龍朔與永徽顯慶年間的社會變化及在文學上的反映

師旭靚

一、政治結構的變化

高宗上臺之初，政治權力由太宗舊臣長孫無忌等人把控。從永徽初年(650)到顯慶五年(660)，高宗經過與貞觀舊臣的斗爭，與王皇后及廢太子李忠集團的斗爭，一步步掌握了政治權力。永徽六年(655)，廢王立武的成功標志著高宗的力量已經超過了元老舊臣所能挾制的范圍，之后數年，高宗在武則天的幫助下一步步清洗元老舊臣的勢力。顯慶四年(659)四月，長孫無忌流于黔州，之后不久許敬宗與李義府誣告長孫無忌謀反，逼令其自殺，元老舊臣集團徹底消失。武后集團的勢力日益增強，加上高宗“自顯慶已后，多苦風疾，百司表奏，皆委天后詳決”[1]，這就使得武后勢力更加膨脹。武后出身并不顯貴，并且與關隴舊族、元老舊臣之間有不可調和的矛盾，因此她獲得權力之后，大肆提拔許敬宗、李義府等人，由此產生了一批寒門侍臣，分化了關隴舊族和江左世族的權力。這些人善于諂媚，沒有儒家所提倡的忠義守信和舍身為國的精神，他們創作了大量歌功頌德之作來獻媚邀寵。上官儀、許敬宗和李義府等人是當時朝堂炙手可熱的人物，其文學作品也就得到了后進文士的效仿。“值得注意的是，這三位詩人在龍朔前后都主持過選事，因此他們的創作旺盛期雖基本上過去了，但是不妨礙他們以詩人與文壇主持者的身份影響后進文士的詩歌創作。”[2]

二、軍事上的變化

從永徽年間到龍朔年間發生了好幾次大規模的作戰行動。

首先是對高麗取得了突破性的戰果。唐滅高麗之戰十分艱難，早在貞觀十八年(644)至貞觀十九年(645)唐太宗就曾御駕親征，攻下高麗十座城池，占領遼東大片土地，在駐蹕山勒石紀功。但是，由于長期征戰在外，人困馬乏，唐軍始終沒有攻下高麗的安市城，無奈之下只能班師歸朝，之后再未進行過大規模的征討。貞觀二十二年(647)，太宗曾以薛萬徹等伐之，收獲頗豐。但是，就在大舉伐高麗的前夕，太宗駕崩，伐高麗之事只能暫時停下。高宗即位之后，曾于永徽六年(655)、顯慶三年(658)、顯慶五年(660)、龍朔元年(661)不斷地向高麗發動軍事進攻，雖未能完全滅亡高麗，但為高麗的最終滅亡奠定了基礎。

其次是對西突厥阿史那賀魯的戰爭。阿史那賀魯本為瑤池都督，被高宗封為左驍衛大將軍，卻于永徽二年(651)發動叛亂。之后，高宗分別在永徽二年(651)、永徽六年(655)對其進行多次討伐，勝多敗少，最終在顯慶三年(658)俘獲賀魯本人，西域由此太平。

再次是對百濟的戰爭。顯慶五年(660)三月，左武衛大將軍蘇定方與新羅王率領唐與新羅聯軍以伐高麗，八月便取得了勝利，十一月便成功俘虜百濟王及太子。之后“百濟僧道琛、舊將福信率眾據周留城以叛”[3]，唐軍在龍朔二年(662)由孫仁師伐百濟，來年便徹底打敗了百濟，百濟諸城皆歸順。

最后是對鐵勒的戰爭。龍朔元年(661)，九姓鐵勒侵犯唐朝疆土。高宗令鄭仁泰、蕭嗣業、薛仁貴等伐之，“仁貴發三矢，射殺三人，自余一時下馬請降”[4]。軍中為之歌曰：“將軍三箭定天山，戰士長歌入漢關。”九姓自此衰弱，不復更為邊患。

