構建 “人類命運共同體”的主題意蘊

馬春燕

(中國民航飛行學院馬克思主義學院，四川廣漢618300)

當前，社會正面臨著前所未有的挑戰，處于深刻的社會變革時期。國際形勢呈現出多極化趨勢，國際秩序的革新不斷完善，各個國家之間的互依互動逐漸擴大，國家之間的力量差距日益縮小，和平發展成為唯一的選擇。此外，全人類也面臨著日益嚴峻的挑戰與更多的不確定因素，全球經濟增長的動力缺乏，各國之間的差距逐漸擴大，冷戰時期的思維模式與以強權關系來維持秩序的國際政治依舊存在，恐怖主義與氣候惡化也時常發生。任何國家都不可能置身事外，人類對未來充滿疑惑“世界到底怎么了？”“建設一個什么樣的世界？怎樣建設這個世界？”成為時代之問。面對時代拷問，習近平總書記以全人類的共同發展為出發點，把握世界大勢，深刻闡明人類命運共同體的思想，這一理念集中了民胞物與、立己達人、協和萬邦、天下大同等中國優秀傳統文化，展示出了和平與發展等全人類共同的目標，凝聚著全世界人民的期望，為人類社會的健康發展指明了前進的道路。

一、構建“人類命運共同體”的中國視角

中國的發展和進步有助于推動世界的進步與繁榮，世界的進步與繁榮少不了中國的貢獻與支撐。“中國夢”是中國人的美好期望，“世界夢”是全世界人民共同的愿望，與全球的發展密切相關。人類命運共同體的構建離不開凝聚著各國人民美好愿景的夢想交融，國家視野內，習近平“人類命運共同體”思想的主題是“中國夢”與“世界夢”的完美銜接。

實現中華民族偉大復興的中國夢是近代以來中華兒女共同的夢想，它把民族復興、國家富強、人民幸福有機融為一體，指明了新時代中國特色社會主義建設的光明圖景。世界夢是全世界人民對于美滿生活與理想社會的期望與堅定探索。雖然每個國家和地區的夢想都不盡一致，但是都以競爭和合作為依托，從而促進世界夢的達成。“中國夢”與“世界夢”的完美融通有著堅實的理論和現實依據，以內容為依據，“中國夢”和“世界夢”二者有著相同的政治目標，就是實現社會政治穩定，公民權利的義務得到保障；二者有著一致的經濟追求，就是追求經濟高度發展，從而為夢想的實現提供保障；二者具有同樣的文化目的，就是以優秀文化為基礎，在開放發展的過程中達到文化的豐富發展；二者擁有相同的社會責任，就是達到社會和諧穩定，解決紛繁復雜的社會問題，從而形成公平公正的社會環境；二者具有同樣的生態目標，就是構建人與自然和諧共生的生態環境，樹立正確的生態觀念，從而保障地球的健康安全。在基本特性層面，第一，“中國夢”與“世界夢”具有文明先進性，二者包含了政治、經濟、文化、社會、生態“五位一體”的期望，展示的是對人類社會進步至關重要的積極夢想。第二，二者都具有包容和諧性的特征，提倡國家之間的經濟合作與文化借鑒，不同文明之間交流對話。第三，“中國夢”與“世界夢”具有價值人民性，二者都把人民群眾對美滿生活的期望當作堅定目標，把人民作為決定黨和國家前途命運的根本力量。最后，二者具有目標長遠性的特征。中國夢與世界夢的達成并不是一朝一夕就可以實現的，它需要幾十年甚至是幾百年的艱苦奮斗。

習近平“人類命運共同體”思想以個人和中國的長遠與整體利益為出發點，以平等協商的政治觀、合作共贏的利益觀、包容互鑒的文明觀、共建共享的安全觀、綠色持續的生態觀，追求共同價值，統籌中國內外部協調發展，融合各國人民利益，銜接“中國夢”與“世界夢”，為我國經濟的可持續發展提供了理論指導，是中華民族實現團結統一的智力保障，更是實現“中國夢”所需的理論指導和行動指南。打造人類命運共同體有利于保障社會主義民主政治建設的順利進行、有利于推動新時代現代化經濟體系和社會治理體系建立、有利于繁榮新時代社會主義文化以及推動社會主義生態文明建設，加速“中國夢”實現。“中國夢”實現了，中國的大發展也必將帶給世界紅利，推動人類社會的大發展。

