關(guān)于提升高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的五點思考
——基于對華北電力大學(xué)本科生的調(diào)研

侯丹娟

（華北電力大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 北京 102206）

如何搞好思想政治理論課教學(xué)是長期以來高校面臨的一項重要課題，圍繞該論題學(xué)者們展開了深入和全面的討論，并形成了頗為豐富的觀點，在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，我們于2018年7月對華北電力大學(xué)近3800名本科生進行了一次較大規(guī)模的思想政治理論課教學(xué)滿意度、需要和期望調(diào)研活動。①參與此次問卷調(diào)查的學(xué)生共3743名，其中，男生2294名，女生1449名，分別占總?cè)藬?shù)的61.29%和38.71%；大一學(xué)生1211名，大二學(xué)生1317名，大三學(xué)生573名，大四學(xué)生642名，分別占總?cè)藬?shù)的32.35%、35.19%、15.31%、17.15%；學(xué)生所學(xué)專業(yè)涵蓋文史類、理工類、社科類和藝術(shù)類四種，其中，理工類學(xué)生有3105人（82.85%），文史類學(xué)生有361人（9.64%），社科類學(xué)生有262人（7%），藝術(shù)類學(xué)生有15人（0.4%）。大多數(shù)學(xué)生（1029名學(xué)生修讀4門，2115名學(xué)生修讀5門）已經(jīng)修讀過本科階段的思想政治理論課。調(diào)研內(nèi)容主要涉及學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)的滿意度、需要和期望。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)影響思想政治理論課教學(xué)效果的因素，排在第一的是教學(xué)方法（平均綜合得分3.33），第二是教學(xué)內(nèi)容（平均綜合得分3.1），第三是教師素質(zhì)（平均綜合得分3.02），第四是學(xué)習(xí)環(huán)境（平均綜合得分2.94），第五是學(xué)生素質(zhì)（平均綜合得分2.33）。同時，在關(guān)于“如何提升學(xué)生思想政治理論課學(xué)習(xí)積極性”的調(diào)查中，70.37%的學(xué)生（2634人）認(rèn)為應(yīng)“結(jié)合學(xué)生實際所需授課”，76.38%的學(xué)生（2859人）認(rèn)為應(yīng)“采用生動新穎的教學(xué)方式”，48.62%的學(xué)生（1820人）認(rèn)為“教師應(yīng)該要善于和學(xué)生溝通交流”，還有33.02%的學(xué)生（1236人）認(rèn)為“教師可以經(jīng)常采用一些獎勵措施”。通過調(diào)查，我們認(rèn)為提升思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量是一個“系統(tǒng)”工程，其根本在于改革教育理念，難點是創(chuàng)新教學(xué)組織模式，重點是調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考核方式。

一、樹立“以人為本”的教學(xué)理念

由于思想政治意識自身的特殊性和思想政治教育所具有的特殊地位與作用，高校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)側(cè)重“社會本位”，所有教育教學(xué)活動的核心目的是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)國家富強繁榮重任、服務(wù)民族復(fù)興、推動社會不斷進步發(fā)展的未來公民。但在具體教育活動實施過程中，應(yīng)“以人為本”，尊重學(xué)生主體性，激發(fā)其積極性與創(chuàng)造性。

第一，尊重大學(xué)生自身特點，并以此作為開展教學(xué)活動的出發(fā)點。盧梭認(rèn)為：“兒童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情。”[1]91在教學(xué)中我們不能忽視這一點：大學(xué)生雖然生理上已基本發(fā)育成熟，但他們的心理尚未成熟，他們處于從自然人向社會人過渡中的“發(fā)展中的人”，因此，在思想政治理論課教學(xué)中，教師必須以尊重學(xué)生的特點為基本前提，把他們視為“發(fā)展中的人”，研究其特點以及獨特的精神生活世界，從而開展課堂教學(xué)活動。

