楚文化中漆器的藝術(shù)特征

倪聰奇

一、楚文化中漆器的制作工藝

楚文化中漆器以木胎居多，也包含竹胎、夾紵胎、皮胎、骨胎等。木胎工藝以厚木胎為主，制漆上主要是挖、斫、雕刻、卷等手法，有的器物也會(huì)由多種手法并用。漆畫(huà)用色多以黑色為底、紅色描繪紋飾的工藝手法，也會(huì)使用到金、黃、銀、褐、翠綠、藍(lán)等色彩。漆器在楚文化中使用非常廣泛，生活用品、禮樂(lè)器、兵器、馬具和工藝品中最為常見(jiàn)。

二、楚文化代表漆器的藝術(shù)特征

楚國(guó)漆器種類繁雜，楚人非常注重實(shí)用性和功能性，所以日常器物和樂(lè)器出土較多，下文將選取此類代表漆器，具體分析器型、著色、紋飾等方面特征。

戰(zhàn)國(guó)彩繪勾連云紋漆耳杯，1982年出土于湖北荊州江陵馬山1號(hào)墓。該物件是典型的戰(zhàn)國(guó)漆器，木胎結(jié)構(gòu)，以器型挖空的制作手法，橢圓形狀，底端扁平，側(cè)翼展扁形雙耳，方便使用者握取。用色以朱紅色和墨黑色為主，呈現(xiàn)出色彩明快、對(duì)比鮮明的視覺(jué)效果；紋飾圖案以象形簡(jiǎn)約的龍身紋飾為主，輔以圓狀幾何形體和形態(tài)分段線穿梭于圖案之中，紋飾中端多以棱角和圓角轉(zhuǎn)折，末端自然卷曲尖細(xì)收尾。這種大氣獨(dú)特的圖案設(shè)計(jì)大量運(yùn)用到現(xiàn)代傳統(tǒng)文化圖形設(shè)計(jì)之中，具有無(wú)與倫比的裝飾效果。

彩繪鳳鳥(niǎo)雙連杯，1986年出土于湖北荊門包山2號(hào)墓。該物件是木胎器物，兩邊并列竹質(zhì)筒狀杯型，形態(tài)上具有明顯的鳳鳥(niǎo)形態(tài)，鳳尾為使用者執(zhí)柄之處，將雙翼制作成雙杯形態(tài)，杯中底部有一根竹管相通，即共飲此杯者會(huì)彼此鏈接和幸福，設(shè)計(jì)巧妙，寓意非凡。杯身依然使用戰(zhàn)國(guó)漆器常用的紅黑配色，在紋飾上以鳳鳥(niǎo)為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)，黑色打底，紅色線條著色于鳥(niǎo)身各處，惟妙惟肖地勾勒出了鳳鳥(niǎo)的羽翼、翅膀輪廓，并在杯身處進(jìn)行變形卷云紋、圓圈紋的設(shè)計(jì)。通過(guò)對(duì)楚文化鳳鳥(niǎo)的獨(dú)特詮釋，使整個(gè)漆器呈現(xiàn)出柔美和自然，并兼具實(shí)用性的藝術(shù)特征。

戰(zhàn)國(guó)彩繪龍耳漆方壺，2002年出土于湖北棗陽(yáng)九連墩2號(hào)墓。此器物為乘酒之物，整體形態(tài)修長(zhǎng)，口部為方形并向外微曲，頸部較長(zhǎng)，肚為鼓起對(duì)稱形態(tài)，雙耳為龍。正如器物名稱，有兩只木雕的龍作為日常手握之處，方便器物主搬動(dòng)。龍身形似蜥蜴，但比蜥蜴更加優(yōu)美，整體呈W形式呈現(xiàn)，方便握取。頭部作回眸狀，頭身有耳，眼部形態(tài)較大，鼓眼臨神觀望。頭頂有冠，四足與身體相連之處都有旋渦紋狀雕刻。尾部卷曲呈球狀，整個(gè)龍耳較大氣且具有獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)特征。壺身底部四方，四個(gè)角各有一獸狀物承托，獸首憨態(tài)可掬，露出笑容，獸背與承載的壺身完美契合，相得益彰。壺身紋飾分布在壺口、壺脖、壺身三處。壺口因常與盛酒器物摩擦，紋似有些模糊，但壺身紋飾清晰艷麗。圖案以赤紅色、金色和黑色進(jìn)行著色，多以旋渦紋、圓卷紋、方格紋和弧形紋[1]相互組合，壺身以中間為軸將紋飾進(jìn)行對(duì)比排列，描繪內(nèi)容多以幾何化圖騰紋飾為主。同時(shí)，龍耳身體上著條狀金色紋飾，以此點(diǎn)綴龍身圖案。相對(duì)來(lái)說(shuō)，出土的方壺多為青銅器，像這件由漆木制成的方壺極為罕見(jiàn)，此件為孤品，收藏并陳列于湖北省博物館內(nèi)。

