葉奕瑕
(梅州市梅江區文化館,廣東梅州 514000)
非物質文化遺產是由聯合國教科文組織在對世界文化遺產進行保護過程中而提出的相關概念,并且明確指出非物質文化遺產存在形式與人們群眾生活有著密切聯系,在傳承過程中也存在多種方式,包括傳統表演、口頭相傳、節慶禮儀、民俗活動等。在全球化大背景下,人們必須對非物質文化遺產加緊保護。對于梅州非物質文化遺產進行研究來看,梅州的傳統(梅州客家山歌)、曲藝(竹板歌)、傳統舞蹈(鐃鈸花、獅舞)等都是寶貴的非物質文化遺產,也是不可多得的寶藏。本文主要是以梅州市梅江區文化館作為載體,談一談關于在文化產業發展背景下,如何對非物質文化遺產進行更好的保護與傳承[1]。
吳榮順教授曾經對文化產業、非物質文化遺產進行分別的定義與理解,將其認定為“被發明的傳統”“被利用的傳統”,因此可知文化產業需要為我國傳統文化的發展打下基礎,我們當前所接觸到的文化產業都不是憑空捏造出來的,而是需要將藝術元素、傳統文化等結合起來,再次進行創新與創造,包括雕塑、動畫、舞蹈、音樂、電影、廣告等。非物質文化遺產作為文化資產中的重要組成部分,我們必須將其認定為我國古老而優秀的文化,它具有悠久的歷史,并且經過多年的積淀,可以展現出不同地域背景、文化背景特點,隨后利用多元化的形勢得以流傳下來,比如節慶活動、習俗儀式、社會實踐、舞臺表演藝術、傳統手工藝、宇宙知識與實踐等,并且被人們認識與記憶[2]。
對于一些新的現象、新鮮事物,都不是對過去文化的顛覆,而是需要與當前社會發展相結合,這也是必須呈現出來的內在趨勢。與現在相比,過去封閉的生活環境、地理位置、特定的時間,導致人們的視野與生活方式具有單一性,隨著時代高速發展,這種現象被打破,并且逐漸朝著同一化方向發展。為了與其他人進行區分,或者為了更有新意,人們開始在悠久的歷史長河中尋找傳統的文化,當它出現在人們面前時,不一定有新的意識形式,但是他已經將現代藝術作為依托、作為母體,用其原有的藝術元素來構建新的文化,而這種文化的出現,并不是褻瀆原有的藝術,而是對原有的藝術形態進行重新利用,最終創造新的事物,這也是我們所說的文化視野。
當前非物質文化遺產保護面臨著重要的文化安全危機,對非遺保護方式和路徑創新方式都造成了較大限制。比如當前現代工業的成熟,能夠對一些傳統手工非物質文化遺產造成嚴重沖擊,傳統手工技藝喪失自身文化個性,廣繡、皮影都面臨著這種危機。另外我國一些優秀的非物質文化遺產被部分異化也是當前遭遇的明顯危機。隨著外來文化的涌入,一些優秀文化遭受到了外來文化和思想的沖擊,導致一些非非遺內涵受到異化,對非物質文化遺產傳承尤為不利。
非物質作為我國不可多得的寶藏,具有難以復制的價值,并且其中含有的文化與藝術價值,最終也會轉變成經濟價值與客觀的文化價值,只有經濟價值的出現,才能保證非物質文化得到持久傳承。對于非物質文化而言,他必須找到與社會發展相契合部分,不管是非遺傳承人還是創意人,都必須主動找到其契合部分,最終開發得到的價值就是經濟價值。為了保證后續的一系列活動可以順利進行,關鍵一步在于傳統文化可以得到保存,最終才能轉變成經濟效益。比如音像制品、手工藝品、紀念品、門票,同時還能帶來服務業、餐飲業、旅游業等經濟收入。因此從兩者關系角度考慮,只有越大的存活價值,才能在社會中找到越多的契合點,同時也會挖掘出更多經濟價值。因此非物質文化在傳承與發展過程中,核心部分在于具備的文化價值,同時更加強調傳承人所擁有的精神與手工技藝,這也是我們所提到的為非物質文化遺產賦予活態,在追求非物質文化經濟價值的同時,只有保證其存在下來,才能在未來的日子里得到更好發展[3]。
