新常態(tài)背景下農(nóng)村文化消費問題與提升策略研究

[摘 要] 如今中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)的優(yōu)結(jié)構(gòu)、可持續(xù)發(fā)展階段，農(nóng)村居民對于文化的消費需求日益增長，對大力發(fā)展農(nóng)村文化消費有著舉足輕重的作用，并且更有助于實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力機制轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)增長速度換擋、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)深度優(yōu)化。基于此，本文分析新常態(tài)背景下推進(jìn)農(nóng)村文化消費的實施意義以及農(nóng)村文化消費存在的問題，側(cè)重探討新常態(tài)背景下農(nóng)村文化消費提升策略。

[關(guān)鍵詞] 新常態(tài);農(nóng)村;文化消費

[中圖分類號] G124 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-7909（2019）13-15-3

1 新常態(tài)背景下推進(jìn)農(nóng)村文化消費的實施意義

1.1 有利于提高農(nóng)村居民的精神生活質(zhì)量

如今，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已步入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高效率、中高速的發(fā)展和轉(zhuǎn)型階段的同時，文化的消費需求逐漸由生存型向發(fā)展型和享受型消費轉(zhuǎn)變，物質(zhì)消費向精神需求轉(zhuǎn)型，新常態(tài)使得消費需求進(jìn)入轉(zhuǎn)折點，個樣化和多樣化的消費模式逐步成為主流。新常態(tài)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，農(nóng)村居民的消費品質(zhì)、層次及多元化要求也將大幅度提高，主要表現(xiàn)于擴(kuò)大農(nóng)村文化的消費。農(nóng)民的消費不再拘泥于僅滿足基本物質(zhì)與生產(chǎn)勞作需求的形式中，更多地將會投入到民俗風(fēng)情、德育活動、人文傳承等滿足精神愉悅方面的文化消費中。因此，重視并推進(jìn)農(nóng)村文化消費，將對提高農(nóng)村居民精神生活質(zhì)量起到不可或缺的作用。

1.2 有利于推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

處于經(jīng)濟(jì)與社會轉(zhuǎn)型期的當(dāng)下，相較于城市而言，農(nóng)村具有另一種不同的生活方式和文化氛圍。鄉(xiāng)村的建筑、人文、民俗、遺址和美食等具有鮮明的地域文化特色，從而提升鄉(xiāng)村的吸引力。加強鄉(xiāng)村文明文化建設(shè)，在保護(hù)和傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的同時，更能大力促進(jìn)通過鄉(xiāng)村的旅游、體驗、觀光、農(nóng)家樂等多樣化形式增收，不斷擴(kuò)大農(nóng)村文化消費。這將形成得天獨厚的優(yōu)勢——以獨特的文化作為一種軟實力可以通過各種無形和有形的方式逐漸滲入農(nóng)村居民的生活和生產(chǎn)中，從而進(jìn)一步深層次地推進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

1.3 有利于傳承農(nóng)村特色文化傳統(tǒng)

一方面，農(nóng)村文化作為彰顯鄉(xiāng)村地域特色的符號，無論是建筑遺址，還是傳統(tǒng)的民俗文化、工藝裝飾、地域環(huán)境等，都需要以特定的表達(dá)方式和宣傳形式走進(jìn)人們的生活。當(dāng)鮮明有形的地域特色深入人心時，農(nóng)村特色有形文化傳統(tǒng)才能得以傳承和銘記。另一方面，有效釋放農(nóng)村文化消費潛力，讓更多群眾接觸到鄉(xiāng)村特色的風(fēng)貌，認(rèn)可農(nóng)民群眾的精神文化家園，同時也幫助逐漸遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土生活和崇拜外來文化的農(nóng)村居民重拾歸屬感，找回重視鄉(xiāng)情、守望相助、淳樸勤勞、疾病相扶的傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)，讓農(nóng)村特色無形文化繼續(xù)延續(xù)[1]。