東周彩漆木雕梅花鹿，1978年出土于湖北隨州擂鼓墩1號(hào)墓。此器物和前面分析的不盡相同，形態(tài)較大，功能上為禮樂(lè)器物，出土?xí)r和琴瑟相隨，鹿腿上有鼓孔，應(yīng)是大型宴會(huì)奏樂(lè)鼓物托底之物。梅花鹿以木雕工藝制作，形態(tài)逼真，姿態(tài)優(yōu)美，頭部可以自由旋轉(zhuǎn)，眼眶、口腔、鼻孔以紅朱著色，全身圖騰為水滴狀鏤邊點(diǎn)狀紋飾，頭上插上雄鹿真角，渾然一體，又兼具樂(lè)禮器的實(shí)用性。通過(guò)對(duì)自然中動(dòng)物的生動(dòng)詮釋，顯示出了楚人當(dāng)時(shí)卓越的工匠技術(shù)與審美特性。

彩繪描漆虎座雙鳥(niǎo)鼓，1965年出土于湖北北江陵望山楚墓。相比較上文分析的木雕梅花鹿，此件禮樂(lè)器物更加巨大。雙臥虎跪臥在地面，背上各立一只鳳鳥(niǎo)，鳥(niǎo)身修長(zhǎng)，頭部細(xì)膩飽滿，神態(tài)悠然。鳳冠呈三瓣，拉繩索勾住鼓身左右兩端，鼓身底部則固定在鳳鳥(niǎo)相對(duì)的尾翼部分，三角受力，穩(wěn)重而巧妙。在色彩搭配上，虎座雙鳥(niǎo)鼓突破了傳統(tǒng)戰(zhàn)國(guó)漆器的紅黑配色，采用了紅、黑、金三色著彩，使鳳鳥(niǎo)與臥虎更加唯美俏麗。紋飾處理上，鳥(niǎo)身紋飾毛羽以棱角方格紋為主，兩翼處穿插金色弧狀線條裝飾，脖子以金色和白色兩塊紋飾分隔開(kāi)來(lái)，中間以圓圈紋、渦紋和下段的方格紋進(jìn)行呈現(xiàn)，豐富且具有變化。臥虎則多以圓圈紋來(lái)進(jìn)行點(diǎn)綴，以此和器物中的鳳鳥(niǎo)區(qū)別開(kāi)來(lái)。楚人向來(lái)崇敬鳳鳥(niǎo)，認(rèn)為鳳鳥(niǎo)是火神祝融的崇拜之物。此器物鳳鳥(niǎo)頭部高昂，將臥虎踩在腳下，更突出了楚人此種情愫的特征。在楚國(guó)的漆器上，或直接器型上或間接圖案紋飾上都可以尋覓到很多鳳鳥(niǎo)的身影。

三、漆器紋飾表現(xiàn)特征

楚文化漆器紋飾以龍紋和鳳紋居多。隨著時(shí)間的推移，紋飾描繪形態(tài)也逐漸產(chǎn)生了變化。

早期的雙尾龍紋形似蜈蚣，身形彎曲，四爪細(xì)長(zhǎng)，頭部宛如蟠桃狀，胡須卷曲且短，眼珠圓潤(rùn)，尾部線條為兩條分開(kāi)的曲線，又細(xì)又長(zhǎng)，蜿蜒猶如火焰形態(tài)，整條龍形仿佛在地上爬行，由此可見(jiàn)，此紋飾是早期楚人根據(jù)爬行動(dòng)物演變而來(lái)。中期的卷龍紋，楚人開(kāi)始將龍形態(tài)進(jìn)行概念化，并在四爪、尾部等處以裝飾紋飾替代，使其更加活靈活現(xiàn)。該紋飾全身布滿點(diǎn)狀紋飾，中間以一條粗細(xì)不一的線條貫穿其中，在雙足與身體處都描繪蜷曲尾部撩尖的尖凸谷紋，口中噴火，頭尾都著有形態(tài)修長(zhǎng)的祥云紋飾。該紋飾描繪于楚人征戰(zhàn)的漆盾上，在戰(zhàn)爭(zhēng)中給予士兵勇氣和信心。雙龍相交的交龍紋也是戰(zhàn)國(guó)后期漆豆和棺木等漆器上常見(jiàn)紋飾，具有抽象、形式感、對(duì)稱性的特點(diǎn)，龍頭形態(tài)通常以張口翹鼻圓眼細(xì)脖的方式呈現(xiàn)，身體細(xì)長(zhǎng)或塊面化，尾部以圓卷紋來(lái)收尾。湖北荊州江陵出土的彩繪漆豆上，大量以此類交龍紋進(jìn)行橫向重疊描繪，對(duì)漆器進(jìn)行裝飾或烘托主體紋飾。

