上海方言故事戲劇教育模式與應用研究

儲飛 張凌敏

【摘要】上海作為國際大都市傳播現代文明的同時，也應該保留下本土的傳統文化，作為上海區別于其他地方的一張文化名片。因此，我們將上海方言、上海本土民間故事串聯起來，在上海本土民間故事中選擇最具代表性的“老城廂”故事進行改編，用當代青少年喜歡的戲劇表演的方式展現，以探索傳統文化的宣傳與教育的新模式。

【關鍵詞】上海老城廂 ? 民間故事 ? ?戲劇表演 ? 本土文化

【中圖分類號】G640 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）49-0005-03

一、利用本土故事的初衷

傳統文化是一個國家的靈魂，是一個民族賴以延續的命脈，是自信力的一種具體依據，也是人們精神生活一種不可或缺的需要。這個觀點在習近平同志看來是“文化自信”，在教育部長陳寶生看來是“合理利用傳統優秀文化進校園”。上至國家層面，下至民眾層面，這種要求都已經成為了一種共識。

我國擁有5000年悠久的歷史，在其中尋找和汲取傳統文化的精髓。基于本人從事的學術專業，力圖將傳統文化與現代人能夠接受的戲劇表現形成結合在一起。在傳統文化中我們選擇了一個具有上海特色的切入點——上海中心城區“老城廂”的故事。以激發青少年對于上海本土的認同，對于傳統文化的認同，培養青少年對于民族國家的自豪感。

伊泰洛·卡爾維諾在《意大利童話》中譯本中曾題詞：“民間故事是最通俗的藝術形式，同時它也是一個國家或民族的靈魂。”民間故事不僅是一個國家或者民族的靈魂，它也是一個地區的靈魂。

自元代（1271年）上海建縣以來，至今已經700余年，上海從一個名不見經傳的小地方，逐漸發展為遠東地區人口最多，現代化程度最高的國際性大都市之一。那么上海作為國際大都市傳播現代文明的同時，也應該保留下本土的傳統文化，作為上海區別于其他地方的一張文化名片。

因此，我們將上海方言、上海本土民間故事串聯起來，在上海本土民間故事中尋找最具代表性的“老城廂”故事進行改編，以當代青少年喜歡的戲劇表演的方式展示，以探索傳統文化的宣傳與教育的新模式。

二、利用本土故事的范式

目前來看，與上海“老城廂”民間故事相關的研究集中在《中國民間故事全書：上海*黃浦卷》和《中國民間文學集成上海卷》叢書中。其中《中國民間故事全書：上海*黃浦卷》書中故事眾多，且全部來自當地居民的口述材料，具有較高的史料價值。

《中國民間故事全書：上海*黃浦卷》這套叢書出版于2011年，但對于這些已經收集好，編輯好的民間故事使用率不高。上海民間故事這豐富的寶藏，躺在古紙堆里，甚是可惜。本課題正是為了彌補這一空白，為了能讓更多的人了解到上海本土的文化與傳統，在眾多的故事中尋找最容易打動人的故事，將它們演繹出來，煥發新的魅力。

利用好一個本土故事需要遵循一定的范式。本課題組將本土故事的利用過程歸納為“收集故事——選擇故事——改編故事——演繹故事——進行總結”五個步驟。下文就這五個步驟說明具體的操作過程與注意事項。

1.收集優秀故事

一般意義上，我們在對民間文學按照其體裁所進行的分類中，總是將民間故事中的口頭敘事文學分為神話、傳說和故事三種類型。但在《黃浦卷》中記載的民間故事卻分成了四類，詳見下表。

《中國民間故事全書：上海*黃浦卷》故事類型總匯表

2.篩選合適故事

在選擇民間故事時，為了與本課題研究內容貼切，我們本著“本土性”、“故事性”和“趣味性”三大原則進行選擇。力圖在眾多的民間故事中選擇出既能代表上海本土文化特色，又具有較強故事性的傳說，加以改變潤色，變成當代青少年可以接受的戲劇腳本。

（1）本土性

《黃浦卷》中的民間故事很多，但并不是每一則故事講述的都是上海本土傳說。比如在神話部分出現的27則神話，皆是中華傳統神話中的著名者，比如“盤古分天地”、“后羿射太陽”，這些傳說幾乎與上海無關，不過是因為講述者本人為上海人，在編書的過程中將其收錄。

