“背信”不“棄義”

張君燕

臧應詹是清代名醫。他博覽群書，廣取眾長，行醫五十余載，醫術超群，被譽為神醫。臧應詹很注重人才的培養，在他所有的徒弟中，有一個叫孫良的徒弟，他聰慧、機靈，很有悟性，臧應詹對他最為賞識。有一次，一名重癥患者前來求診，偏巧臧應詹外出，危急之下，孫良及時診治，救了患者一命。臧應詹歸來得知后非常欣慰，當眾宣布讓孫良當他的接班人，表示會毫無保留地把醫術傳授給孫良，其珍藏的醫書也會全部贈予孫良。

幾年后，孫良的醫術得到了很大的提升。但令人失望的是，孫良變得勢利、貪婪，對權貴巴結逢迎，對窮苦者卻不理不睬，完全丟掉了救死扶傷的初衷。臧應詹曾多次勸說，孫良卻毫不悔改，這讓臧應詹非常失望。因此，當孫良找到臧應詹，要求臧應詹把珍藏的醫書都給他時，臧應詹毫不猶豫地拒絕了。

孫良不甘心，他指責臧應詹言而無信，并找來當初在場的證人，逼迫臧應詹兌現承諾。一開始，證人們并不知道孫良的變化，后來知道了真相，卻又替臧應詹為難。畢竟，臧應詹當初許下了這樣的承諾，如今反悔，豈不是背信棄義？要知道，在當時人們把信義看得比生死都重。

面對孫良的發難以及眾人的質疑，臧應詹從容地開口道：“何為信？何為義？信乃承諾，義乃正義、道義。孫良行品德敗壞之事，幫助便是助紂為虐，阻止才是道義。所以，我寧可背信，也不能棄義。”臧應詹的一番話讓眾人連連點頭，拍手稱快。見此，孫良只好灰溜溜地離開了。

（選自《演講與口才》）

【談古論今】

“背信棄義”原本是指違背諾言，不講道義。但是，如果你發現當初的諾言原本是一個錯誤，可能會帶來危害，甚至是助紂為虐時，及時反悔才是最大的“義”。臧應詹“背信”不“棄義”正是因為他有明辨是非的能力，以及維護道義的大格局和大智慧。