二、構建“人類命運共同體”的世界高度

1.“誰”的命運

“人類命運共同體”以人作為實踐主體，從哲學角度分析“人”，是探究與論述“人類命運共同體”理念的基本要求。馬克思主義理論中的“人”的涵義，是具體的、非空洞的，是現實的、非抽象的?！邦惔嬖凇弊钅荏w現其內部本質特征，正是自然、實踐與交往三者密切聯系，彼此作用，逐步提升人與人、人與自然之間的交往，從而展示出人的“類存在”的特征和人類在存在與發展過程中的“命運共同體”的特點。

人作為自然界的產品，“人依賴于自然界”①“人依賴自然界才得以生存，除了自然界和人，世界上不存在別的東西”②。首先，自然界是人生存的前提，在自然界中生存的人，在發展過程中，逐步展示出特殊特征，這就是人的超自然本質，即人可以按照自己的意愿創造出原本自然界不存在的事物，使自己的生命活動本身變成自己意志的和自己意識的對象。隨著人類的活動范圍擴大、實踐能力提高，人對于自然的改造程度愈發深入，一系列問題也將接踵而來。強調人類自然屬性，目的在于使人類走出人類中心主義的藩籬，重新反思和審視人與自然的關系問題。全世界人民要超越地球村，塑造共同身份，摒棄意識形態和價值觀的對立，追求人類共同價值觀；升級合作共贏，肩負共同使命化解國家利益沖突；超越狹隘視野，設立共同目標化解全球化爭執，使和平與發展成為世代相傳的重要理念，使文明得到高度的發展。

2.“什么樣”的命運

“命運共同體”整合超越歷史和現實生活中各種共同體類型及其價值體現，完成共同體精神和特質綜合化集結和辯證統一，尋求構建一個需要穩步發展、悉心打造和耐心呵護的共同體。共同體原始形態由血緣、家族、鄉社、行業共同體逐步發展到民族、國家共同體。隨著全球化、信息化和高科技革命不斷發展，“命運共同體”克服原始形式中的情感偏向，不斷從現實世界拓展到網絡空間命運共同體，從傳統領域拓展到全球合作公域，深海、極地、外空、互聯網等新疆域?？梢哉f，只有命運共同體界限不斷拓展才能夠切實形成命運共存、利益共生的共同體。

縱向來講，人類命運共同體思想不單純只包含共同的經濟利益，更蘊含著集體意識。從橫向角度分析，“命運共同體”傾向于互利互惠的發展意識，是各個國家同舟共濟的發展思想，不單純的涵蓋經濟內容，還涵蓋了社會與人文等方面的內容。命運共同體的構建表明著命運相互聯系，每一個國家要共同分享利益、共同分擔責任，不管大國或是小國，都需要彼此尊重，平等對待彼此。步入命運共同體，每一個國家的人民命運與共、相互依存，務必舍棄零和思維，以合作為方式方法，在促進自身發展時形成聯動效應,最終實現共贏和協同發展。“利益相關、責任相接、命運相連”是習近平“人類命運共同體”的重要思想。

(1)利益共同體

隨著社會實踐的發展，人類社會從自然界分化形成，人類就已經成為了“事實上”的命運共同體。在不同的時期，人類社會迎接著多種挑戰與困難，“事實上”的命運共同體就會經受考驗，需要不斷建構才能趨向“理想”的共同體。不論何種共同體，都是以某種能夠把人聯結在一起的共同利益為前提才能形成，比如因地緣形成的地緣共同體、因血緣形成的血緣共同體、因文化形成的文化共同體。在此，打造“理想”的共同體，將共同利益作為全球人類聯系到一起的樞紐。這是因為：

