清女詩人莊盤珠夫家吳氏家族考

劉紅霞

(常州工程職業技術學院通識教育教學部，江蘇 常州 213164)

莊盤珠為清代乾嘉年間著名的女詩人、女詞人，出自常州望族莊氏家族。據《清代毗陵名人小傳稿》卷十一記載：

盤珠字蓮佩，陽湖人關和女。同邑吳軾室，母夢珠而生，故名盤珠。工倚聲，幼穎慧，好讀書，女紅精巧，然輒手一編不輟。嘗從其兄芬佩受漢魏六朝唐人詩，因仿為之，輒工，其體多幽怨凄麗之作，大抵似昌谷。嘉慶間卒，年二十有五。①

吳軾與盤珠不僅同邑，更是中表之親。金捧閶《守一齋客窗筆記》云：

嫁中表吳生，字承之。翁遠宦，姑早喪，仍依母家。育子女，兼操家政，吟詩稍輟，時填小詞。②

重視家族門第，崇尚與文化層次對等的家族聯姻，是明清望族的特點。吳軾所在的毗陵薛塾吳氏，金捧閶《十三閣老》一文稱“毗陵吳氏，大族也。明季科甲連綿，簪纓絡繹”③，金武祥《粟香三筆》卷二云：“吾郡聚族鄉居以科名仕宦著稱者，羅墅灣謝氏外，又有薛塾巷吳氏。”④在此，結合《毗陵薛塾吳氏族譜》⑤對盤珠夫族進行考述。

一、毗陵薛塾吳氏——吳軾曾祖、祖、父輩考略

毗陵薛塾吳氏一族，其起源及派衍據族譜卷一《毗陵薛塾吳氏族譜序》所記：

吳中吳氏，右族也。肇自周泰伯，因以國為氏。迨季子封于延陵，閱周、秦、漢、唐、宋，子姓蕃熾，遍處江南，其間名公巨卿指不勝屈。元季吳氏諱伯齡者避亂，以其族來常州，即荊溪之滄濱、錫山之閭江合派分流者也。唯是卜居薛塾，即以伯齡公為始遷之祖。⑥

據吳晉《第十二次續修宗譜序》所記：

稽我族譜失修最久者，在明清易代之際。……于是乎有康熙癸酉續修之舉。蓋距明萬歷甲辰創修之期已六十年矣。清鼎既革，大江南北驛騷者屢，吾族譜纂而中輟者至再至三。今距光緒十年譜成告廟之期已五十寒暑，蝕者、亡者、淆者、忘所返者，與夫無所稽及不相聞知者，往往而有時勢為之，與明清間失修同一因也。⑦

由吳晉序文可知，薛塾吳氏在明清易代，及清末民國時，皆有因時局而族譜失修期。體現在“世表”部分的人物記載上，這兩個時期因族中未有專人負責記錄，部分人物的生卒年、生平事跡及子女婚嫁等，便多有舛亂之處。如吳龍應父吳玉耑，族譜中所記便多處有誤。

吳軾曾祖吳龍應，為第十二世，《毗陵薛塾吳氏族譜》記載如下：

龍應，玉耑三子，字飛淵，號葵齋。廩監生，雍正恩科補試回避官生，欽取第一名舉人。甲辰進士，翰林院庶吉士，授編修。丙午順天鄉試同考官，庚午會試同考官，壬子四川鄉試正主考。充實錄、國史一統志、明史、四館纂修官，改湖廣道監察御史，巡察順天、永平、宣化三府，巡視北漕，擢湖北分守武漢黃德道布政司參議，升湖北按察司使，山西布政司使。誥授朝議大夫，例授通奉大夫。娶沈氏，國學生考授縣丞治臣公女，誥封恭人，例封夫人。副室汪氏，守節例旌。子六，祖修、祖任、祖倫、祖儼、祖倬、祖健。女三，長適史，國學生士超；次適莊，丁未進士，浙江海防兵備道書石公子，乾隆乙丑榜眼，禮部左侍郎存與；三適汪，甲辰進士，太子太傅，刑部尚書謚文端公子，蔭生戶部郎中承沆。生于康熙三十一年壬申七月二十三日，卒于乾隆十四年己巳二月初六日，葬南門外茶山路梅花墩主穴。⑧