鳳鳥(niǎo)是楚文化的圖騰，因而鳳鳥(niǎo)的形象在楚人漆器上隨處可見(jiàn)。早期的鳳鳥(niǎo)紋較為具象，楚人以身邊的家禽鳥(niǎo)類進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，所以這類紋飾一般都具備鳥(niǎo)類的各種特征，且形象較為生硬。隨著中期藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展，鳳鳥(niǎo)紋飾顯得更加生動(dòng)，此時(shí)的藝術(shù)家一般會(huì)抓住鳳鳥(niǎo)振翅高昂的形象來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，如湖南楚墓漆盒上的鳳鳥(niǎo)紋。其形態(tài)昂首翹尾，頭部傲視前方，雞冠成幾何弦紋，身上布滿點(diǎn)狀紋飾，尾部插入放射狀孔雀羽毛紋飾，尾尖卷曲，鳳鳥(niǎo)爪部和其他羽翼都使用細(xì)膩的圓圈螺紋來(lái)呈現(xiàn)，整體紋飾精美而華貴，極具觀賞性。晚期楚國(guó)盛行旋渦形態(tài)鳳鳥(niǎo)紋，既抽象又具有圖案化鳳鳥(niǎo)特征，各種圓形圖案組合繁多，形態(tài)各異。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鳳鳥(niǎo)多以幾何紋飾進(jìn)行概括，如橫向的S紋飾、受器物形態(tài)限制的條狀鳳鳥(niǎo)紋以及蜷曲形態(tài)鳳鳥(niǎo)紋[2]等，這時(shí)候的鳳鳥(niǎo)紋飾開(kāi)始用圖形來(lái)概括之前的鳥(niǎo)類形態(tài)，將軀干、鳳頭及鳳尾進(jìn)行字母化，輔以大量圓圈紋、旋渦紋進(jìn)行概括，僅保留頭部的鳳鳥(niǎo)冠狀形態(tài)和鳳嘴的特征，遠(yuǎn)看就像一個(gè)個(gè)形態(tài)各異、粗細(xì)不一的英文字母，近處細(xì)細(xì)觀摩，則會(huì)對(duì)圖案的細(xì)節(jié)變化嘖嘖稱奇，感受到幾何形態(tài)紋飾的魅力。

從春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)，隨著文化水平藝術(shù)造詣的進(jìn)步，社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)階層對(duì)漆器紋飾的要求也在不斷提高。從早期隨處可見(jiàn)的生物形態(tài)特征圖案，演變到后期以幾何化和符號(hào)化的抽象圖案，大量藝術(shù)形態(tài)和民俗圖騰融入其中，而這些幾何紋飾對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它們幾乎成為楚文化的標(biāo)識(shí)，也代表著當(dāng)時(shí)楚國(guó)極高的藝術(shù)造詣。

四、總結(jié)與展望

楚國(guó)的漆器兼具實(shí)用性和觀賞性，得益于當(dāng)時(shí)國(guó)家的繁榮與穩(wěn)定，人們對(duì)美有了更高的定義和認(rèn)知。楚人漆器技藝的成熟使得楚國(guó)漆器在器物形態(tài)、紋飾表現(xiàn)上多樣，在藝術(shù)形態(tài)和思維上將巫楚文化和中華傳統(tǒng)文化巧妙地進(jìn)行碰撞、溝通和交融，并且不斷發(fā)展與繁衍，借助獨(dú)特的鳳鳥(niǎo)圖騰形象呈現(xiàn)在世人面前，從而在藝術(shù)表現(xiàn)上具有獨(dú)特的魅力。