對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何
——初中語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞意境領(lǐng)會(huì)培養(yǎng)策略探究

黎月明

(廣東省云浮市云安區(qū)白石鎮(zhèn)中學(xué) 廣東云浮 527500)

在古詩(shī)詞教學(xué)中，語(yǔ)文教師不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)理性分析，這只適用于一般學(xué)科的問(wèn)題解決，并不適合富有文學(xué)性的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)。但由于各種原因的影響，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)其理解有偏誤，甚至是對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)出現(xiàn)了生搬硬套、學(xué)習(xí)困乏等現(xiàn)象。初中階段是學(xué)生形成良好道德品質(zhì)的重要時(shí)期，也是個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。語(yǔ)文教師應(yīng)提升他們的精神境界，提升學(xué)生的語(yǔ)文文化底蘊(yùn)，重視對(duì)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞意境能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升。

一、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞意境交融的方式

意境其實(shí)就是指將作者的思想感情與客觀的場(chǎng)景進(jìn)行融合所形成的一種藝術(shù)境界。古代詩(shī)人往往通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的意境來(lái)奠定相應(yīng)的感情基調(diào)，從而更好地表達(dá)出自己的情感思想[1]。詩(shī)歌的意境有很多種，如沉郁孤愁、雄渾壯麗、清幽明凈等，當(dāng)學(xué)生感受到詩(shī)中的意境時(shí)，更有利于他們體會(huì)作者所表達(dá)的情感。而在古詩(shī)詞中，意境交融的方式主要有以下三種：

（一）作者隨境生情

詩(shī)人本身并沒(méi)有什么自覺(jué)性的情思意念，但是他們?cè)谏钪杏龅侥撤N特境時(shí)，突然有所感悟，因境生情，然后借助對(duì)物境的描寫把自己內(nèi)心的思想情感表達(dá)出來(lái)，從而達(dá)到意境混融的效果。換句話來(lái)講，就是借由外界的景物引發(fā)出來(lái)的某種感情。例如，在古詩(shī)《黃鶴樓》中，詩(shī)人的情思意念就是由客觀的物境來(lái)觸發(fā)的，由境到情的脈絡(luò)相對(duì)明顯，詩(shī)人隨境生情，達(dá)到了意境交融的效果。

（二）作者移情入景

詩(shī)人在接觸外界的物境時(shí)，本身就帶有強(qiáng)烈的主觀情緒，把自己的感情融入其中，然后又借助對(duì)物境的描述將情感抒發(fā)出來(lái)，這樣對(duì)客觀物境的描寫就帶有詩(shī)人的主觀情感。換句話說(shuō)，其實(shí)就是讓景物有了人的感情。例如，在杜甫的《春望》中，詩(shī)的前兩句（國(guó)破山河在，城春草木深）表現(xiàn)出了一種物是人非的滄桑感，寫出了國(guó)破城荒的悲涼；后兩句（感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心）將花、鳥(niǎo)人格化，為國(guó)家的分裂和國(guó)事的艱難困苦落淚驚心。通過(guò)花和鳥(niǎo)的描寫來(lái)表現(xiàn)出春天，體現(xiàn)出了睹物傷情的情感，用擬人的修辭手法，表達(dá)出作者的亡國(guó)之悲和離別之情。詩(shī)人觸景生情、移情入景，所表達(dá)的語(yǔ)句中帶有自身的主觀情感，從而表達(dá)出了作者的愛(ài)國(guó)之情[2]。

（三）作者與物情融

上面所描述的情都是詩(shī)人的情感，其實(shí)物也是有感情的。山川草木、日月星辰，它們?cè)谛螒B(tài)和色調(diào)上的不同，就會(huì)讓人產(chǎn)生某種印象，就像是它們?cè)诒磉_(dá)自身的性格特點(diǎn)和感情。這種想法雖然是來(lái)自人對(duì)世界萬(wàn)物的想象，但卻被世人公認(rèn)，具有一定的客觀性，并且和詩(shī)人臨時(shí)添加的感情是大有不同的。所以，我們也可以將它們當(dāng)成物境本身所固有的性格特點(diǎn)和思想情感來(lái)對(duì)待。就像我們?cè)诓煌募竟?jié)看同一座山一樣，春天看淡冶而如笑，夏天看蒼翠而如滴，秋天看明凈而如妝，冬天看又是另一種景象，慘淡而如睡[3]。四季之山所表現(xiàn)出的性格各有不同，在對(duì)其進(jìn)行繪畫(huà)時(shí)，要求既能畫(huà)出它們不同的形態(tài)，還要畫(huà)出其中不同的神情，講究形神兼?zhèn)洌瑢?duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞時(shí)又何嘗不是如此呢？