吳龍應為盤珠夫吳軾曾祖，其次女嫁于十二世莊存與，其長孫吳錫綬之子吳賓涑復娶莊存與孫女。

吳軾祖父為吳龍應長子吳祖修，為第十三世。《毗陵薛塾吳氏族譜》記載如下：

據《守一齋客窗筆記》，盤珠“嫁中表吳生，字承之”⑩。莊氏二分莊廷臣、莊起元支皆與薛塾吳氏大河頭分結有姻親，如莊廷臣支十二世莊存與娶吳龍應次女，吳龍應長孫吳錫綬之子吳賓涑復娶莊存與孫女，莊起元支十二世莊暎次女嫁于吳祖修次子吳錫緒，莊暎孫女盤珠又嫁于吳錫緒子吳軾。吳、莊二人為中表親，吳軾之母為盤珠二姑。吳軾之父吳錫緒，為薛塾吳氏“大河頭分”第十四世，族譜記載如下：

錫緒，祖修次子，字經仲，號硯齋。國學生，四庫館議敘，分發甘肅候補州同，署安西州州判，借補甘州府經歷。例授征仕郎，晉贈通議大夫。娶莊氏，乾隆壬申舉人，陜西商州知州學晦公女，例封孺人，晉封淑人。子軾。女適高，山東掖縣知縣曉東公子，候選通判德英。生于乾隆十三年戊辰十一月二十日，卒于嘉慶十八年癸酉十一月初五日，葬東北鄉竹林庵新阡，辛山乙向。

望族之間多彼此聯姻，吳氏除了與莊氏世代聯姻外，與毗陵管氏也多有姻婭締結，如吳氏十五世，吳賓涑女嫁于管繩萊，吳軾與盤珠女嫁于管遹韶。

二、門無塵雜，靜好相莊——吳、莊二人家庭考略

吳軾與盤珠不僅同邑，更是中表之親。金捧閶《守一齋客窗筆記》述及：

嫁中表吳生，字承之。翁遠宦，姑早喪，仍依母家。育子女，兼操家政，吟詩稍輟，時填小詞。

莊盤珠與吳軾是中表之親，因為“翁遠宦，姑早喪”，婆婆去世得早，公公又在遠方做官，故而婚后仍居住在父母家中。可是，在盤珠的作品中，許多由情思凝結出的詞句，流溢出一種傷今感舊的生命隱痛，那種只能由自己含濡的命運感傷，許多愛讀她作品的人因此與其婚姻聯系起來。丁紹義《聽秋聲館詞話》卷五中便有一段記載：

有蕭山女史天水氏愛其詞，為付剞劂。因詞旨悱惻，疑抱天壤王郎之憾，序中深致惋惜。似不知為同邑孝廉吳軾室，門無塵雜，靜好相莊。正如飲水詞人身處華廡，而詞極凄厲，自是賦才所近，非關遇之豐吝。

為避姓氏諱，丁紹義此處將“丁一”與“天一生水”相結合取義，以“天水”代指丁姓。丁姓女子認為的“天壤王郎之憾”，典出東晉著名才女謝道韞。謝道韞嫁給了王羲之的兒子王凝之，初嫁回門，曾向叔父謝安說及新婚夫婿：“一門叔父，則有阿大、中郎。群從兄弟，則有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎。”那么，盤珠與丈夫吳軾之間如何呢？

表兄妹而為夫婦，在那時是順理成章的事。盤珠與夫君吳軾，也曾如《聽秋聲館詞話》中所說“門無塵雜，靜好相莊”。吳軾門人費瑄曾在道光辛丑年(1841年)刊刻《秋水軒詞》，序中稱盤珠云：

夙通經史。綠窗暇日，靚妝尤愛簪花；紫院新春，女伴不偕斗草。及歸我夫子也，螭奩彩錯，經富盈箱。鴛閣香薰，韻拈刻燭。

此處所稱亦與“門無塵雜，靜好相莊”相合。蕭山丁氏媚晴樓刊本序中所云“天壤王郎之憾”應是來自另一位女詩人關锳所寫《秋水詞序》。據王蘊章《然脂余韻》卷五：

孟心史先生刊《夕陽紅半樓詩詞剩稿》，中有關秋芙《秋水詞序》一首，字跡多剝蝕。余近得蕭山丁氏媚晴樓刊本，則此序俱在，亟移錄之。

關秋芙即關锳(1822—1857)，字秋芙，錢塘諸生蔣坦室，著有《三十六芙蓉詩存》《夢影樓詞》，蔣坦曾為其撰寫《秋燈瑣憶》。關锳所撰《秋水詞序》為駢序，序中云：

固宜匏爵芳緣，文簫善匹。效繭綿之一氣，學磝碻之雙聲。而乃嫁杏于桑，種蓮非藕。鴰鸧為同心之鳥，烏鵲成情盡之橋。宜其弱質嬌羅，豐肌減玉，酒腸盛淚，怨翠凹眉，未免禪心濺成泥絮。從無淚眼睛，到梨花卒至香褪，蜂腰瘦飛龍骨。蟬棄秋前之蛻，蠶余死后之絲。為素為縑，則新人已故。營齋營奠，則分俸無聞。嗚呼，悲矣！锳于歌離吊夢之余，有同病相憐之感。