2 農(nóng)村文化消費存在的主要問題

2.1 農(nóng)村文化消費內(nèi)容低俗化

當(dāng)前，農(nóng)村普遍文化消費品味和層次都不高，總體而言，農(nóng)村仍處于生存型、普及型的文化消費階段，轉(zhuǎn)型仍未成功。從文化消費形式的角度來說，一是將打麻將、看電視、上網(wǎng)作為娛樂消遣的形式的農(nóng)村居民居多，許多村莊開展文體文娛活動較少，開設(shè)專門的用于文化消費的場所更少，部分村莊甚至用于日常文化娛樂的場所只有唯一的“麻將館”。相反，青少年網(wǎng)吧、成人賭博場所日益增多，聚眾打牌、相互攀比、互聊閑話的中老年群體比比皆是。二是紅白喜事等喪葬禮儀文化大操大辦之風(fēng)盛行。據(jù)農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗，辦婚事喜宴時，常用名牌轎車，少則3～6輛，多則10輛以上;娶妻迎親時，稍富裕的家庭給女方的禮金至少15萬元以上，并且男方必須有車有房，女方必須購置貴重首飾作為嫁妝，導(dǎo)致講排場、比闊氣的不良現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。再如喪事，農(nóng)村地區(qū)大辦喪事已成為公認(rèn)的“傳統(tǒng)”，請鼓手吹吹打打造聲勢，安排浩大的送葬隊伍以及給逝者燒“小別墅、小轎車”，徹底讓孝心流于形式。三是低俗娛樂表演在農(nóng)村各行其道。農(nóng)村里的廟會表演總是泥沙俱下、魚龍混雜;辦白喜喪事往往會請不入流的小劇團(tuán)表演，形式總是穿插脫衣舞等低俗表演，直接敗壞民俗民風(fēng)。

2.2 農(nóng)村文化消費模式單一化

當(dāng)前，農(nóng)村普遍文化消費品味和層次都不高，總體而言，仍處于生存型、普及型的消費階段，轉(zhuǎn)型仍未成功。從文化消費形式的角度來說，一是將打麻將、看電視、上網(wǎng)作為娛樂消遣的形式的農(nóng)村居民居多。調(diào)查結(jié)果表明，在1 240個調(diào)查對象中，67.1%的人將看電視、上網(wǎng)作為日常主要的文化文娛的消遣方式，42.3%的人喜愛打牌，只有12.5%的人熱衷于閱讀報刊書籍，6.4%的人經(jīng)常看電影、聽音樂以及參與文藝演出。一是看電視、打牌、下棋等純粹性的娛樂活動已成為農(nóng)村居民最主要的消費模式。一方面，在新常態(tài)背景下，農(nóng)村大量青壯年群體進(jìn)城務(wù)工導(dǎo)致農(nóng)村主體缺乏，剩下的以兒童和老人為主體的農(nóng)村文化消費主體在接受外來新型和潮流文化時表現(xiàn)出明顯不適應(yīng)，而一些如聽書、唱戲等的傳統(tǒng)農(nóng)村文化消遣形式也逐漸被農(nóng)村居民淡忘，真正能滿足農(nóng)村精神需求的文化節(jié)目少之又少。另一方面，絕大多數(shù)老年群體經(jīng)過歲月滄桑的磨難，經(jīng)濟(jì)來源單一的同時也習(xí)慣于樸素的生活，他們的思想還停留在吃飽穿暖的層面，日常最大的奢侈消費莫過于下棋、看電視和打牌。二是沒有經(jīng)濟(jì)來源的青少年群體，只能通過支付比較低廉的文化消費品，如購買游戲卡、上網(wǎng)等方式來獲得精神上的慰藉。兩者均受整體農(nóng)村大環(huán)境影響，農(nóng)村文化消費模式過于單一化。

2.3 農(nóng)村文化供給渠道形式化

一是現(xiàn)有文化基礎(chǔ)設(shè)施流于形式，早已成為應(yīng)付檢查的工具。大部分農(nóng)村地區(qū)都已成立文化綜合站，但仍停留在日常基本宣傳和管理階段，一些相對落后地區(qū)的農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施更是落后，多數(shù)已經(jīng)僵化失靈。文化活動室、農(nóng)家書屋雖實行全面覆蓋，但其實際使用和管理上均存在突出問題，地區(qū)間的發(fā)展也不平衡。二是傳統(tǒng)的文化傳承模式也開始脫離韁繩，越來越遠(yuǎn)離老百姓的真正生活和精神需求。實際開展的文化活動往往不接地氣，農(nóng)村居民難以接受，與淳樸文化背道而馳，文化消費流通不暢，導(dǎo)致政府部門投資了許多資金而老百姓反響平平。三是絕大部分農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)基本停留在自娛自樂的階段。政府組織在不斷推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，更多地關(guān)注農(nóng)民生產(chǎn)生活的物質(zhì)方面，導(dǎo)致配套完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完整，農(nóng)村文化供給渠道形同虛設(shè)。

