陶行知思想指導下的幼兒美工區評價策略分析

□江蘇省昆山市繡衣幼兒園 凌琳

一、美術教育以愛為本

陶行知曾說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”體現的是愛滿天下的奉獻精神。最近有幸拜讀了周毅、向明合著的陶行知的文學傳記——《愛滿天下》，既然提到了愛，那么愛是什么？對于從事教育事業的人而言，愛又從何談起呢？陶行知給了我答案：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育，為人師者，應當愛滿天下。”陶行知將愛心奉獻給教育事業，讓桃李滿園，愛滿天下美術有別于其他學科，鑒賞與實踐尤為重要。現今，我國美術教育，尤其是在幼兒群體中并沒有受到足夠的重視。歸根究底就在于教育，美術教育等素質教育就要從小抓起，從生活、學習等各個方面熏陶，在潛移默化中改變根深蒂固的錯誤習慣。因此要引導幼兒從小養成美術鑒賞的良好習慣，讓幼兒在無微不至的教育環境中體會到美術的樂趣。

二、將美術教育滲透進日常

“教學做合一”是陶行知生活教育的基本理論。為實現幼兒美術教育意識生活化，不僅要在課堂教學中加入相關元素，還要在生活中融入美術知識元素。而在老式教育中，填鴨式教育占據主流。隨著網絡與多媒體的不斷發展，很多幼兒都是伴隨著高科技產品成長的，如電腦、手機等。而在學前教育中，諸如此類的高新技術也在不斷應用，使傳統教育方式的弊端凸顯。這敦促教師，尤其是美術教師要學習使用多媒體，多媒體教學方法在美術教育上有著天然的優勢。為了使課堂貼近現實生活的情景可以在班級里設置“美術空間”“藝術角”，在其中放置相關的圖書圖片。也可以迎合幼兒的愛好，留心幼兒喜歡的動畫片，變更將其制作成標語掛畫。

陶行知用他的身體力行警示著后來的教育從業者，他的許多事跡仍值得做教師的我學習和感悟，如“四塊糖的故事”。身為校長的陶先生，在面對打架犯錯的學生時，分別用四塊糖“獎勵”了學生，而不是選擇用批評、責罵的方式進行教育。又如“放火燒山”的事跡：他將留了奇異發型的學生的頭發比作“茅草山”，打趣地說要“放火燒山”，而后又親自操起剪刀為學生理發。這樣許許多多的事跡數不勝數。如此“稀松平常”的小事折射出的是人性的光輝，點點滴滴最能深入人心，即便是在今天的教育背景下，依舊綻放出了奪目的光輝。同時與家長配合也是重中之重，召開有關美術分類家長會，為家長普及相關知識，調查不同家庭的生活習慣，并呼吁家長與幼兒共同完成美術分類目標。組織幼兒與家長進行美術分類主題游戲，比如制作美術海報、觀看相關影視作品。家長和教師共同以身作則，為幼兒營造良好的學習氛圍，逐步與幼兒共同培養良好的美術素養。

三、重視游戲與實踐活動

隨著我國一系列有關美術分類制度的頒布，我們可以看到，學習美術分類也并非意識，如“干美術”“濕美術”等新式分類方法讓許多大人也摸不到頭腦，因此教育幼兒掌握美術分類知識就需要一些特別的方法。教師可以制作一些卡通美術桶，如：把易拉罐做成不同顏色的卡通形象，可以選擇幼兒喜歡的卡通角色，制作剪紙作品。幼兒在與自己喜歡的卡通人物進行游戲的同時，更好地提升了學習興趣。又或者組織一次外出“美術采風”活動，將幼兒分好組進行競賽，看誰的畫作更加生動。可能有些幼兒的畫作看起來不免荒誕，但切記要鼓勵幼兒繼續創作，陶行知有“六大解放”的觀點，即：解放幼兒的頭腦、雙手、嘴、眼睛、空間、時間。讓每個幼兒都能夠充分表達自己的想法，將想象力變成畫作。

四、教師道德觀念培養

對于幼兒來說，美術與課堂沒有太多聯系，很多教師擔心類似情況的發生，但這并非壞事，如果教師能及時調整策略，便可以在潛移默化中完成對知識的傳授，因此教師應抓好自己的角色定位，時而參與到多媒體教學中，體察幼兒的情緒與行為，并根據每個幼兒的不同特點隨機應變地調整教學；時而也應該成為一名旁觀者，讓幼兒自由發揮，充分順從幼兒的天性，結合創作式讓外向開朗的幼兒發揮自己的才能，讓內向的幼兒敞開心扉。“修身齊家治國平天下”，我國的古代先賢已經把道德培養放在了學習過程的第一位，現代教育也提倡“德智體美勞”全面發展，同樣把樹德放在第一位。如果道德敗壞了,人生也必然會墮落。陶先生顯然重視道德上的教育，或者說道德上的感化，對于處于叛逆期的學生，打和罵終歸不是解決問題的方法，對于剛剛開始成長的兒童，責打更是萬萬不可的。陶先生有言：道德是人的根本，如果道德敗壞，即便你有很多學問和閱歷也沒有用，而且道德敗壞的人，他的能力越大，對社會的危害也就越大。同時他積極進行傳統文化教育，用許多具有中國特色的教育方法，用土方法結合新思想，對于我們如火如荼進行的教育改革工作仍有非常客觀的指導意義。

五、結語

美術教育作為現代幼兒素質教育中的重要組成部分，絕不可輕視，讓幼兒在學習中找到樂趣是教育過程中不可或缺的一環。作為一名幼師更要肩負起責任，為了祖國的未來發展共同貢獻力量。