第二，了解、尊重學(xué)生的思想政治教育需要和期望。了解學(xué)生的思想政治教育需要是開展教育教學(xué)活動起點，“以人為本”的教育理念要求受教育者在整個教育教學(xué)活動中充分、全面了解學(xué)生的教育需要和期望，即“把學(xué)生當(dāng)作一個生命個體，一個發(fā)展中的人，尊重學(xué)生成長中個人的愿望、意志和需要，引導(dǎo)他們形成積極主動的人生態(tài)度”，[2]315并以此作為課堂教學(xué)設(shè)計的依據(jù)。在調(diào)查中，我們重點考察了學(xué)生“需要哪些方面的教學(xué)內(nèi)容”和“需要怎樣的教學(xué)方法”兩個方面：（1）就教學(xué)內(nèi)容而言，學(xué)生們期望獲得相關(guān)思想政治類知識、態(tài)度、價值觀念、行為能力。當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育需要更加多元化、多樣化，他們不僅期望獲得相關(guān)知識，還希望形成觀察自身、社會生活的立場、觀點，并具備一定的分析問題、解決問題的能力和實踐能力。例如，有學(xué)生明確提出：“思政課，不應(yīng)該是道理的講述而是培養(yǎng)我們?nèi)ホ`行這些道理。”也有同學(xué)認(rèn)為：“我希望思政課上可以多融入與我們現(xiàn)在所處環(huán)境、身份更為貼近的話題來以身邊問題著手解決，進而培養(yǎng)我們的價值觀。”還有同學(xué)“希望老師同時能對這些社會焦點問題進行分析，提供正確而犀利的角度，能夠引導(dǎo)正確思考問題的態(tài)度方式，能夠貼近大學(xué)生活，豐富大學(xué)生內(nèi)心世界。”（2）就教學(xué)方法而言，多數(shù)學(xué)生傾向于啟發(fā)式、互動式等具有民主性、趣味性的方法。當(dāng)前大學(xué)生傾向于任課教師采用平等的、民主的、互動的、啟發(fā)性的教學(xué)方法開展課堂教學(xué)，對于具有強制性灌輸?shù)慕虒W(xué)方法甚為排斥。“我心中的思政課是能夠通過一些較為輕松愉快的方式，使同學(xué)們在快樂的氛圍中受到潛移默化的影響。”“我個人更喜歡視頻與音頻與文字相結(jié)合的方式，因為僅有PPT上的文字?jǐn)⑹霾幻饴燥@枯燥乏味，而視頻、形象的動畫以視覺與聽覺雙方面進行感染，使學(xué)生們的體驗更加真切。”

二、實現(xiàn)向“以學(xué)生為中心”的教學(xué)組織模式的轉(zhuǎn)變

教學(xué)組織模式直接影響著教學(xué)內(nèi)容的組織和教學(xué)方法的選用，因此對教學(xué)組織模式進行相應(yīng)調(diào)整非常必要。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對改革當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)組織模式的期望較為強烈，32.35%的學(xué)生（1211人）認(rèn)為“非常需要”，64.36%的學(xué)生（2049人）認(rèn)為“需要適當(dāng)改變”，而僅有3.29%的學(xué)生（123人）認(rèn)為“不需要，改變太麻煩且很困難”。那么，怎樣的思想政治理論課教學(xué)模式是符合當(dāng)前學(xué)生需求的呢？通過調(diào)研我們了解到，60.86%的學(xué)生（1465人）認(rèn)為在課堂教學(xué)過程中應(yīng)該以“學(xué)生”為中心，僅有39.14%的學(xué)生（2278人）認(rèn)為應(yīng)以“教師”為中心。因此，我們認(rèn)為，在“以人為本”教學(xué)理念指引下，思想政治理論課教學(xué)組織模式應(yīng)該實現(xiàn)從“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”模式的轉(zhuǎn)變，以實現(xiàn)師生之間民主、平等的互動交流。教學(xué)組織模式轉(zhuǎn)變的方式有不少，例如將傳統(tǒng)的由任課教師一以貫之從頭講到尾的模式轉(zhuǎn)變?yōu)槌浞职l(fā)揮教師研究、教學(xué)專長的專題化教學(xué)模式，或者結(jié)構(gòu)教學(xué)模式等，而本部分將重點討論互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的出現(xiàn)，為實現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)組織模式的轉(zhuǎn)變提供的契機和可能。