二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞意境分析的方法

意境大概可以分為詩(shī)人的意境、詩(shī)歌的意境和讀者的意境，但是我們所感受到的意境不一定和詩(shī)人的意境相同。所以，在我們對(duì)意境和情感結(jié)合的幾種方式有一定的了解之后，接下來(lái)就來(lái)談一談在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中，教授學(xué)生對(duì)意境進(jìn)行分析、領(lǐng)會(huì)的方法。

（一）通過(guò)準(zhǔn)確找到意象，揣摩詩(shī)中的意境

意象是指詩(shī)歌中融入了作者情感的客觀物象。讀者進(jìn)入詩(shī)歌意境首先就是從對(duì)意象的感知開(kāi)始的。作者對(duì)意象的選擇和描述，就是詩(shī)人思想情感的體現(xiàn)。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)意象，揣摩其中的意境并進(jìn)行體味，從而順利領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中的意境。

例如，學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，詩(shī)中用九個(gè)名詞對(duì)景物進(jìn)行了描寫，營(yíng)造出了一種陰冷的氛圍，構(gòu)成了一幅灰暗色彩的圖畫(huà)：有暮色思?xì)w的烏鴉、舟車勞頓的老馬、安逸自適的人家，烘托出了出門在外的游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情[4]。詩(shī)中的九個(gè)名詞也就對(duì)應(yīng)著九個(gè)意象，每一個(gè)意象都含有作者的那種思鄉(xiāng)之情，這些意象的組合讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒感染，從而讓人們與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。

（二）通過(guò)把握作者性格，進(jìn)入詩(shī)中意境

我們所說(shuō)的“詩(shī)品出于人品”其實(shí)就是指作者的性格特征。我國(guó)歷代詩(shī)論都十分注重和強(qiáng)調(diào)詩(shī)品和人品之間的關(guān)系，而對(duì)于一個(gè)成熟偉大的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，他的作品在很大程度上正是他自身人格的自我寫照。所以，教師可以引導(dǎo)學(xué)生把握作者的性格特點(diǎn)，這樣更有利于學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境。

例如，古代詩(shī)人杜甫有著憂國(guó)憂民、不畏困難、兼濟(jì)天下等性格特點(diǎn)，杜甫的《望岳》，通過(guò)對(duì)泰山雄偉磅礴氣勢(shì)的描寫，贊美了泰山的高大巍峨和泰山景色的神奇秀麗。這不僅表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)大好山河的熱愛(ài)之情，還體現(xiàn)了杜甫不畏困難、敢于攀登俯視一切的雄心氣概，以及兼濟(jì)天下的豪情壯志。一個(gè)詩(shī)人所處的時(shí)代、所站的立場(chǎng)以及自身的心胸氣量和個(gè)人品格都對(duì)作者的性格有一定的影響，學(xué)生要學(xué)會(huì)抓住作者的性格特點(diǎn)，這樣進(jìn)入詩(shī)的意境就更容易一些。

（三）通過(guò)展開(kāi)意境想象，延伸詩(shī)中的意境

展開(kāi)想象是一種有特殊性質(zhì)的思維活動(dòng)，是人們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)時(shí)不可缺少的必要因素，也是學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞的必備技能。當(dāng)讀者、鑒賞者充分發(fā)揮自身想象力的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)“形象大于思維”的現(xiàn)象。所以，可以換句話來(lái)講，沒(méi)有作者的想象就沒(méi)有現(xiàn)在的詩(shī)歌。所以，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，對(duì)詩(shī)中的意境進(jìn)行延伸，從而更好地體會(huì)作者情感。

例如，學(xué)習(xí)李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》時(shí)，這首詩(shī)中的景物描寫，最為顯著的特色便是現(xiàn)象比較奇特，把原來(lái)沒(méi)有感情的明月比作善解人意的知心人，通過(guò)“知心人”把作者對(duì)朋友的思念和同情帶到遠(yuǎn)方的夜郎之西。如此便會(huì)讓人覺(jué)得，這比寄一封書(shū)信要浪漫得多，通過(guò)這樣的大膽想象，加上楊花、清風(fēng)等景物的描寫，讓意境更加新穎，讓人回味無(wú)窮。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，學(xué)會(huì)對(duì)古詩(shī)詞中的意境進(jìn)行分析、領(lǐng)會(huì)，不僅對(duì)學(xué)生體會(huì)作者的思想情感有十分重要的幫助，還能逐漸成為語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的重要突破口和切入點(diǎn)。從本質(zhì)上來(lái)講，古詩(shī)詞其實(shí)是一種人與人產(chǎn)生情感共鳴的中介載體。而時(shí)空的差異可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法理解古詩(shī)詞的情感，因此，教師在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，更應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞意境的能力，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。