印度建筑綠色設(shè)計中地域性原型的現(xiàn)代演繹

張 夢 煒

(天津大學(xué)建筑學(xué)院，天津 300072)

1 印度的地域自然特性

印度自喜馬拉雅山向南，伸入印度洋，全境炎熱，大部分屬熱帶季風(fēng)氣候，分旱、雨兩季，南北氣候差異明顯，自然植物和農(nóng)作物生長優(yōu)勢顯著。北部低矮山地地區(qū)氣候干燥，太陽高度角較高，在建筑地域原型上多體現(xiàn)為“分散的獨(dú)立體量”和“挑檐空間”等；而中部恒河平原及南部海岸平原地區(qū)氣候潮濕，夏季多暴雨，建筑原型上多體現(xiàn)為“室內(nèi)外緩沖空間”等。

2 印度現(xiàn)代綠色建筑發(fā)展

現(xiàn)代建筑設(shè)計發(fā)源于西方并很快影響了亞洲建筑的現(xiàn)代化實踐。在印度建筑現(xiàn)代化早期，西方的現(xiàn)代建筑先行者把自己的設(shè)計與印度地域性結(jié)合，發(fā)展出一系列印度現(xiàn)代建筑的早期語匯。這種結(jié)合很大一部分是出于綠色設(shè)計的考慮，參考了印度的地域性原型。此后，一批有西方學(xué)習(xí)背景的印度本土建筑師成長起來。查爾斯·柯里亞、巴克里斯納·多西等人根植于印度的地域特點(diǎn),開啟了印度傳統(tǒng)地域性建筑原型的現(xiàn)代演繹之路，傳達(dá)出印度建筑的綠色觀。今天，大量印度建筑師如雨后春筍般涌現(xiàn)，幾代建筑師扎根于地域性的印度建筑綠色設(shè)計實踐蓬勃發(fā)展，給未來的綠色建筑設(shè)計帶來了很多啟示。

3 印度建筑綠色設(shè)計中地域性原型的現(xiàn)代演繹

3.1 建筑布局

建筑設(shè)計是一個由大到小的過程，首要解決建筑與環(huán)境的關(guān)系問題，針對不同的場地有不同布局策略，這是地域性經(jīng)驗與場地具體情況綜合考慮的結(jié)果。

1)離散的獨(dú)立體量。

很多印度現(xiàn)代建筑采用了離散的獨(dú)立體量布局，它源于印度傳統(tǒng)村落常見的布局形式，通過小體量建筑離散布置來促進(jìn)空氣流通，帶走熱量。分散體量間的綠植也能夠濕潤空氣，提供溫濕度適宜的自然風(fēng)。知名建筑事務(wù)所孟買工作室在設(shè)計其辦公室時就運(yùn)用了此手法。建筑體量獨(dú)立分散布置，四周開敞，空余的間隙種植灌木和低矮的熱帶植物帶來清新濕潤的風(fēng)。

2)室外空間的室內(nèi)化營造。

炎熱的氣候使印度街巷多遮蔽空間，形成了室外猶如室內(nèi)延伸出來的效果。連廊、網(wǎng)架等與植物和水面營造了綠色友好的室外環(huán)境?！霸谟《裙芾韺W(xué)院班加羅爾分校的設(shè)計中，多西通過設(shè)計各種避暑空間將建筑和庭院與畫廊進(jìn)行串聯(lián)，同時借助半開放的花園和走廊將綠植景觀引入建筑空間”[1]。柱廊與格柵天棚光影豐富，為學(xué)院提供了大量的室外避暑空間。草地、灌木、喬木等搭配墻上的攀爬植物，使空間被綠植所包圍。植物的蒸騰作用也可以降低氣溫、濕潤空氣，使室外灰空間變得如室內(nèi)般舒適宜人。

3.2 建筑形式

建筑設(shè)計有時是以一種整體性的形式借鑒為導(dǎo)向的。印度建筑綠色設(shè)計大多參考了印度傳統(tǒng)建筑形式，以達(dá)到發(fā)展其功能并進(jìn)行現(xiàn)代演繹的目的。