第一，打造大量慕課資源幫助促使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動權(quán)，實現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)。高校教師可以運用數(shù)據(jù)挖掘和分析技術(shù)，根據(jù)學(xué)生的思想狀況、家庭背景、興趣、愛好、需求，為學(xué)生量身定制思想政治理論課學(xué)習(xí)計劃，使學(xué)生按照自身進度進行慕課學(xué)習(xí)。在這種情況下，一方面，學(xué)生能夠自由地根據(jù)自己的愛好和知識結(jié)構(gòu)選擇學(xué)習(xí)的思想政治理論課慕課資源，而不受學(xué)校開設(shè)課程、專業(yè)、課程容量的限制，同時還可以選擇喜愛并適合自己的思想政治理論課教師，這能夠極大地滿足學(xué)生個性化學(xué)習(xí)的需求。另一方面，學(xué)生可以根據(jù)自身情況自由控制學(xué)習(xí)進度，學(xué)習(xí)時間和地點，實現(xiàn)隨時隨地學(xué)習(xí)，也可以根據(jù)自己的特點有針對性地跳過某些內(nèi)容或者重復(fù)學(xué)習(xí)某些內(nèi)容。在這一過程中學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)上的主動權(quán)。從這個意義上看，思想政治教育慕課資源給予了學(xué)生更多自主支配的時間，真正做到學(xué)習(xí)向?qū)W生的回歸，體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

第二，采用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)組織模式，實現(xiàn)在線教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)深度融合。以慕課為代表的在線教育在很大程度上已經(jīng)能夠完成高校思想政治教育中知識傳授的任務(wù)，因此課堂教學(xué)的主要任務(wù)是將學(xué)生引向更廣闊的世界，讓學(xué)生探索未知領(lǐng)域，啟迪他們無限的求知欲，鼓勵個性，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、自由探究的思維品格。未來思想政治理論課可以將慕課和傳統(tǒng)課堂教學(xué)深度融合，取長補短。“翻轉(zhuǎn)課堂”就是慕課和傳統(tǒng)課堂教學(xué)融合的典范。目前，不少高校思想政治理論課教學(xué)正在努力嘗試這一教學(xué)組織模式。例如，清華大學(xué)思想政治教育慕課資源開發(fā)以及翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)一直走在全國高校前列，逐漸實現(xiàn)了思想政治理論課從“以教為主”向“以學(xué)為本”的價值取向的根本轉(zhuǎn)變。2015年春，清華大學(xué)“慕課2.0版”的馬克思主義基本原理課就開始探索“混合式”教學(xué)法，也就是翻轉(zhuǎn)課堂。具體說來，就是為已經(jīng)拿到“馬原”慕課結(jié)課證書的學(xué)生開設(shè)8次以討論交流為主的線下課堂，課堂規(guī)模控制在20～30人。學(xué)生前8周在線上學(xué)習(xí)慕課，后8周則由老師在課堂上進行專題講授，同時輔以線下小班討論。清華馬院副院長王雯姝介紹，目前該校《馬克思主義基本原理》《中國近現(xiàn)代史綱要》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這4門本科生思想政治理論課已全部實現(xiàn)了線上線下相結(jié)合的混合式教學(xué)，線上部分的選課人數(shù)累計突破17萬人次。[3]思想政治理論課基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)由慕課資源承擔(dān)，課堂教學(xué)將成為解答問題，進行討論和完成集體項目。這將有助于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容與主題的理解，更有助于提高學(xué)生的思辨能力、分析問題與解決問題的能力。因此，從很大程度上說，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)組織模式兼顧了班級制教學(xué)和個性化教學(xué)，能夠最大限度地實現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)。