駢序中有“而乃嫁杏于桑，種蓮非藕”的句子，蔣坦另娶繼室，故關锳“于歌離吊夢之余，有同病相憐之感”，丁氏“因詞旨悱惻，疑抱天壤王郎之憾，序中深致惋惜”應來自于此。“夫咸豐五年乙卯長至日，錢塘女士關锳作于夢影樓”，關序的寫作時間為咸豐五年乙卯(1855年)，費序的寫作時間則為道光二十一年辛丑(1841年)：

尤憶癸未歲，瑄負笈從夫子游，手錄孺人小詞一帙授瑄，越今幾二十年矣。風徵俱渺，凄絕人琴；泥雪猶存，空留鴻印。近于行篋中檢得此稿，亟付棗梨，藉以志感，慨之私云爾。道光辛丑季春中澣，門人費瑄謹序。

“癸未”為道光三年(1823年)，距盤珠去世已近30年。在妻子去世近30年之后，吳軾依然手錄盤珠詞作交給弟子，個中所蘊情義令人感懷。盤珠夫吳軾，為薛塾大河頭分第十五世，《毗陵薛塾吳氏族譜》記載如下：

軾，錫緒子，字承之，號學坡。國學生，嘉慶戊寅(1818年)恩科順天舉人，揀選知縣。例授文林郎，晉贈通議大夫。娶莊氏，國學生友鈞公女；繼娶史氏，山西潞安府同知桐勷公女，俱例封孺人，晉贈淑人。又繼娶莊氏，乾隆戊戌進士、召試內閣中書半舫公女；又娶楊氏，國學生諱炯女。嗣弟頡鴻子唐林。女二，長適管，國學生松慶公子遹韶，原配出；次適莊，國學生躔炳公子嘉善，史氏出。生于乾隆三十九年(1774年)甲午三月初十日，卒于道光四年(1824年)甲申四月二十日，葬于竹林庵后昭穴。

由這段記載可知，吳軾中舉是在嘉慶戊寅年(1818年)。《縣志》卷十九“選舉·舉人”對此也有著錄：

(嘉慶)二十三年戊寅……吳鴻藻，榜名軾。

盤珠卒于嘉慶初年。由吳氏家乘可知，在盤珠去世后，吳軾又先后娶史氏、莊氏、楊氏。史氏之后，曾跟莊氏家族再次聯姻，娶“乾隆戊戌進士、召試內閣中書半舫公女”。乾隆戊戌(1778年)為乾隆四十三年，據《毗陵莊氏族譜》、《毗陵科第考》、方志所載，于這一年考取進士，“召試內閣中書”者為莊存與三子，莊氏家族第十三世莊選辰。吳軾無子，嗣堂弟吳頡鴻之子唐林。

據族譜卷四“祖修”條，吳軾祖父祖修“子五，錫綬、錫緒、錫寶，程氏出；錫緯、錫綮，顧氏出”。吳軾父錫緒為祖修次子，吳頡鴻父錫寶為祖修四子。吳軾長吳頡鴻十五歲，二人于同一年中舉。

另，《薛塾吳氏族譜》卷六《著作》，對盤珠有著錄：

莊淑人盤珠，軾妻。《紫薇軒詩》二卷，載邑志“藝文”、“列女”；《秋水軒詞》二冊。

族譜卷六，對吳頡鴻、吳唐林二人著述也有著錄：

第十五世諱頡鴻號嘉芝著《駢體文》一卷，載邑志“文學傳”，附《事略》一卷，子唐林纂；《荃石居詩詞鈔》八卷。

第十六世諱唐林號晉壬著《姓氏通》九十二卷，《毛詩說文音韻異同》六卷，《駢儷文》六卷，《散文》六卷，《雜俎》十六卷，《橫山草堂詩集》二十卷，《紀游集》一編，《宦游集》一編，《越吟集》一編，《揚州春恨詞》一百首，《時藝》二冊，《試律》一冊，填詞一卷，集《菩薩蠻》二十首。