1)帳篷、棚屋的現(xiàn)代演繹。

印度炎熱的氣候使得“有遮蔽的室外空間”受人歡迎。帳篷或者棚屋的形式能夠在夏季保證遮陽，冬季又能夠起到溫室作用，有一定的保溫效果。例如印度的德里紅堡，在夏季白天，室外建筑間拉起棚頂遮擋陽光。夜晚撤去篷布，空氣自由流通，帶來涼爽的風(fēng)。這種空間也常用于印度的傳統(tǒng)節(jié)日，是印度人在夏季臨時遮陽、營造室外空間的地域性原型。冬季則正好相反，白天不設(shè)棚頂，人們能夠沐浴充足的陽光，地面和建筑氣候界面也開始蓄熱。夜晚篷布拉起，保存剩余的熱量，人們走出室內(nèi)，在篷下活動。

建筑師柯里亞的手工紡織品展館就借鑒了上述地域性原型。“柯里亞的第一個作品，積極地將地方材料(織物、木材、當(dāng)?shù)卮u石泥土)和傳統(tǒng)空間(有高差變化的庭院，開敞陰涼空間等)進(jìn)行了現(xiàn)代化的詮釋(創(chuàng)新的屋頂構(gòu)造形式，垂直正體系平面等)”[2]。建筑由15個單元組成，用改良織物來建構(gòu)建筑頂棚，運(yùn)用傳統(tǒng)材料和棚屋原型構(gòu)建了一個冬暖夏涼，晝夜舒適的展示空間。

2)石窟和窣堵坡的現(xiàn)代演繹。

印度的宗教建筑也自然地涉及到綠色設(shè)計的部分。印度是佛教的發(fā)源地，其中兩種佛教建筑形式“石窟”和“窣堵坡”都與自然式建造有著千絲萬縷的聯(lián)系。印度石窟利用天然洞穴或?qū)κ谶M(jìn)行雕琢形成內(nèi)部空間。這種洞穴空間極好地隔絕了室外的熱輻射，保證了室內(nèi)的蔭涼。同時，合理的洞口設(shè)計使得空氣能夠自然流通?！案@堵坡”是“墳?！钡囊馑迹瓉硎锹裨嵘崂慕ㄖ捌湫问矫撎ビ谟《缺辈孔≌：笥纸?jīng)伊斯蘭拱券、彎頂技術(shù)的洗禮，因頗具印度風(fēng)格而被新一代建筑師樂于采用”[3]。這種設(shè)計具有較好的氣密性，利于保存和貯藏，也為現(xiàn)代印度建筑的綠色設(shè)計提供了靈感。

印度本土建筑師多西在設(shè)計侯賽因·多西畫廊時無疑借鑒了上述兩種由自然和宗教生發(fā)出的建筑原型。整個建筑半埋于地下，形態(tài)有機(jī)，整個空間渾然一體，十分古樸又極具現(xiàn)代感。其屋頂?shù)幕炷硫问魺釋幽軌蚝芎玫姆瓷渥钃醮蟛糠值臒崃俊０氲叵碌牟呗允沟媒ㄖ軌蛳窀@堵坡一樣保持涼爽。同時，建筑屋頂上方創(chuàng)造性的凸窗如同石窟上的小窗帶來絲縷陽光，在體現(xiàn)太陽崇拜的神秘光線的同時也使室內(nèi)不至于引入過多的熱量。

3.3 建筑設(shè)計手法

建筑設(shè)計不一定要有一個明顯的地域形式作為主體，但在印度現(xiàn)代化建筑實踐中有許多地域性原型的建筑手法被用于設(shè)計，而且這些手法的運(yùn)用很多是基于建筑綠色設(shè)計的考量。

1)中庭和天井。

中庭和天井搭配植物和水面靈活運(yùn)用的手法十分常見，是印度建筑地域智慧最廣泛的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯手法。印度氣候炎熱，遮陽和通風(fēng)格外重要，天井既能通風(fēng)又能造成陰涼。庭院則更為常見，“印度南部的傳統(tǒng)民居住宅一般以庭院為中心進(jìn)行布置，庭院能夠帶來充足的光線和穿堂風(fēng)”[4]。