軍事上的一系列成功，使得唐高宗開始沉迷于自己所取得的成就，同時，初登后位的武則天也迫切需要通過文人的頌揚來建立自己的權威與確立自己的合法性地位，出于這些需要，氣勢宏大的頌體詩便迎來了發展的高峰。比如李義府的《和邊城秋氣早》：“金微凝素節，玉律應清葭。邊馬秋聲急，征鴻曉陣斜。關樹凋涼葉，塞草落寒花。霧暗長川景，云昏大漠沙。溪深路難越，川平望超忽。極望斷煙飄，遙落驚蓬沒。霜結龍城吹，水照龜林月。日色夏猶冷，霜華春未歇。睿作高紫宸，分明映玄闕。”[5]從主題來看，這是一首邊塞詩，寫的是西北邊塞的秋景。彭慶年先生的《初唐詩歌系年考》對此詩的創作時間進行了合理分析與推斷。他認為：“睿作，皇帝之詩也。貞觀中，義府官位尚卑，太宗歷次與侍臣唱和，義府皆未得參與，故此‘睿作’必為高宗之詩，已佚。義府和詩當作于本年(龍朔三年)三月之前。”[6]考之兩《唐書·李義府本傳》，發現李義府本人并未有從軍經歷，于是可以推斷此詩必為李義府和皇帝之作，而非出自親身經歷。詩中提到“金微”，金微也叫金山，也就是如今位于新疆北部和蒙古國之間的阿爾泰山脈。考之《唐書》來看，此詩所描寫的應是對西域阿史那賀魯的戰爭。從永徽二年(651)“賀魯寇庭州，左武衛大將軍梁建方，右驍衛大將軍契苾何力為弓月道行軍總管以伐之”[7]開始，永徽六年(655)、顯慶元年(656)和二年(657)都曾對西域用兵，顯慶三年(658)，“蘇定方攻破西突厥沙缽羅可汗賀魯及咥運、闕啜。賀魯走石國，副將蕭嗣業追擒之，收其人畜前后四十余萬。甲寅，西域平，以其地置濛池、昆陵二都護府”[8]。因此，本詩應當是顯慶三年(658)戰爭取得勝利之后，高宗作詩紀功，李義府奉和高宗之作。

詩歌前兩句交代了作詩的地點和時間，接著用邊馬、征鴻等邊塞特有的意象來營造肅殺的秋意，給人邊境苦寒之感。接下來的三句寫了北方邊境的廣袤無垠，頗有王維“大漠孤煙直，長河落日圓”之氣魄。“霜結龍城吹，水照龜林月。日色夏猶冷，霜華春未歇”則強化了金山寒冷肅殺的氛圍，讓人體會到征戰的艱辛。正因為邊境如此苦寒，斗爭如此艱辛，戰爭的勝利才更加難能可貴！從詩歌整體來看，這首詩依舊有“爭構纖微”的弊病，詩中大肆使用富辭麗語，將之雜糅，給人色彩混搭之感。全詩共九句，不但句句對偶，甚至一句之中的詞語也是對偶的，過于注重對偶，反而失去了句式的靈活性與流動性，給人呆板無趣之感。

這首頌體詩中，詩歌意象已經不再像之前那樣局限在朝廷和文人生活當中，而是多了塞外風光與軍旅生活。雖然詩人本人缺乏真正邊塞生活的經歷，導致詩歌的內容比較膚淺，但詩歌的境界較之以往開闊了很多，其中也有了些可以稱得上是大唐風骨的東西。戰爭帶給詩歌的變化應當是巨大的。但是，由于年代久遠，保存下來的詩歌少之又少。由《舊唐書》可知，許敬宗有集六十卷，現存詩歌卻只有二十多首，并且大多為太宗朝作品，作于高宗朝的僅有三首，其余大多散佚。這種詩風的變化是否體現在他的作品之中我們已不得而知。李義府文集的三十卷我們所能看到的也只有七首，其文集中是否還有此類詩歌也不得而知。但從《和邊城秋氣早》一首已能看出軍事上的成功帶給頌體詩的新變化。