3 農(nóng)村文化消費存在問題的原因

3.1 農(nóng)村文化消費意識不強

新常態(tài)背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展由高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，無疑會影響農(nóng)村居民的文化消費觀念，但受長期文化消費影響，農(nóng)民總體意識不強，仍注重實用性。一是他們更多注重與自身生產(chǎn)生活密切相關(guān)的需求消費，并受自身科學(xué)素質(zhì)較低的影響，大多農(nóng)村居民只能停留在物質(zhì)消費的非精神層面，認(rèn)為看話劇、品詩書、進(jìn)圖書館是城市人和讀書人應(yīng)做的事。并且許多地區(qū)未能舉行大型集體文化文娛活動，固定的文化形式單調(diào)和固定的觀念思想根深蒂固，將無法提升農(nóng)村居民的參與積極性。二是新常態(tài)讓經(jīng)濟(jì)條件漸佳的農(nóng)村居民更趨向于得過且過營造自身的安逸生活，更愿意將消費用于低俗娛樂帶來的感官刺激，房車吃喝成了農(nóng)村消費的主要項目，文化消費整體支出不高，人們不再關(guān)注集體利益，與世代相傳的文化觀念和信念體系背道而馳。

3.2 農(nóng)村公共文化產(chǎn)品供給不足

當(dāng)前，公共文化基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)建設(shè)工作力度有所加強，但仍與人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化與美好生活存在偏差，農(nóng)村地區(qū)表現(xiàn)得尤為突出。一方面，我國農(nóng)村地區(qū)普遍文化消費模式較為單一，也缺乏公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，絕大部分地區(qū)未建設(shè)操場、體育場、讀書室和活動館的情況太過普遍。即使部分農(nóng)村地區(qū)公共基礎(chǔ)設(shè)施看似齊全，但其建設(shè)時間過于久遠(yuǎn)，大部分硬件設(shè)施存在陳舊、破損、落后，沒有更新?lián)Q代而無法繼續(xù)使用的情況，這將無法為農(nóng)村居民創(chuàng)造良好的精神文化氛圍，他們的非物質(zhì)生活無法得到滿足。另一方面，政府公共支出“非農(nóng)”偏好導(dǎo)致農(nóng)村公共文化產(chǎn)品供給嚴(yán)重不足，相較于城市而言表現(xiàn)得尤為明顯，并且更加滯后于農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際需求，進(jìn)而極大地阻礙了農(nóng)村文化消費的正常開展。

3.3 農(nóng)村基層政府主管部門失位

近年來，各級文化事業(yè)經(jīng)費總量有所增加，政府文化財政支出速度明顯低于政府財政總收入增長速度，農(nóng)村文化活動經(jīng)費難以得到保證。文化監(jiān)管方面，執(zhí)法力度不足，僅權(quán)利下放到鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級，實際針對性不強，農(nóng)村文化監(jiān)管部門空缺;相關(guān)監(jiān)管人員總是身兼數(shù)職，起到的監(jiān)管作用有限。加之基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站對于監(jiān)管的責(zé)任和權(quán)限不明確，缺乏行之有效的監(jiān)督措施以及沒有專門的執(zhí)法人員，往往“文化垃圾”在農(nóng)村大行其道，“灰色消費”等不良消費泛濫，造成文化消費環(huán)境不佳。文化建設(shè)方面，一是部分地區(qū)政府過度依賴于國家政策和資金的大力扶持，容易形成“等、靠、要”的錯誤思想，將嚴(yán)重制約公共文化基礎(chǔ)建設(shè)和服務(wù)的發(fā)展。二是有些政府領(lǐng)導(dǎo)存在認(rèn)識偏差，認(rèn)為公共文化產(chǎn)品供給需求可有可無，作用不大，更突顯不了政績，導(dǎo)致?lián)苋胭Y金不足，農(nóng)村文化消費發(fā)展緩慢。