以孟買工作室的兩個建筑為例：“Utasv別墅”圍繞中庭布置，四周開合自由。中庭以草地為主，保證空氣流通，帶來舒適的過堂風(fēng)。泳池起到了降溫和濕潤空氣的作用?！癙ali山住宅”布局更加緊湊，采用天井來進(jìn)行綠色設(shè)計，保證了采光，同時又有一定的拔風(fēng)作用。天井周圍是出挑屋檐廊道，兼顧遮陽，底部水池內(nèi)種植水生植物，供觀賞的同時調(diào)節(jié)著周圍的微氣候。

2)建筑架空層。

柯布西耶的建筑五點(diǎn)改變了現(xiàn)代建筑格局，其中重要一點(diǎn)就是“底層架空”。在他之前，印度人早就以這樣的方式來對炎熱的氣候作出回應(yīng)。印度角樓是常見的東南亞地區(qū)的建筑形式。它的底層架空，空氣從建筑下方經(jīng)過，帶走多余的熱和濕氣。架空層還可形成室外空間，打開視線?？虏嘉饕陌~達(dá)巴德文化中心博物館就利用了底層架空，在露天庭院內(nèi)，參觀者沿坡道由建筑下方進(jìn)入博物館，既保證了博物館對城市開放，也保證了其綠色性。

3)階梯井與建筑地下空間。

印度人重視土地，生發(fā)出了多種地下空間原型。傳統(tǒng)的階梯井空間涼爽，加上被動通風(fēng)拔風(fēng)系統(tǒng)，形成了一個天然的“空調(diào)”。蓄水池為花園提供整年的灌溉水，形成良好的生態(tài)循環(huán)。孟買工作室設(shè)計的“tara house”的花園下有一間類似傳統(tǒng)“階梯井”的房間，內(nèi)部裝滿了地下蓄水層的水，能夠躲避烈日，通過水來調(diào)節(jié)溫濕度。圓形通氣孔增強(qiáng)了室內(nèi)通風(fēng)，保證采光。下雨時，屋頂上的水滲入井中，重新注入含水層。自流井全年為房屋和花園提供水源。

3.4 建筑構(gòu)件

建筑師除了對建筑的布局和空間有所回應(yīng)外，對建筑構(gòu)件原型的現(xiàn)代演繹也使印度建筑的綠色性更加具體而多樣。

1)天棚、屋頂與網(wǎng)架。

很多傳統(tǒng)印度民居通過大片架起的屋頂來遮陽。普通建筑的屋頂是最大的蓄熱面，用另一層架空屋頂遮住建筑，使原屋頂不直接接受太陽輻射，兩層屋頂形成的間隙就能夠促進(jìn)氣流流動從而帶走多余熱量。

柯里亞設(shè)計的印度電子有限公司辦公樓屋頂由三部分組成。一層是原有屋頂隔熱層，作為最基本的隔熱措施；一層是水膜層即屋頂淺水池，能夠有效反射太陽輻射；一層是覆蓋整個建筑物的遮陽屋架層，這三個層面組成的屋頂在有效隔絕太陽輻射的同時使原來的分散體量形成連續(xù)完整的效果。很多外來建筑師也運(yùn)用了這種架空雙層屋頂?shù)脑?。柯布西耶引入了“陽傘”的概念，用架空大屋頂將整個建筑罩在下面，這也可看做是底層架空的逆向設(shè)計。他設(shè)計的高等法院用附加屋頂將主體建筑蓋起來。11個連續(xù)傘狀拱殼結(jié)構(gòu)前端翻卷，抵擋太陽輻射，使空氣在兩層屋頂間流通，加強(qiáng)通風(fēng)。蓄水池承接“陽傘”收集的雨水來反射太陽光，帶走更多熱量。