文化產業的發展可以為非物質文化遺產提供更好保護,兩者之間形成良性循壞。在經濟開發過程中,可以促進地方經濟發展,擴大地方財政收入,而這些地區也有足夠的資金投入到文化遺產保護方面,同時也能加大宣傳力度,為非物質文化遺產的傳承人提供更加優良的保護與傳承條件,使其可以更加安心從事于非物質文化遺產保護與傳承當中來。通過這種方式,可以使得非物質文化遺產得到更好傳承,提高經濟效益,經濟開發與文化保護也形成良性互動。韓國作為一個對非物質文化遺產保護較好的國家,他們致力于發展本土的民族特色與文化資源,無論是電視劇、電影、綜藝節目等,都能夠看出他們對傳統文化的重視與傳承,比如飲食、服飾、禮儀、習俗等,因此也為韓國吸引大量游客,帶動旅游業更好發展。
從文化創意角度來看,通過開展多樣化創意活動,可以對梅州文化產業結構進行變革,不僅能夠提高人們對非遺的保護意識,同時也能提高梅州非遺的經濟價值,使得非物質文化資源得到更好的創新與發展。通過開展旅游活動,可以加大對非物質文化資源的宣傳,提高梅州知名度與價值,以此提高對該地區非遺的保護。
梅州非物質文化遺產主要是從傳統文化中逐漸發展起來的,因此對梅州地區非物質文化遺產進行保護,可以充分利用當地旅游產業,從非物質文化資源入手,將保護非物質文化作為主體,加強與旅游業之間的聯系,以此構建一個非物質文化遺產的旅游城市[4]。
3.2.1 活態產業利用模式
主動挖掘非物質文化遺產中所含有的生產能力,可以有效提高其利用價值,因此梅州地區應當主動挖掘當地非物質文化所含有的發展潛力,提高其在全國市場發展中所具備的影響力,對該產業鏈進行全面分析,利用經濟手段,加強對其的保護與利用。根據活態原則,需要對非物質文化發展場所與文化繼承人展開研究,同時還需要對其未來的發展前景開展研究,在加大傳承與保護的同時,利用新的載體,促進非物質文化遺產得到動態展。在保護時,也要注重保護瀕危性的文化遺產,找到出現瀕危情況的具體原因,在原有基礎上,建立活態發展方案,同時對非物質文化遺產的傳承人、資源等提供保護空間。
3.2.2 利用動態陳列展覽方式
建立陳列館,對于加強非物質文化的傳承與保護是一種行之有效的方式。利用該方式,可以為人們提供觀賞場所,同時也能與旅游行業更好結合起來,提高其利用價值。梅州梅江區文化館將收錄內容分為國家級、省級、市級,傳承人也分為國家級、省級、市級。通過層次分明的整理方式,可以形成更加動態的展覽模式。在這時需要做到兩個方面:一方面對展覽所存在的問題進行完善,整合場館、場所等多種場合,提高游客與非物質文化的互動性;另一方面改變游客在參展過程中被動的接受方式,加強游客與非物質文化產品之間的互動。
3.2.3 實施娛樂化戰略
隨著社會經濟建設水平的不斷提高,當前精神文明建設至關重要,一些趣味輕松的體驗和休閑娛樂性是當前人們對文化產業的重要標準。因此文化產業視野下非物質文化遺產的傳承和保護需要實施一種娛樂化戰略,結合時代特點利用先進及時,讓非物質文化遺產和用戶產生更多交互性體驗,給人們帶來新穎感覺,可以吸引更多的人投入到非物質文化遺產保護中。這種娛樂化戰略的實施,并不是設計形式上的娛樂化,是讓人們通過非物質文化遺產的真實渲染,在一些輕松氛圍下感受到傳統文化內涵中的趣味性。從而喚醒在民族共同心理基礎上的文化認同感,賦予非物質文化遺產時代特點,是非物質文化遺產在傳承保護中發揚光大的關鍵。比如一些優秀非遺文化中和人們生活息息相關的各種民藝形式和民俗形式,都是人們回歸自然并且尋找自身精神歸屬的關鍵。對這些文化實施娛樂化戰略,可以讓人們通過對傳統文化的了解明晰自己歸屬,在快節奏社會中有一種“慢”生活的理想,非物質文化遺產就會被更多人認可接受。
3.2.4 利用數字化方式傳承非物質文化遺產