三、增強教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實針對性

調(diào)查結(jié)果顯示，47.77%的學(xué)生（1788人）認(rèn)為逃課的主要原因是“對思想政治理論課課程教學(xué)內(nèi)容不感興趣”。所以改革思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容至關(guān)重要。這里需要澄清的一個問題是：教學(xué)內(nèi)容≠教材，教材僅僅是教學(xué)內(nèi)容的一個“載體”，是教學(xué)內(nèi)容是一個重要組成部分，而教學(xué)內(nèi)容來自師生對課程內(nèi)容、教材內(nèi)容與教學(xué)實際的綜合加工。教學(xué)內(nèi)容不僅包括教材內(nèi)容，還包括了引導(dǎo)作用、動機作用、方法論指示、價值判斷、規(guī)范概念等。課堂教學(xué)并非是簡單地宣讀教材，而應(yīng)是一個包含多個方面的豐富的內(nèi)容體系。對于思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，有學(xué)生表示：“希望課堂內(nèi)容更加豐富有趣，結(jié)合理論和實際，將理論發(fā)展史實當(dāng)成故事來講，注意拓展課堂內(nèi)容，使課堂更加輕松從而讓學(xué)生對教學(xué)更感興趣”，也有學(xué)生“希望可以貼近生活，貼近大學(xué)生活，不要太空太泛”。從調(diào)查結(jié)果來看，58.72%的學(xué)生（2198人）認(rèn)為“教學(xué)內(nèi)容應(yīng)取材于大眾所關(guān)注的熱點問題，或者貼近大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實際”，18.78%的學(xué)生（703人）認(rèn)為“教學(xué)內(nèi)容要具有典型性和真實性”，13.01%的學(xué)生（487人）認(rèn)為“教學(xué)內(nèi)容問題設(shè)計要有層次性，不要太抽象”，9.48%的學(xué)生（355人）認(rèn)為“教學(xué)內(nèi)容要能夠?qū)崟r更新，做到與時俱進”。因此，在思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容選取和設(shè)計過程中，要努力做到這樣兩個方面：

第一，積極回應(yīng)社會熱點問題。社會熱點問題容易引起學(xué)生的強烈關(guān)注，對于學(xué)生思想觀念的形成和發(fā)展具有重要影響，加之當(dāng)代大學(xué)生接觸信息范圍廣，對各種社會熱點問題非常敏感，因此在思想政治理論課教學(xué)過程中引入對社會熱點問題的討論，不僅能夠增強教學(xué)的現(xiàn)實針對性、趣味性，而且能夠在很大程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，促使學(xué)生深入理解和領(lǐng)會所學(xué)的理論知識，提升學(xué)生分析現(xiàn)實社會問題的能力，進而幫助他們樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。那么，如何在教學(xué)內(nèi)容中引入社會熱點問題呢？我們認(rèn)為應(yīng)遵循這樣幾個原則：一是時效性，即所選取的社會熱點問題，必須是新近發(fā)生的、與時俱進的。二是契合性，即所選取的社會熱點問題必須與思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容相契合，抓準(zhǔn)社會熱點問題與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合點，服務(wù)于教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)。將社會熱點問題引入教學(xué)內(nèi)容的途徑包括：一是在相關(guān)理論講授過程中，對熱點問題進行專門性分析；二是組織學(xué)生就社會熱點問題進行課堂討論、辯論。