4 新常態(tài)背景下提升農(nóng)村文化消費水平的建議

4.1 引導(dǎo)農(nóng)民建立科學(xué)合理的文化消費觀念

一是大力提升農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)，開展有關(guān)文化消費的教育培訓(xùn)與宣傳活動，開展如藝術(shù)節(jié)、文藝匯演、看話劇等多元化的群體文娛活動，提升農(nóng)村居民的自我判斷能力，通過文化消費活動的開展轉(zhuǎn)變他們的消費意識，真正實現(xiàn)新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。二是優(yōu)化文化消費環(huán)境，豐富農(nóng)村消費內(nèi)容。一方面，政府作為監(jiān)督主體，應(yīng)切實加強對農(nóng)村文化的管理，對賭博、色情暴力、封建迷信等違法活動予以嚴(yán)厲打擊，加大對宣傳推進(jìn)偽科學(xué)的責(zé)任方的處罰力度，警惕各種不良文化的侵入，遏制不良文化對農(nóng)村文化的腐蝕，盡力消除農(nóng)村文化消費市場的污染源[2]。另一方面，完善農(nóng)村文化消費侵權(quán)投訴和處置機制，使文化消費侵權(quán)渠道暢通，確保農(nóng)村居民的文化消費權(quán)益得到有效合理保證。同時，要健全文化產(chǎn)品知識產(chǎn)權(quán)保障機制，促進(jìn)農(nóng)村文化市場消費的公平競爭，營造良好的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)環(huán)境，以適應(yīng)新常態(tài)下信息化高速發(fā)展的社會。

4.2 拓寬農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展之路

第一，鼓勵農(nóng)村居民自建文化組織和設(shè)施。建立健全農(nóng)村文藝演出市場的整合機制，盤活鄉(xiāng)村傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的農(nóng)村文藝資源，積極扶持文化大院、農(nóng)村業(yè)余劇團(tuán)、農(nóng)村書屋等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以滿足農(nóng)民的精神文化消費需求。同時，完善農(nóng)村圖書信息服務(wù)體系的網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)工作，專門制訂針對農(nóng)民的農(nóng)家書屋圖書資源的使用計劃，構(gòu)建農(nóng)村文化消費硬件設(shè)施的支持扶持機制，促進(jìn)農(nóng)村自辦文化蓬勃發(fā)展。第二，發(fā)展農(nóng)村文化梯隊，注重文化人才的軟件隊伍建設(shè)。發(fā)展專業(yè)人才是能從根本上推進(jìn)文化消費的途徑和充分發(fā)揮整體功能的保證。一是健全本土人才選拔制度。高度重視對文化能人、民間藝人的培養(yǎng)，讓他們充分活躍農(nóng)村文化生活，在推進(jìn)文化消費和傳承民間文化方面起到積極作用[3]。二是引進(jìn)對外外來人才。通過考核選拔高校中具有文藝文體專長的畢業(yè)生，在保證編制的基礎(chǔ)上向農(nóng)村吸納優(yōu)秀人才，讓青年學(xué)生投入到新農(nóng)村文化建設(shè)中，不僅作為軟件設(shè)施的基石，更是有效推動農(nóng)村文化消費的驅(qū)動力。第三，有效補充農(nóng)村公共文化供給“低保工程”。新常態(tài)下，不僅要實行資源傾斜性配置，更要加強對公共文化供給“低保工程”的支持力度，努力堅守最低農(nóng)村文化消費的生活保障線，確保分享文化發(fā)展成果，加強基礎(chǔ)文化建設(shè)。

4.3 政府加強對農(nóng)村文化市場的監(jiān)管

新常態(tài)下，在明確政府的法定職責(zé)前提下并確保“公共財政對文化建設(shè)投入增長幅度高于財政經(jīng)濟(jì)性收入幅度”的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮政府的干預(yù)作用。同時，健全相關(guān)法律法規(guī)，加大政府執(zhí)法力度。結(jié)合實際制定監(jiān)管法律規(guī)定，并根據(jù)農(nóng)村文化市場的不斷變化來及時更新管理和細(xì)化措施，加強工商、質(zhì)檢、公安管理等部門的配合協(xié)調(diào)工作，使得不法分子無路可走，為營造良好的文化消費環(huán)境提供有效有利的法治保障。同時，要加強執(zhí)法工作人員的監(jiān)管力度，嚴(yán)厲打擊賭博、農(nóng)村營業(yè)性演出、色情暴力、封建迷信等違法違規(guī)活動，及時依法查處各種低俗文化表演活動，加大對偽科學(xué)責(zé)任方的處罰力度，從根本上消除農(nóng)村文化消費市場的“污染源”[4]。

參考文獻(xiàn)

[1]劉廣明.新常態(tài)下推進(jìn)農(nóng)村文化消費的路徑探索：基于強政府干預(yù)的主張[J].長白學(xué)刊，2019（1）：142-147.

[2]毛中根，葉胥.經(jīng)濟(jì)新常態(tài)與中國文化消費提升：一致性、新挑戰(zhàn)及政策建議[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2016（6）：118-124.

[3]杜慧.農(nóng)村文化消費活動研究：以河南省許昌市為例[J].社科縱橫，2017（6）：128-133.

[4]李煥巧.論文化消費是擴(kuò)大內(nèi)需重要突破點[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2012（23）：17-18.