數字化記錄與保存作為傳承、保護非物質文化遺產的一項重點措施,通過下面方式可以實現:一是將非物質文化遺產的影響、碑刻、圖片、文獻等實物資料進行分類整理,并且利用數字化方式進行儲存,建立非物質文化遺產檔案庫;二是將非物質文化遺產實踐的產品、工具、場所等利用數字化形式進行記錄;三是利用數字化技術對非遺實踐動態過程進行記錄;四是利用微信平臺、網站、體驗館、博物館等多個平臺宣傳非物質文化遺產。比如,本館就選擇利用微信小程序方式對原有的“聽山歌”平臺進行改造與升級。因為我們有著豐富的山歌資源優勢,利用該平臺可以幫助更多熱愛客家文化的人近距離接觸該文化,也能滿足用戶對于客家山歌與鄉音的需求,打破傳統的社交關系鏈,留住傳統文化,使得悠揚高亢的山歌留在客家游子心中,同時也能吸引其他地區的人們主動了解山歌文化。
3.2.5 建立非物質文化保護區
梅州地區對于非物質文化的保護與利用,也需要當地群眾能夠主動參與其中??梢越⒎俏镔|文化保護社區,在這里集民意、民心、民智,使人們可以主動參與到文化遺產的保護工作中。在非物質文化社區中,可以建立與包裝傳統文化,為人們提供更加濃厚的文化氛圍,使人們感受到傳統文化就在我們的身邊,對人們的情操進行陶冶,豐富人們的生活,給人們帶來不一樣的體驗,以此使得梅州地區的傳統文化得到更好的保護與發展
當前非物質文化遺產的傳承保護是世界范圍內廣受關注的難題。因為非物質文化遺產的重點就是要盡可能維護遺產原貌,然而非物質文化遺產客觀來講不可能一成不變。所以針對非物質文化遺產的傳承保護,將其“供起來”并不能做到文化產業的有效利用,只有讓其“活下去”才能夠實現非物質文化遺產的長久流傳[5]。文化產業視角下,只收藏一些精美手工品或者是錄下傳唱已久的歌曲和戲,并不能很好的傳承非物質遺產文化。而是應該注重利用非物質文化遺產的內涵,利用文化產業中的經濟支持、法律法規保護以及宣傳普及等手段,鋪在非物質文化遺產實施一種再造“手術”,讓非物質文化遺產保護通過文化產業擁有一種“造血性”,有助于非物質文化遺產的廣泛傳播。
產業化是一個經濟概念,它代表著一個運作形式以市場為導向,實現了規模開發。產業化和資金有著密切關聯,將利潤最大化作為主要目的。而非物質文化遺產的產業化,其有著超越經濟利益的精神層面意義,所以文化產業視角下的非物質文化遺產保護需要注意對其開發進行約束,避免被利益所驅使丟掉非物質文化遺產的內在價值。在這種文化遺產保護傳承的約束上,一是要理清文化責任,將產業化激發非遺生命力作為首要目標,不能夠以市場經濟利益為導向,確保非遺保護能夠在文化資源合理配置的基礎上,通過文化資本的不斷積累和有效傳承來獲取更多的社會效益。二是要在正整體文化產業規劃上堅持一種分類精準原則,文化產業并非適用于所以非遺項目,在具體規劃上也需要根據非遺項目特點來科學布置[6]。比如對一些自身就有著產業經濟屬性,具有商業潛力的非遺項目,比如傳統技藝和傳統戲劇曲藝等,就可以通過積極地產業化運作,讓其適應現代生活,重現煥發出自身的文化活力。三是要充分尊重非遺項目的獨特性,非遺產業化不能照搬普通的產業化模式,而是應該在充分尊重文化技藝獨特性的基礎上,搭建出文化傳承保護平臺,對一些文化受眾進行精準定位,讓非遺項目在生產實踐中得到積極保護。
在文化產業視角下加強對非物質文化遺產的保護與傳承,可以將古老的文化通過多種方式進行創新,為其賦予新的時代意義。非物質文化保護與傳承,不僅是我們對舊時文化與傳統的保護,同時也能帶來新的經濟價值,激發我們創新思考,利用創新思維,帶動傳統文化逐漸發展成全新的文化產業,對古老文明提供可持續發展的保護?;顟B作為非物質文化遺產關鍵部分,也是文化產業更好發展的手段。因此只有將文化產業與非物質文化遺產相互平衡,共同發展,才能形成一個良性的循環過程,最終使得我國市場價值、文化價值、社會價值達到巔峰。