第二，密切教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實生活的聯(lián)系。“做宣傳工作的人，對于自己的宣傳對象沒有調(diào)查，沒有研究，亂講一頓，是萬萬不行的。”[4]837教師在思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容組織選取的過程中不僅要努力研究教材，更要認(rèn)真、深入、全面研究學(xué)生，盡可能充分地了解學(xué)生在實際生活中面臨的思想困惑和需求、期待，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實生活相結(jié)合，并在一定程度上為學(xué)生答疑解惑，這樣才能真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性，促使學(xué)生努力思考、探索課程中所蘊涵的理論問題，使其認(rèn)識到思想政治理論課對自身思想成熟，思維方式、價值評判能力、行為參與能力提升的重要性。正如《學(xué)記》中所言：“記問之學(xué)，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然后語之。語之而不知，雖舍之可也。”[5]468即只會記誦書本，靠揣摩學(xué)生可能會提出的問題，事先背好答案，自己沒有心得，沒有獨到見解的人，不夠資格來作老師。一定要讓學(xué)生思考，提出問題，才組織學(xué)生討論，一定要深入下去，傾聽學(xué)生的思考；學(xué)生心里有疑難，想問可是又沒有能力表達不知道如何提問的時候，這以后老師才在討論交流中導(dǎo)引學(xué)生；討論交流中導(dǎo)引了，學(xué)生暫時還是不明白，即使暫時放棄，也是可以的。

四、豐富、創(chuàng)新教學(xué)方式方法

針對當(dāng)前思想政治理論課課堂教學(xué)方法，學(xué)生提出了較多期望和建議，例如，有學(xué)生指出：“要采用更加現(xiàn)代，比較貼合實際的教學(xué)方式，真正的讓學(xué)生參與進來，而不是簡單的思想灌輸，令人乏味。”有學(xué)生認(rèn)為：“教學(xué)方式更加新穎，結(jié)合時事熱點講解書本內(nèi)容。以短視頻形式授課。”“課堂上增加互動，課堂外希望開展一些志愿活動，增強與實際的聯(lián)系”。整體而言，75.55%的學(xué)生（2828人）認(rèn)為教學(xué)方式改革的關(guān)鍵是“改進教學(xué)手段和方法，采用生動鮮活的事例和視頻，新穎活潑的形式啟發(fā)學(xué)生思考，增強教學(xué)效果”。具體而言，學(xué)生喜愛怎樣的教學(xué)方法呢？調(diào)查結(jié)果顯示，排在第一位的是“課堂材料分析和案例分析”（平均綜合得分3.62），第二是“主題討論式教學(xué)”（平均綜合得分3.27），第三是“開展課外學(xué)習(xí)和社會實踐活動”（平均綜合得分3.08），第四是“交流座談”（平均綜合得分2.71），第五是“純理論性教學(xué)”（平均綜合得分1.75）。同時，64.9%的學(xué)生表示“社會調(diào)研和實踐”是他們所向往的思想政治理論課。那么，如何創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)方法呢？我們認(rèn)為可以從課堂教學(xué)可以課外社會實踐兩個方面入手。

