基于文化振興視域的瑯琊古瓷文化再探尋及實踐價值研究

李宗妮 李 霞

(1 福建農林大學金山學院 福州 350012)(2 中國藝術研究院 北京 100029)

1 瑯琊文化概述

“瑯琊”，歷史上亦稱之為“瑯邪”，在《史記》《后漢書》里通常以此代稱，因地域口語音調多上揚而形成當地人口耳相傳的“瑯琊”文化。最初的瑯琊位于今山東省青島市西海岸新區夏河鎮駐地，即文中的古瑯琊。據史料記載，古瑯琊地理位置優越，背靠庫山，面向海灣，該地憑借優越的港口條件溝通南北地域和東夷地區，促進了經濟、文化及民族之間的交流融合[1]。

《史記·秦始皇本紀》中載，秦始皇曾多次東游到瑯琊，重鑄高臺、記功刻石，并率三萬民眾遷徙至此。[2]隨著瑯琊地區的政治地位不斷提高，無數外來移民相繼遷徙于此，深厚的人文歷史底蘊和群眾基礎，奠定了瑯琊文化包容并蓄的開放情懷。

古瑯琊郡作為古陶瓷藝術的發祥地之一，它與瑯琊文化之間有著千絲萬縷的聯系，其制瓷的歷史可追溯到5000多年前的大汶口文化遺址。據考古資料載，夏河鎮地區發現的釉陶壺與同時期其他地區出土的青瓷器所不同，該原始瓷器的胎呈磚紅色，整體施以黃綠色釉。[3]而如今的瑯琊“古瓷”作為現代人創新而制的新瓷，早已形成一種嶄新的“瑯琊鐵紅”面貌。瑯琊古瓷憑借源遠流長的歷史文化支撐，承續著瑯琊文化的血脈正以嶄新的姿態和容貌問世于當代，并逐漸被當地政府、考古專家和歷史研究者所關注。

2 瑯琊瓷歷史實踐探究

在漫長的歷史演進中，瑯琊古瓷繼成為民眾日常實用品之余，也承擔起人們用于商賈交流，滿足精神需求的藝術品。……