《清代毗陵書目》卷四“集部·別集類”對吳頡鴻著述作如下著錄：

《荃石居初草》五卷，《余草》一卷，《遺草》一卷，附《初草》詞一卷，《四六稿》一卷。吳頡鴻。

《荃石居類鈔》九卷。吳頡鴻，光緒庚寅刊本，與造光本分卷不同。《志余》作《荃石居詩詞鈔》八卷，《駢體文》一卷。

卷五“集部·詞曲類上”：

《荃石居詞》一卷，吳頡鴻，即《類鈔》第九卷。

吳唐林著述，分列《清代毗陵書目》各卷。另吳晉所纂族譜首卷，有吳唐林《薛塾吳氏第十一次修譜序》，系隸書手書。美國猶他州“猶他家譜學會”收藏有修于清光緒癸未年(1883年)的《吳氏宗譜》，卷端題《毗陵薛塾吳氏族譜》，版心題《吳氏族譜》。光緒九年(1883年)的薛塾吳氏譜，由吳唐林總纂。

《光緒武進陽湖縣志》卷二十三“人物·文學”對吳頡鴻有著錄，稱其“工古文、駢儷、詩詞。為諸生時已名重鄉里，與同時莊縉度、趙申嘉、周儀顥、陸容、徐廷華、汪士進稱‘毗陵后七才子’”。《清代毗陵名人小傳稿》卷七對吳頡鴻、卷八對吳唐林皆有著錄，對吳唐林記載如下：

唐林，字子高，號晉壬，別號蒼篆。陽湖人，頡鴻子，咸豐十一年舉人，浙江候補知府。工文善詞，如虹之氣，不屑為滴粉搓酥語，而情深一往，無愧古人。又工分隸。

《毗陵名人疑年錄》卷四對吳唐林生卒年記錄如下：

吳晉壬五十六，唐林。生道光十五年乙未，卒光緒十六年庚寅。

這段記載與族譜相合。由族譜記載可知，吳軾無子，“嗣弟頡鴻子唐林”；“女二”，長女系原配盤珠所出，嫁于管遹韶；次女為史氏出，與莊氏再締秦晉之好，嫁于莊嘉善。

吳唐林與金武祥亦交好，《粟香隨筆》卷二有載，“癸酉寓白門，吳晉壬太守唐林來訪，盤桓旬日，見惠詩扇并集成語為制”，“楹聯云‘忽發狂言驚四座，分其余事了十人’，余贈以詩，有‘六代江山空攬古，十年湖海始逢君’句”，“出示詩稿甚富”。

三、莊、吳二族姻婭——再論吳、莊二人婚姻

重視家族門第，崇尚與文化層次對等的家族聯姻，是明清望族的特點。對家族學術與文學進行考察，不可忽視姻婭親緣資源的因素。這種親緣網絡一方面為文學創作特別是詩人唱和提供了良好平臺，同時也助推了家族學術思想的發展，莊氏與唐氏、劉氏、錢氏、吳氏等家族的聯姻都能體現這一點。

晚明時常州府無錫東林書院、宜興明道書院、武進經正堂，這三個書院與江南其他書院相互呼應，彼此扶持，使常州地區凝聚了濃厚的經世風氣。這種風氣在明亡之后，作為一種學術精神被保留了下來，成為清代重實學之源頭。毗陵莊氏家族是保存晚明經世精神的重要一員，與東林學派中人如孫慎行、吳鐘巒皆有世代姻婭關系。

黃宗羲《明儒學案》中列舉了“東林學案”代表人物17人，吳鐘巒為其一。據光緒元年(1875年)刻本《毗陵莊氏族譜》六修本卷三《世表》記載，莊起元四子莊應會為明“天啟辛酉(1621年)鄉魁，崇禎戊辰(1628年)進士，二甲傳臚”，“配吳氏，禮部尚書諱鐘巒女”，莊嵋生為其五子，側室“山西李出”。莊嵋生為盤珠高祖父。

據前文考證，吳龍應為盤珠夫吳軾曾祖，其次女嫁于十二世莊存與，其長孫吳錫綬之子吳賓涑復娶莊存與孫女。吳軾父錫緒為祖修次子，盤珠祖父莊暎次女嫁于吳錫緒，吳軾與盤珠為中表之親。盤珠曾祖閑汀公莊紹平為十一世，為莊嵋生之子。《毗陵名人小傳稿》對莊嵋生父子有著錄：

嵋生，字玉川，號懶庵，武進人。性高澹，博學工詩，與惲南田、胡香昊諸人結浣花社，寄情詩酒，生平雅近淵明、堯夫之為人。有以奇字僻書就詢者，輒指示某書第幾卷第幾頁，按籍索之，略無錯誤，時稱為“字通”。子紹平，以文學世其家。