第一，提倡采用師生之間民主、平等交流的對話和討論教學(xué)方式開展教學(xué)活動。《禮記·學(xué)記》中這樣寫道：“故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，[5]465即在教育過程中，教師的教學(xué)要注重引導(dǎo)而不牽強壓制，注重啟發(fā)而不徑直表達。因此，在思想政治理論課教學(xué)過程中，教師應(yīng)以具有民主性、平等性的引導(dǎo)式教學(xué)方式，而非強制性灌輸?shù)姆绞介_展師生之間、生生之間的交流和溝通。師生之間民主、平等交流的教學(xué)方式有很多，其中對話和討論是最主要的兩種。（1）就對話而言，主要是指教師與學(xué)生之間的交流。在課堂教學(xué)中，教師要避免“唱獨角戲”，而應(yīng)以促進學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，尊重學(xué)生的主體性，努力激發(fā)他們參與對話的積極性，自覺地將自己置放在與學(xué)生相互平等的地位，真心地、平和地與學(xué)生就基礎(chǔ)理論知識、社會熱點，社會現(xiàn)象等進行交流和溝通。同時，及時了解學(xué)生的思想狀況及其思考問題的能力，并針對學(xué)生思想實際情況進行教學(xué)設(shè)計，從而幫助學(xué)生修正自身認(rèn)知，提高價值評判能力，最終確立正確的政治觀、道德觀、人生觀和世界觀。（2）就討論而言，它主要是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進行的生生之間的交流，是學(xué)生群體內(nèi)部的一種溝通方式。值得注意的是，討論并非是自發(fā)的，而應(yīng)在教師的指導(dǎo)下進行，這樣可以避免討論主題的分散。“當(dāng)學(xué)生陳述的時候，你（指老師）也可以拋出一些讓學(xué)生進一步思考的問題，這些問題會幫助學(xué)生跳出自己已有的認(rèn)識，意識到過去自己的思維存在哪些不合理的地方，從而獲得提高。”[6]68教師在學(xué)生討論過程中，應(yīng)保持寬容的態(tài)度，正如布萊迪所言：“在價值觀教育中，教師應(yīng)保持寬容的態(tài)度，營造輕松自由的課堂氛圍，以便于學(xué)生自由表達”[7]59此外，在開展討論活動之前，教師可將學(xué)生按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，如年級，專業(yè)等進行分組，并提供學(xué)生具體的討論主題，之后各小組就主題進行討論，然后小組將自身形成的觀點向全體同學(xué)展示，在此過程中，各小組之間的觀點可形成交鋒，最后教師就學(xué)生所思所想，進行最后評論，以起到引導(dǎo)學(xué)生思考的作用。此外，教師還可以采用諸如案例分析、專題討論、影像教學(xué)、情景模擬、角色扮演等教學(xué)方法。

第二，開展豐富多彩的社會實踐活動。“大學(xué)之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能安詩；不學(xué)雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。《兌命》曰‘敬孫務(wù)時敏，厥修乃來”，其此之謂乎！’”[5]463即大學(xué)的教育活動，要將課內(nèi)學(xué)習(xí)同課外生活實踐緊密聯(lián)系起來。在現(xiàn)實教育過程中，“正式的教育容易變成脫離現(xiàn)實的和呆板的，用平常貶低的話來說，變成抽象的和書本的。”[8]117而“行是知之始……并不是否認(rèn)聞知和說知，乃是承認(rèn)親知為一切知識之根本。聞知和說知必須安根于親知里面方能發(fā)生效力。”[9]116①親知是親身得來的知識， 就是從“行“中得來的。聞知是從旁人那兒得到的， 或由師友口傳， 或由書本傳達， 都可以歸為這一類。說知是最想出來的知識。

因此，除課堂教學(xué)外，社會實踐對于學(xué)生思想認(rèn)識的變化和成長具有重要價值和意義。思想政治理論課的核心任務(wù)和目的就是培養(yǎng)學(xué)生的政治觀、道德觀、人生觀和世界觀，引導(dǎo)學(xué)生以自身獨特的思考和眼光認(rèn)識并推動國家、社會乃至人類的進步和發(fā)展。外在的知識的傳授并不能直接促使學(xué)生個體世界觀、人生觀和價值觀的產(chǎn)生。只有將思想政治教育放到現(xiàn)實的生活情景中，才能讓學(xué)生感到價值觀與自己息息相關(guān)，他們才愿意去反省自己的價值觀和行為。正如博納特所言：“社會實踐在培養(yǎng)積極的公民方面具有重要價值，它能幫助學(xué)生將日常所學(xué)的公民知識運用于實踐之中，積累社會參與經(jīng)驗，培養(yǎng)學(xué)生的判斷選擇能力。”[10]111-114因此，在學(xué)校思想政治工作中，我們應(yīng)廣泛開展形式多樣的社會實踐活動。那么，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展哪些社會實踐活動呢？調(diào)查結(jié)果顯示，32.06%的學(xué)生傾向于參觀考察，25.3%的學(xué)生傾向于社會調(diào)查，28.19%的學(xué)生傾向于“志愿者服務(wù)”，13.58%的學(xué)生傾向于“校外走訪”。教師可以據(jù)此開展豐富多彩、形式多樣的社會實踐活動。