那么我們在眾多民間故事選擇中，應尋找與上海本土元素有關的故事，即考慮故事的“本土性”。那么上海本土文化中，“老城廂”內文化符號的代表無疑是“城隍廟”。結合《黃浦卷》的故事類型，我們將目光聚焦于在“上海城隍廟傳說”的子目下的19則傳說。

（2）故事性

關于城隍廟的故事有19則，大多是講述城隍廟的起源、城隍神的來歷和城隍廟中的寶物。我們通過對民間傳說中人物肖像、語言、心理活動、環境等各類細節描寫統計，來說明該傳說故事性的強弱。

根據統計，我們發現“一廟三城隍”、“開口城隍”、“財神娘娘菩薩心腸”、“湖心亭”、“上海將要屠城”5則傳說的細節描寫比較豐富，篇幅也較長，情節也比較生動，比較適合改變成戲劇腳本。

（3）趣味性

在上述的5則傳說中，題材只要有三類：一為城隍廟神的來歷與故事，二為城隍廟建筑來歷與故事，三為上海老城廂的歷史故事。“一廟三城隍”、“開口城隍”、“財神娘娘菩薩心腸”均屬于第一類題材，“湖心亭”、“上海將要屠城”則屬于第二、第三類題材。就題材而言，第一類較為有趣，故我們最終決定將幾個民間故事融合在一起，講述城隍廟里的故事。

本著以上的三個原則，本課題排演的故事，最終確定為與城隍廟城隍老爺相關的故事——《八個皂吏一個假》。

3.改編潤色故事

故事與劇本不同。故事更重要記載內容的完整性，但劇本要追求情節的可看性。所以在選擇好故事之后，在不改變故事梗概的基礎上，加入新的戲劇情節以制造出矛盾與沖突，可以較大程度的吸引觀眾。在形成劇本之后，進行滬語化的再加工，通過方言的演繹，增加本土性和趣味性。

（1）故事地基劇本大樓

原著故事《八個皂吏一個假》不足1000個字，講的是明朝上海籍官員潘允端為躲避奸臣的陷害，從浦東題橋鎮廟里供奉的秦裕伯及八尊皂吏神像迎至浦西豫園的過程中，一尊皂吏神像沉入黃浦江中。無奈城隍老爺秦裕伯移至城隍廟時，只能用黃浦江中的爛泥塑了一座新的皂吏像，以次充好的故事。

（2）著力設置矛盾沖突

戲劇矛盾沖突，按照一般的歸類，大致有“目的與性格的沖突”、“人與人之間意志的沖突”、“社會的沖突”等幾大類。本課題的本土故事《八個皂吏一個假》大力挖掘人與人之間的矛盾以及目的與性格的沖突，特別著力開掘主人公潘允端自身內心的精神矛盾，大大拓展了戲劇沖突演繹的空間。

（3）滬語化潤色的趣味性

這個本土故事《八個皂吏一個假》被改編成劇本后，再逐字逐句地進行滬語化加工。滬語是學生日常生活中使用的一種語言，這種語言對學生來說極為親切。但是方言一般運用的場合為日常生活，一般使用的場合發現了變化，便可造成極好的表演效果。

4.演繹劇本故事

排演劇目的基本流程：劇本朗讀——脫稿站立排演——綜合合成——展示演出。

（1）劇本朗讀

按照劇本里的人物，來給學生分配角色，也可以讓學生自己報名來進行面試，面試內容就是挑選每個人物最經典的一段，進行片段演繹，以此來分辨這個學生是否適合演繹這個角色。

選定好演員后，第一次排練，大家拿著劇本，圍坐在一起，按照各自的角色分配進行劇本朗讀，讓大家進一步熟悉劇本，在朗讀的過程中，也可以發現劇本里的臺詞，是否拗口，難讀，也可以及時進行修改。

第一次朗讀劇本時，導演、編劇、舞臺監督、音效、服裝、道具等各個部門人員都需要在場，一遍聽劇本，一遍記錄跟自己有關的信息。課本劇，主要會用到音效、服裝、道具，第一次朗讀會就對這幾項內容有大概的解決方案，在下一次的排練時就要落實具體的內容。

