研究陶行知的師范教育形象

朱 秋

(運河高等師范學校 江蘇邳州 221300)

引言

教育是一門塑造人精神、靈魂、人格和品行的藝術，也是國家與社會發展的萬年根本大計，這樣的理論絕非是一種口號，陶行知先生更是為相關理論付出終生的努力。不管是在當時，還是在如今，其自身教育理論和實踐形象都起到了較強的價值和意義，尤其先生提出教育理論和相關行為，更是感染著后世所有人，引領一代又一代人民教師為教育事業做出貢獻，以赤誠之心謹慎對待教育。現如今，相關教育中，仍然要不斷發掘和繼承發揚陶行知教育理論，明確其自身形象特點。[1]

一、以生活為中心的陶行知師范教育理論形象

(一)師范教育的重新界定

陶行知對于教育的影響非同小可，對教育普及、現代化教育影響十分深刻，相關教育理論直接影響后世人民教師的學習及應用，尤其在師范教育方面，其自身將有關概念重新界定和重新定義。尤其在這一過程中，讓師范教育更加廣泛、廣義，開始重新構建師范教育，著重對教育界四種人才的培養，即行政人員、指導人員、校長和職員及各類教員。這四類人員起到的價值和意義十分明顯，支持著各類教學活動。同時，也從實際角度出發將教育進行了一定優化，能夠讓教育人才更加全面化。就現階段教育來看，這四類人才的全方位培養與提高，是提升教育質量的主要措施之一，如果缺乏其中一類人才，最終的效果會面臨一定問題，無法滿足社會需求。就當時社會背景來看，特殊社會背景面臨的最大問題是原有師范教育要如何改造，新的師范教育如何建設。而陶行知先生則是將師范教育更加廣泛化和廣義化，全方位重新塑造，并改革、改變了當時師范教育不足之處，也更加全面的為后世相關教育打下了鋪墊與基礎，夯實未來發展理論的根基。[2]

(二)師范教育的理念變革

教育理念直接影響教育效果，知行合一，從實際角度出發就是立足于人格的培養，給予學生更多的情感和活力，消除教育對象彼此之間的隔閡，也消除了原有教育的不足之處，讓教育對象更加有活力。從社會背景和時代背景來看，當時相關教育自身隔閡性相對較強，尤其在進行教育過程中，教育開始分為三六九等，彼此之間關聯越來越小。而陶行知所推動的示范教育改革與理念變革，最主要一點是要更久具備活力，讓教、學、做三者和合在一起，并以社會為學校給予學生活力，讓學生具備單獨或共同的創造和改變的能力。這樣的理念改革是消除社會階級固化、教育固化的最主要措施，注重個體化發展及個性化差異，消除教育和生活之間的隔閡，將彼此之間關聯的更加密切起來。

相關理念變革最主要的一點是技術要塑造活的教育，產生活的教師，產生具備生命力的國民，并用靈活教育繼續傳承和改變社會，促使整體國家發展的綜合性改變。

二、以做為中心的陶行知師范教育實踐形象

(一)教人者教己

教學相長，教學與教育并非是一種單向灌輸，而是一種雙向互動，這樣的情況在陶行知教育理論中十分明顯，落實教育過程中其自身也具備著較強的實際性和特異性，一定程度上改變了教育與教學的形象。知行合一是陶行知教育理論中十分重要一部分內容，尤其就陶行知本人實踐形象，其自身除了是有關理論的開拓者和現代教育奠基者外，更是教育的實踐者。陶行知先生從沒有校舍、沒有教員的辦學環境、辦學條件開始，徹底丟棄原有自身優渥的生活，致力于鄉村教育，打地鋪睡稻草，對著五谷作物下功夫。這樣具備親民性和鄉土氣息的教育者，真正意義上做到了為世典范，心到手到，教人者教己。其自身教育形象如此，在教育理論實踐過程中更是如此，不斷在實踐和落實自身有關理論，更是在不斷將理論變成現實，將教育平等化、無私化、親民化和真實化，消除了原有教育與人之間的隔閡，讓生活、社會與教育三者密切聯系在一起，緊密關聯，并互相包容。由此可見，以做為中心的相關教育實踐形象具備較強的特殊性。[3]

(二)理論實踐

理論是教育實踐的先驅，而只有在理論的指引和指導下，才能落實教育。陶行知的教育理論及知行合一思想在本質意義上，是將各類理論和實踐緊密聯系在一起，不再讓教育成為空口白談，而是成為一種實際性和作用性較強的科目[4]。在這一過程中，以陶行知先生為代表的曉莊師范學校考試內容具備一定特點和特色，內容包括了農事或土木工作、常識測試、國文和演說等多方面內容。在這一過程中，知行合一、教學做合一的思想十分明顯，尤其是學生與教師共同學習、共同生活。這樣的理論落實，很大程度上改變了教育形象。

三、結束語

如上所述，我國教育發展過程中發生了很大程度的變革，而陶行知先生在這一過程中，改革和重新塑造了師范教育形象，為后世人民教師的培養與學習提供了基礎。因此，我們要不斷學習和傳承發揚。