因此，思政課教師要深入剖析社會主義核心價值觀、中國傳統價值觀、馬克思主義價值觀、西方資本主義價值觀、人類共同價值觀的基本內容與主要特征，在此基礎上講清楚核心價值、共同價值、“普世價值”的歷史邏輯與理論邏輯，增強拒斥西方“普世價值”，重視人類共同價值，踐行社會主義核心價值的理論自信與價值觀自信，在多元價值觀的碰撞、沖突中敢于亮劍，在尊重主體個性、多樣性基礎上尋求價值觀的最大公約數。明確價值主體是價值觀教育的關鍵。在價值觀教育中，以誰為價值主體是一個根本性問題，“從理論上看，任何價值和價值觀念都具有其特定的主體性，這是價值的本質特性。因此，在談論價值和價值觀念時，一定要明白它是‘誰的是誰的價值和價值觀念體系，就要用誰的社會存在和社會實踐來說明”^[17]。從代際角度來看，青年學生無疑是社會主義核心價值觀教育的最重要載體，正如習近平總書記所指出的青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。”^[16]由此可見，扣好價值觀的第一粒扣子，不僅需要大學生自發自覺認同多方面價值關系中最直接最實際的部分，更需要教育者努力挖掘尚未被其感知的潛在的無限多的價值可能性。在“怎樣教”的問題上深耕厚植，更好服務于“教什么，為誰教”的育人目標，針對大學生在學業、情感、職業等方面呈現出的價值觀選擇困境，積極引導，合理構建，在破解現實難題中堅定“四個自信”，增進大學生對社會主義核心價值觀的理論認同和情感認同。新時代肩負新使命，思政課教師要領會落實習近平新時代中國特色社會主義思想，突出教學問題導向，夯實理論研究基礎，構建主流話語，創新傳播手段，凝練表達方式，通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成、制度保障實現知識傳授與價值引領同向同行，為學生成長奠定科學的思想基礎。

三、堅持敬德修業與服務社會同向同行

敬德修業是一種實踐行為。《易傳·文言》日：“君子進德修業。忠信，所以進德也;修辭立其誠，所以居業也。”敬德修業的基本要求就是內修德外立業、居賢外致功。基于此，儒家反復強調“自省”“反求諸己”的自我修養。《論語·述而》曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”孔子將“德之不修”視作其所憂之首。在中國傳統文化中，有大德、小德之分，大德指國家之德、社會之德，小德指個人之德。習近平總書記明確指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。”^[16]新時代思政課教師既要精于授業、解惑，更要以傳道為責任和使命;既能通過理論研究解決學生面臨的現實難題，又能自覺承擔馬克思主義理論宣講服務社會的責任。得其大者可以兼其小，一個真正的好教師，心中要有國家和民族，要明確意識到肩負的國家使命和社會責任。一方面，思政課教師要憑借“板凳要坐十年冷”的決心和信心扎實鉆研馬克思主義文本、馬克思主義中國化理論，特別是習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義和理論精髓。另一方面，思政課教師要始終堅持學術思想要更好地為人民服務、為中國共產黨治國理政服務、為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務，用習近平新時代中國特色社會主義思想觀察時代、解讀時代、引領時代，堅持“潛心問道和關注社會相統一”^[9]，敬德修業與服務社會同向同行。

2018年習近平總書記在同北京大學師生座談時強調古今中外，每個國家都是按照自己的政治要求來培養人的，世界一流大學都是在服務自己國家發展中成長起來的。”^[3]近年來，高校思政課教師發揮馬克思主義理論學科優勢，自覺承擔起新時代馬克思主義理論宣講者和社會主義意識形態傳播者的職責，深入黨政機關、大專院校、企事業單位、街道社區等場所，通過理論宣講、社會培訓、課題調研等形式積極服務社會。據不完全統計，近5年“學科隊伍為黨的十八屆和十九屆中央政治局集體學習進行授課共計9人，受省部級以上領導批示的調研報告共計289份，理論宣講超過2.1萬場次，社會培訓超過113.2萬人次”^[18]。在這一過程中，思政課教師以家國情懷關注社會現實，在聽得懂、聽得進上下功夫，通過理性闡發、真誠交流，在社會上形成強大正效應，扎實推動貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想往實里走、往深里走、往心里走，自覺承擔起在服務社會中實現理論創新、在理論創新中推進社會服務的雙重使命。

建設一支高素質的思政課教師隊伍是實現全面建成小康社會奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的重要保障，也是高校實現立德樹人根本任務的關鍵。教書育人是為人師表之根本，價值引領是學生發展之重道，服務社會是家國情懷之傳承。思政課教師只有在不斷加深對高校思政課教育教學規律的深刻把握的基礎上，才能在日益復雜的意識形態斗爭中始終堅定正確的政治方向，全心全意做學生錘煉品格、學習知識、創新思維、奉獻祖國的引路人，完成思政課教師理應負載的責任和使命。

參考文獻

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