第一，人真正成為現實的主體。人類作為一種類主體，在之前的人類歷史進程中，僅僅是一種空洞的理論假設，沒有得到任何實質性規定。同時，人類共同利益的確不是一種實質的東西。在人類社會發展的悠久的歷史長河里，尤其是社會利益格局分化、私有制在社會中處于主要位置的情況下，只存在各樣的特殊利益，如不同的部落利益、國家利益、民族利益、種族利益等等。但是，隨著西方資本向海外的擴張，“因為資產階級發展了海外市場，所以，各個國家的產銷都變成了世界范圍內的活動”③。在工業生產過程中，所加工的原材料不是產自于本地，而是產自于海外市場，生產出來的產品不僅供應給本國市場，與此同時也銷往全球各地。人們也不僅僅依賴本國生產的產品而生活，還依賴于世界各國的產品來滿足自我需求。各個國家或民族從以前的封閉、自給自足的狀況轉變為了經濟市場化的全球范圍內開展。

第二，分工擴大和交往普遍化。隨著分工的不斷擴大，特別是當分工發展到全球規模時，各國家形成了相互依存、彼此聯系的格局，這錯綜復雜的關系格局又使各民族國家的“民族利益”交織成為了“整體的利益”，即“共同利益”。所以說，“共同利益”不僅是構成共同體的內部動力，同時也是維持共同體穩步發展的樞紐。沒有“共同利益”，就沒有各民族命運與共的前提和基礎，各民族國家之間相互聯結的紐帶更不可能存在。同時，參與全球分工的人之間必定有著全球性的密切關系。因此，將這種全球性聯系作為樞紐，人類儼然變成了一個利益共同體。

第三，全球問題凸顯。環境污染、生態危機、恐怖活動、金融風險、核威脅等問題都屬于全球問題，沒有哪一個國家可以置身事外，任何一個地區發生問題都可能影響全球。習近平總書記在日內瓦發表演講時曾說過：“人類如今也生活在一個挑戰層出疊見、風險日益增多的時代。全球范圍內經濟發展缺少動力，金融危機長時間存在，各個國家發展差距越來越明顯，傳統的冷戰時期的思維模式與以強權關系來維持秩序的國際政治依舊存在，非傳統的恐怖主義與氣候惡化等因素也時常發生?！比绻@些全球問題不及時解決，全人類的生存和發展都很難繼續下去。

(2)責任共同體

責任共同體主要指在維護國際安全方面，主張各國擔負起共同保證安全的重任，同時通過增強交流和商討，以促進世界和平與平穩發展。目前，各國儼然形成了利益相關的密切合作，追求共同發展則需要建成利益共同體，若需要達到國家進步需求，則務必保證國家的平穩發展和國際形勢向好，以和平發展理念構建責任共同體。

人類命運共同體的構建的中心思想是達到互利共生的發展，是一個穩步提升的過程。第一，利益共同體的建造，目的是增強經濟方面合作，以達到共贏的目的，在構建利益共同體的根源上，促進各國之間的友好交流，各國之間開展雙邊以及多邊合作，構建成不同程度的經濟發展共同體，達到經濟共贏。第二，構建責任共同體，通過保障共同安全，保證發展經濟平穩進行，達到共同安全。利益共同體是發展經濟的根本，責任共同體是維持安全的保證，這兩個因素形成了人類命運共同體的戰略內核，是一脈相承、循序漸進的密切關系。因而，從人類命運共同體思想的方面來講，它的實踐過程本質就是由利益相互依存發展到責任共同承擔，最終達到命運共聯的一系列進程。