五、完善學(xué)習(xí)成效考核方式

對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的考核是思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，通過考核，一方面能夠了解學(xué)生的思想狀況，另一方面可以掌握教學(xué)中存在的不足，進而有針對性地調(diào)整教學(xué)節(jié)奏、過程、內(nèi)容和方法。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為應(yīng)改革當(dāng)前以考試為主的考核方式，其中，35.03%的學(xué)生認(rèn)為以考試為主的考核方式“適合，但最好用另一種方式代替”，29.98%的學(xué)生認(rèn)為其“不適合，急需可行的考察方式”。那么，如何完善思想政治理論課學(xué)習(xí)情況考核方式呢？我們認(rèn)為應(yīng)從以下兩個方面入手。

第一，考核要注重全面性、動態(tài)性。書面考試的方式難以把握學(xué)生全部的、真實的學(xué)習(xí)情況，因此全面性、動態(tài)性的考核方式變得尤為重要。我們可以通過這樣三種路徑來實現(xiàn)這一目標(biāo)：一是對課程理論學(xué)習(xí)的考核一般由平時成績、期中和期末三部分成績作為依據(jù)，但期中和期末考試成績占比過高并不科學(xué)，通過對平時學(xué)習(xí)效果的觀察、檢測和記錄，才能更好反映學(xué)習(xí)的時效性，因此應(yīng)加大平時學(xué)習(xí)成績占比。二是對日常行為表現(xiàn)的考核。行為是思想的外化，能夠在一定程度上體現(xiàn)學(xué)生將學(xué)習(xí)的思想政治理論內(nèi)化為個體價值觀的情況，因此可以通過觀察學(xué)生日常生活中的自然表現(xiàn)來對其學(xué)習(xí)狀況進行評價。可以對每個學(xué)生建立一份日常行為表現(xiàn)檔案，由輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生干部、學(xué)院主管學(xué)生工作的領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)觀察記錄，作為評價其思想政治理論課學(xué)習(xí)狀況的一個組成部分。三是對學(xué)生社會實踐活動進行考核。社會實踐是課堂教學(xué)的延伸，也是學(xué)生思想政治素質(zhì)展示的重要場合，因此學(xué)校可以將學(xué)生在社會實踐活動中的表現(xiàn)作為衡量學(xué)生思想政治理論課學(xué)習(xí)效果的評價依據(jù)。

第二，將定量評價與定性評價相結(jié)合。定量評價是指運用統(tǒng)計數(shù)據(jù)的形式，通過對評估客體所表現(xiàn)出來的一些量的關(guān)系的整理分析，從數(shù)據(jù)上相對精確地對學(xué)生思想政治理論課學(xué)習(xí)情況進行判斷的方法。定性評估是在反實證主義理論影響下形成的一種社會科學(xué)研究方法。它趨向于運用訪問、觀察和文獻法收集資料，并依據(jù)主觀的理解和定性分析進行研究的過程。定量評估和定性評估均有其優(yōu)勢和劣勢，必須將兩者有機結(jié)合起來。在考核過程中，一方面我們要通過考試、問卷調(diào)查、檔案記錄數(shù)據(jù)來對學(xué)生思想政治理論課學(xué)習(xí)情況進行評估，另一方面，我們既要通過分析數(shù)據(jù)，深度挖掘數(shù)據(jù)背后潛藏的規(guī)律性，同時也要通過與學(xué)生座談、交流和討論的方式了解學(xué)生真實的思想狀況，以形成對學(xué)生思想政治理論課學(xué)習(xí)效果的定性認(rèn)識。