李宗妮 李 霞
(1 福建農林大學金山學院 福州 350012)(2 中國藝術研究院 北京 100029)
“瑯琊”,歷史上亦稱之為“瑯邪”,在《史記》《后漢書》里通常以此代稱,因地域口語音調多上揚而形成當地人口耳相傳的“瑯琊”文化。最初的瑯琊位于今山東省青島市西海岸新區夏河鎮駐地,即文中的古瑯琊。據史料記載,古瑯琊地理位置優越,背靠庫山,面向海灣,該地憑借優越的港口條件溝通南北地域和東夷地區,促進了經濟、文化及民族之間的交流融合[1]。
《史記·秦始皇本紀》中載,秦始皇曾多次東游到瑯琊,重鑄高臺、記功刻石,并率三萬民眾遷徙至此。[2]隨著瑯琊地區的政治地位不斷提高,無數外來移民相繼遷徙于此,深厚的人文歷史底蘊和群眾基礎,奠定了瑯琊文化包容并蓄的開放情懷。
古瑯琊郡作為古陶瓷藝術的發祥地之一,它與瑯琊文化之間有著千絲萬縷的聯系,其制瓷的歷史可追溯到5000多年前的大汶口文化遺址。據考古資料載,夏河鎮地區發現的釉陶壺與同時期其他地區出土的青瓷器所不同,該原始瓷器的胎呈磚紅色,整體施以黃綠色釉。[3]而如今的瑯琊“古瓷”作為現代人創新而制的新瓷,早已形成一種嶄新的“瑯琊鐵紅”面貌。瑯琊古瓷憑借源遠流長的歷史文化支撐,承續著瑯琊文化的血脈正以嶄新的姿態和容貌問世于當代,并逐漸被當地政府、考古專家和歷史研究者所關注。
在漫長的歷史演進中,瑯琊古瓷繼成為民眾日常實用品之余,也承擔起人們用于商賈交流,滿足精神需求的藝術品。……