哼著民歌去旅行
——以山西民歌為例論民歌在研學(xué)旅行中的作用

◎程 佳

（太原旅游職業(yè)學(xué)院 山西 太原 030032）

研學(xué)旅行體現(xiàn)的是“教育和旅游”的深度融合，是國家教育部門對中小學(xué)生素質(zhì)教育工作的延伸拓展。在過去，中小學(xué)生的旅游活動(dòng)往往是“只旅不學(xué)”，甚至由于學(xué)業(yè)的壓力，更多存在的是“只學(xué)不旅”。出于這樣的狀況，教育部聯(lián)合多部委出臺(tái)的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》要求，將研學(xué)旅行納入中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃。盡管如此，研學(xué)旅行的推進(jìn)仍然困難重重。如何將“教育和旅游”有機(jī)結(jié)合，如何讓學(xué)生在旅行的同時(shí)又能愉悅地接受足夠的知識(shí)，一直是學(xué)校、校外機(jī)構(gòu)、旅游企事業(yè)單位研討的重要話題。民歌因其承載著的歷史文化、民俗特色、人間百態(tài)，必然對研學(xué)旅行的發(fā)展起著重要的作用。

一、民歌研學(xué)優(yōu)勢——得天獨(dú)厚

（一）厚重的歷史文化

山西民歌有著中國民歌中最古老的元素，早在堯舜時(shí)期就出現(xiàn)了山西民歌，《擊壤歌》就是流傳于約4000年前的原始社會(huì)，反映山西地區(qū)人民安樂、怡然自得的社會(huì)風(fēng)貌。《詩經(jīng)》中的《魏風(fēng)》《唐風(fēng)》，都是產(chǎn)生于山西黃土高原上的古老民歌。宋代人郭茂倩編撰的《樂府詩集》，其中也有不少是流傳于山西地區(qū)的民歌。明朝時(shí)，隨著山西經(jīng)濟(jì)水平的提升，山西民歌進(jìn)入全盛時(shí)期。一時(shí)間民歌小調(diào)遍及山西大地。近代，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的全面爆發(fā)，山西民歌出現(xiàn)了反封建、追求新思想的熱潮，《哭丈夫》《查腳》等作品就是這一時(shí)期山西民歌的代表作。

翻閱官方的史料文獻(xiàn)，通常會(huì)發(fā)現(xiàn)中國的史籍大多記錄的是達(dá)官貴胄、國家大事，很少以平淡的筆調(diào)觸及老百姓的日常生活，而民歌恰巧補(bǔ)充了史料這方面的不足。……