三、文化氛圍的變化

永徽顯慶時期，高宗由于即位不久，對貞觀政治體系沒有進行大的改動，大致維持著太宗時期的原貌。當時的詩歌創作雖也有對華麗文辭的追求，不過還是有一些感情真摯、風格質樸的作品。比如來濟的《出玉關》：“斂轡遵龍漢，銜凄渡玉關。今日流沙外，垂涕念生還。”[9]詩歌雖短，卻充滿了被貶謫的無奈、對朝廷的留戀以及希望重歸京都的強烈愿望。

到了龍朔年間，太宗執政已經時日久遠，人們已經適應了高宗在位，社會的變化也在潛移默化中完成了。這一時期，對唐王朝忠心耿耿的文臣，有的去世了，有的在政治打擊中失去了進取心，新進的宮廷文人不再具有貞觀群臣的那種以國家利益為上的信念，他們寫作詩文的目的已經不再是匡扶政治，而是通過華麗的語詞獻媚邀寵。由于這些人的引領，詩歌形式美的追求越來越成為詩歌發展的方向。顯慶元年(656)許敬宗等人所撰的《東殿新書》二百卷，顯慶二年(657)許敬宗等人修的《文館詞林》一千卷，龍朔元年(661)許敬宗等撰的《累璧》六百三十卷，龍朔三年(663)太子李弘等撰的《瑤山玉彩》五百卷，許敬宗等撰的《芳林要覽》三百卷等類書的編纂，無一不說明當時對詩歌形式美的追求。同時，除了官府組織編書以外，還有許多文人自行編纂的詩集，如元兢的《古今詩人秀句》、郭瑜的《古今詩類聚》，孟利貞的《碧玉芳林》和《玉藻瓊林》等。關于詩歌理論的總結，有上官儀的《筆札華梁》、元兢《詩髓腦》、杜正倫的《文筆要訣》等等。

比如李義府的《宣正殿芝草》：“明王敦孝感，寶殿秀靈芝。色帶朝陽凈，光涵雨露滋。目標宣德重，更引國恩施。圣祚今無限，微臣樂未移。”[10]詩人用享受風雨朝陽滋潤的芝草比喻備受皇恩的自己，并且直白地表現了對于皇帝的感恩以及希望恩寵可以持久的心理。同時，詩壇上還有另一種意境幽美、氣骨較弱的詩歌，比如上官儀的《王昭君》：“玉關春色晚，金河路幾千。琴悲桂條上，笛怨柳花前。霧掩臨妝月，風驚入鬢蟬。緘書待還使，淚盡白云天。”[11]此詩描寫了昭君出塞的無奈感傷以及她對故鄉的懷念。“玉關”是長安通往西域的必經之路。“春色晚”既是寫自然景象，同時也寄寓了昭君出塞時悲傷的心境，開了王昌齡“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”之先。“金河路幾千”寫了匈奴離長安的距離，同時也是現實和夢想的距離；接著“琴悲桂條上，笛怨柳花前”兩句寫昭君的哀怨，即便彈琴，琴聲也是悲傷的，吹笛，笛音也是哀怨的。這句詩的境界與杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”倒有異曲同工之妙了。“霧掩臨妝月，風驚入鬢蟬”采用了對仗的手法，形象地寫出了景色的幽美，同時暗示昭君的美貌和凄楚，以景襯情，給人一種凄美的感覺。“緘書待還使，淚盡白云天”寫昭君抱著一線希望苦苦等待，希望可以得到歸國的許可，但是這一線希望始終沒有到來，她只能在繼續等待中以淚洗面。整體說來，這首詩歌詞語清麗，意境幽美，但卻沒有盛唐詩歌所謂的風骨和興寄，感情綿軟而無力。除此之外，上官儀的《詠畫障》詩則更能體現出龍朔文場變體的弊端。“芳晨麗日桃花浦，珠簾翠帳鳳凰樓。蔡女菱歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤。新妝漏影浮輕扇，冶袖飄香入淺流。未減行雨荊臺下，自比凌波洛浦游。”[12]為了描述畫障上的兩位美人，詩人頻繁使用了多個文學典故。在詩中，作者的情感似乎游離在文本之外，技巧成了更為重要的東西，詩人寫作的目的就是炫耀自己的才學，“文學從表達個人興寄和嚴肅道德感墮落為迷戀形同游戲的藻繪。”[13]。