莊存與、莊培因兄弟皆就學于閑汀公，莊存與所撰《閑汀公傳》云：“公諱紹平，字華奏，號閑汀。存與之從伯也。”莊存與稱閑汀公：“為文理法密致，每拈一義，反覆推勘，騰天潛淵，百變不離乎宗。授徒接引靡倦。擊蒙發蔀，如磁引針，俾學者心源日濬，鼓舞而不自知。此存與與弟培因受業有年，用能舉，所身受者而屢述之也。” “凡經公口講指畫，拾殘膏剩馥以去者，往往取科第如摘頷髭。顧公獨泥于禮闈垂二十年，屢薦不售，晚乃就咸安宮教習。”

有研究稱莊存與娶了吳龍應的女兒，即吳鐘巒的孫女，此說不確。莊存與娶了吳龍應次女，但并非吳鐘巒孫女。吳鐘巒為“橫林吳氏”，其女嫁于莊起元之子第九世莊應會，吳龍應則為“薛塾吳氏”，同姓非同族。

在盤珠去世后，吳軾又先后娶史氏、莊氏、楊氏。史氏之后，曾跟莊氏家族再次聯姻，娶“乾隆戊戌進士、召試內閣中書半舫公女”。“半舫公”即莊存與三子，莊氏家族第十三世莊選辰。錢振锽《謫星二集》卷二有《莊盤珠傳》：

盤珠好吟詠，恒自謂必傳。盤珠死，其夫持其稿至柩前，頁頁而燒之，曰：“爾傳去！爾傳去！”故今所傳盤珠詩詞，非全本也。盤珠死，其夫更娶他姓，不識字，和好無間言。……錢振锽曰：鄉之先人有傳盤珠者，未嘗及盤珠不合其夫事。余嘗疑之。

因為“翁遠宦，姑早喪，仍依母家。育子女，兼操家政”，盤珠長期居住于父母家中，去世時父母在側，關于吳軾于靈前焚稿一說于情理不通，可見是坊間傳聞。由吳氏家乘所記可知，吳軾繼娶者皆為世家女，特別是與莊氏曾經再締姻婭，坊間關于“盤珠死，其夫更娶他姓，不識字，和好無間言”的傳聞為不確。錢氏撰文，距盤珠去世已經100多年，而“鄉之先人有傳盤珠者，未嘗及盤珠不合其夫事”，故婚姻非匹應如丁紹儀《聽秋聲館詞話》所言，系“因詞旨悱惻”而引起的猜測。

莊氏學術與文學的興盛是家族自身文化演進的必然，也是常州乃至吳中地域文化熏染的結果。莊氏族譜卷十一“訓誡”《丹吉公家訓》云：“擇婿固當，擇婦尤不可草草。承先啟后，所系匪輕，須看起祖父家教、女子性情，不在貧富。”《董太夫人家訓》云：“兒子結親，不可不細訪其岳父、岳母及諸舅行止。于妻家父母雖嚴，有禁其不能往還者。氣習好，兒子便思向上，外甥亦可學樣。氣習不好，漸染成風，子孫后來非吾家本色矣。吾見人因妻家敗者多矣，慎之！慎之！”莊氏家族與地方名門、書香門第等均有姻親關系，亦注重與地方科舉鼎盛的家族聯姻，與毗陵薛塾吳氏一族的世代姻婭便能反映這個特點。

注釋：

①張惟驤：《清代毗陵名人小傳稿》卷十一，臺北明文書局，1985年。

③金捧閶：《十三閣老》，《客窗偶筆》卷三，清同治七年刻本，第8頁。

④金武祥：《粟香三筆》，卷二，《續修四庫全書》第1183冊，上海古籍出版社，2002年，第538頁。

⑤吳晉：《毗陵薛塾吳氏族譜》，履成堂聚珍本，民國癸酉(1933年)重修。常州圖書館藏本。此譜22冊，23卷，上函13卷，下函10卷，題名《薛塾莊氏族譜》，卷端題《毗陵薛塾吳氏族譜》，版心題《吳氏宗譜》。

⑥白啟常：《毗陵薛塾吳氏族譜序》，《毗陵薛塾吳氏族譜》卷一。

⑦吳晉：《第十二次續修宗譜序》，《毗陵薛塾吳氏族譜》卷一。

⑩金捧閶：《守一齋客窗筆記》，莊盤珠《秋水軒詩詞集》卷首(清冒俊輯《林下雅音集》五種卷一)。