(3)發展共同體

構建人類命運共同體是緊緊跟隨時代形勢所提出的偉大命題。人類發展史證明，為了生存和發展，人類結成了各種各樣的共同體，這些共同體由血緣向地緣、業緣擴展，呈現由單一向復雜、由近及遠、由小到大的基本趨勢，共同體的覆蓋范圍愈來愈大、內涵越來越豐富。習近平同志談到“今天的世界，各個國家互利共生，我們要以聯合國憲章宗旨為依據，不斷促進和平發展思想的形成，從而促進人類命運共同體的形成。”隨著經濟全球化的不斷發展，投資、技術、人才等流動不僅限于一國之內，各個國家彼此之間交流交往與合作更加密切。在新的國際環境下，無論是社會主義國家還是資本主義國家，想要實現更好的發展前景就必須與其它的國家建立友好的合作關系，從而實現取長補短，持續的增添新的共同利益。一個國家的強大不算強大，只有實現全球的共同發展，才是真正的發展。各國勇于變革創新、同心維護和平、著力推進合作、堅持開放包容，從而防止全球各國矛盾問題的發生，使世界各國人民一起享受發展的碩果。

3.“為什么”命運與共

無論人們在世界的哪一角落，同樣都處于同一時間進程中，都是同頻共振的。習近平總書記曾在多個場合強調人類生活在同一個時空維度?！霸谶@個世界上，各個國家之間形成互依互動的局勢，全人類都共同生活在一個地球上，生活在歷史與現實相互交織的時空之中，日益成為彼此不可或缺的部分”“中國雖然與歐洲距離相離很遠，但是卻都生活在同一個時空之中”，有力地說明相互依存的共同體關系，這種關系是在特定的時空中形成的。

天下大勢，合久必分，分久必合。從歷史維度看，我國已經與許多國家和民族形成了命運共同體的關系。人類命運共同體作為現代性全球化境遇中人類生存的基本方式，是對民族國家共同體傳統的超越，也是對“和合共生”理念的追尋與實踐。五千年中華文明底蘊深厚，從“達則兼濟天下”到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，從“大道之行也，天下為公”到“圣無外，天亦無外者也”，可見“和合共生”是中國人自古便有的理想追求。自西漢至元，中國實踐“和合共生”開辟了與西方政治經濟文化往來通道——“絲綢之路”。近代中國遭受多年外敵欺辱，毅然決然同反法西斯國家建立統一戰線，共同抗擊侵略者?？嚯y造就輝煌，命運共同體意識早在每一段屈辱的歷史中被不斷強化，我們更加珍惜和平，更加看重世界各國之間的和諧共處。1949年中華人民共和國成立之后，相繼提出 “和平共處五項原則”“求同存異”以及“和平與發展”的時代定位都是對中國始終倡導和奉行的“和合共生”理念的再次確認。另外，不同民族、地區在發展程度上有快有慢，在發展形式上有先有后，不能一味地追求“快”，不能簡單地鼓吹“先”，更不可以任意的以快速度取代慢速度，或者以傳統事物反駁新事物，而要用辯證的觀點理解和把握這種“快慢”“先后”間的差異性。

從現實維度看，各個國家之間命運緊密相連，政治、經濟等各方面發展息息相關。我們正在著手打造政治上平等相待、互商互諒；安全上共建共享；經濟上共同發展；文化上多元共生；環境上共同治理的伙伴關系。大國要互相尊重彼此核心利益和重大關切，創造出公平公正，共建共治共享的理念，以合作為核心，努力實現互利互惠的共同目標，交流互鑒、兼收并蓄，建設一個清潔美麗的世界。我們與其他國家互依互存，把握世界發展大勢，共同迎接挑戰。

從未來維度看，人類命運共同體的構建僅有一方的努力是遠不夠的，唯有國際社會的齊心協力才有美好愿景的實現。習近平總書記在第七十屆的聯合國大會上作辯論的時候談到“大道之行也，天下為公。實現和平與發展，公平與正義，民主與自由，不僅是所有人類的目標，還是聯合國的根本目的?！比祟惷\共同體拋棄了虛偽的“普世價值”，超越狹隘的民族國家視角，超越國際秩序和意識形態差異，將目光鎖定人類文明的永續發展，尋求人類最大公約數，積極倡導和平發展、共同發展、可持續發展。

注釋

①《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京.人民出版社，2009版。

②《馬克思恩格斯文集》第4卷，北京:人民出版社，2009版。

③《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京:人民出版社，1995版。