2)立面格柵和百葉窗。

現(xiàn)代印度建筑的立面格柵源于傳統(tǒng)民宅的立面遮陽手法并有所進(jìn)步，出現(xiàn)了可調(diào)甚至是電子控制的格柵系統(tǒng)?？吕飦喸O(shè)計的甘地紀(jì)念館的立面就采用了可調(diào)節(jié)的格柵百葉來反射太陽輻射。其最大優(yōu)勢在于可調(diào)節(jié)性，可依照當(dāng)?shù)氐娜照找?guī)律自由調(diào)節(jié)百葉開合，起到通風(fēng)作用。

3.5 建筑材料

建筑材料也可以視為一種地域性原型，每種地域材料都有深入挖掘并運(yùn)用于現(xiàn)代綠色建筑設(shè)計的可能性。

1)磚。

路易斯康設(shè)計的印度管理學(xué)院整體采用紅磚材料，節(jié)省成本。建筑的設(shè)計注重大開大合，在雕塑感極強(qiáng)的整體上藝術(shù)性地打開圓形、方形等幾何感分明的洞口，這樣就形成了豐富的光影效果。同時，厚厚的磚墻形成的空腔能夠促進(jìn)空氣流通，大面積的磚墻主要用來抵擋強(qiáng)烈的太陽輻射，而開口保證了良好的通風(fēng)。相比于康，建筑師貝克對磚的運(yùn)用更貼近印度用磚的實質(zhì)。他大量使用透空磚墻代替窗戶，不僅回應(yīng)了濕熱氣候，也降低了成本。“貝克對透空磚墻的大量使用源自于迦里(Jali)的影響。迦里是印度一種傳統(tǒng)的透空屏風(fēng)和墻體的總稱。它的出現(xiàn)源于對印度濕熱氣候的回應(yīng)，起到了過濾陽光和促進(jìn)通風(fēng)的作用”[5]。

2)其他地域性材料的運(yùn)用。

甘地紀(jì)念館很好的運(yùn)用了地域性的傳統(tǒng)建筑材料。它的墻面、石質(zhì)地板、覆瓦屋頂以及木制的門、窗和百葉都使用了印度當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)材料，達(dá)到了和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑物融合的效果。同時，現(xiàn)代化的技術(shù)手段巧妙的融入了傳統(tǒng)的建筑建造之中，使得建筑物凸顯了它的綠色性。龍骨的底部木板做了防水處理并在表面涂成銀白色來反射外界的熱量，而上部的瓦片被細(xì)細(xì)的壓條托起，形成一層薄薄的空氣夾層，能夠有效的緩沖太陽輻射，應(yīng)對濕熱的氣候。屋頂材料的運(yùn)用參考了傳統(tǒng)的民居材料形式，有效抵擋了強(qiáng)烈的陽光。淺色的反射材質(zhì)能夠反射走大量的太陽輻射熱從而起到降溫的作用。

稻草和蘆葦是當(dāng)?shù)匾椎玫淖匀徊牧希腺I工作室在墨爾本的M展館對這種材料的運(yùn)用體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代空間的完美結(jié)合。建筑主體由竹子支撐，頂部板條由工匠用植物手工編制而成。蘆葦植物呈空心狀態(tài)，起到了很好的隔熱作用。整個建造過程體現(xiàn)了自然材料建造的能耗極低的特點(diǎn)。

4 結(jié)語

時至今日，越來越多的印度本土建筑師涌現(xiàn)出來，例如來自孟買的先鋒事務(wù)所“Nudes”。其設(shè)計常運(yùn)用參數(shù)化手段，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，具有強(qiáng)烈的未來感。但仔細(xì)研究就能在它的每一件作品中或多或少地發(fā)現(xiàn)印度建筑綠色設(shè)計中對地域性原型的現(xiàn)代演繹。這種地域性的原型是印度人生活智慧的積淀，對其現(xiàn)代演繹的分析能夠為不同地域的綠色建筑設(shè)計乃至未來的綠色建筑實踐提供系統(tǒng)的理論參考和一種新的思路。