（2）脫稿站立排練

在前期幾次的劇本朗讀后，需要演員完成脫稿，并且在排練教室里進行站立的排練，導演根據對劇本的理解，進行角色調度和行動線的設計。

（3）綜合合成

在后期排練的時候，需要進行試裝，看看服裝尺寸是否合適，并進行及時的調整，音效制作完成后，要與劇中的情節進行合成，也要進行調整，一幕一幕分別進行合成，并在最后一次彩排中進行串聯，讓每一個部門都熟悉每一幕的不同的切換。

（4）展示演出

在前期幾次聯排、彩排的基礎上，所有人員都熟悉整個演出的各個環節，最后的展示演出不僅僅是臺前的演出，也是每個環節的展示，所以需要每個部門都互相配合。

5.后期總結

（1）遇到的問題

在整個劇目演出完畢之后，本課題組與相關的學生進行了總結，發現演員與工作人員全部來自于在校的高中生，故選擇面非常有限。所以出現演員與角色不貼合的情況。由于時間的倉促，學生演員們沒有做好角色的案頭工作，搜索這個角色的前史，從人物的小傳中尋找這個人物特色的肢體動作、語言。故故事中人物形象比較扁平，肢體語言比較單一，情緒表現也很寡淡。

職員也全部來自于高中生，所以對于化妝、舞臺設計、服飾設計等專業性的工作。由于經驗和專業能力的不足，舞臺的展現力會有所折扣。

因為學生并不是專業的演員，舞臺上可能發生各種各樣的臨時情況，需要他們在第一時間做出反應，所以只能通過平時多加訓練，不斷增加舞臺經驗來解決。另外就是各個部門的銜接，舞臺的展示是全方位的展示，需要各個部門的協同配合，所以這就需要演出之前，多加操練，把每一個細節問題都在彩排中解決好，這樣就能降低正式演出的時候出現問題的概率。服裝方面，效果圖與實物有較大差距，盡早讓服裝老師把服裝拿來試，盡早發現，盡早解決。

（2）獲得的成果

但無論如何，本課題嘗試了戲劇教育與傳統文化的結合，嘗試了利用上海方言與戲劇教育的結合，嘗試了跨學科合作模式。讓學生在戲劇表演的過程中，進一步加深了對自己所生活的城市的了解和熱愛。

三、利用本土故事的意義

1.基于了解鄉土文化的愛國主義

上海“老城廂”的民間故事是老城廂人、情、物、事的最直接體現，是民眾世代相傳的族群記憶，因而對于研究上海“老城廂”地區的文化有著異常厚重的價值與意義。因此，對上海“老城廂”民間故事的研究，無論是對上海自身傳統的繼承，還是對國家文化的擴充來說，都有極其重要的作用。

作為嘗試，本課題只利用了一則“老城廂”的故事，實際上，上海的民間故事包羅萬象。其中包含有眾多關于歷史人物和歷史建筑的故事。那些杰出人物在抵御外族侵略之時所表現出的英勇大無畏的精神，至今仍對民眾起著深遠的影響，以此而形成了嘉定民眾堅毅勇敢的美好品性。因此，上海民間故事對于增強民族自豪感、自信心和激發民眾對于鄉土的熱愛具有極其重要的作用。

2.基于戲劇表演的自信培養

著名的學者余秋雨曾說過：“一個孩子如果沒有機會從小學習表演，將來很難成為有魅力的社會角色，讓兒童參加戲劇表演，不是要培養文藝愛好者，而是要賦予孩子們一種社會技能。”

對于任何一個人來說，將來都需要融入社會，得到社會的認可。戲劇表演正是一種可以讓少年兒童在課堂上，通過戲劇老師多方面深層次的教學，自我的表現，學會與人溝通與合作，鍛煉學生在人前的表達能力，讓學生不再因為窮于表達而變得不自信，做到以大方的態度展現自我。

3.基于跨學科合作的大膽嘗試

固有觀念總是告訴我們，在自己專業內深入探索才是有意義的事，不必為無關的活動浪費時間精力。但是，如果愿意先走出生活的舒適區，打破現存的壁壘，主動去找一些跨學科交流的機會，思維方式和看世界的角度也許也會有很大的轉變。

參考文獻：

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