馬克思主義人學視野下新中國的歷程、意義與經驗

（中共永州市委黨校（永州行政學院、永州社會主義學院），湖南 永州 425000）

新中國成立以來，我們清楚地看到，馬克思主義人學思想是中國經濟社會發展的重要法寶。馬克思主義人學思想與中國實際緊密結合，圍繞著促進人的自由全面發展這個主題，不斷發現關于人的問題并加以解決。馬克思主義人學思想貫穿于中國革命、改革和建設始終，呈現出不同的鮮明特點，推動著中國共產黨蓬勃發展、中國社會主義事業穩步發展、人的現代化有序發展，對于強化中國共產黨的為民情懷，增強人民群眾的獲得感、安全感和幸福感，建設社會主義現代化強國和實現中華民族偉大復興的中國夢具有重大的指導意義。針對不同時期的情況，中國共產黨不斷總結歷史經驗教訓，把對人民的高度關切不斷推向高潮，推進了馬克思主義人學思想在中國大地落地生根、開花結果。

一、馬克思主義人學思想在新中國發展的歷程

新中國成立以來，馬克思主義人學思想在人的本質、價值、發展等方面得以穩步推進，經歷了曲折探索、成熟鞏固和創新發展三個階段。

（一）曲折探索階段（1949—1978 年）

馬克思主義人學思想隨著馬克思主義在中國的傳播而鋪展開來，形成了馬克思主義人學中國化的首個成果，即毛澤東人學思想。新中國成立后，毛澤東同志清楚地發現當時中國的問題，認識到我們黨的一個主要任務是解決人的解放和生存問題。為此，他提出正確處理人民內部矛盾。針對這一觀點，他找到了一條解決的辦法，即人民民主專政。同時，他說：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！盵1]這些主張和建議充分體現了他高超的政治智慧和樸實的人文情懷。具體來看，他在人的本質、價值、發展等方面都有著獨到的見解。

1.關于人的本質的思想

毛澤東強調人的階級性。他認為，人是階級斗爭的動物，是社會的動物。這表明人具有明確的階級性、社會性，勞動是人與動物的根本區別。主觀能動性是人與動物的重要不同。人可以積極發揮主觀能動性，改造人心，改造世界。在階級社會里，人的階級性決定了人應該具有政治立場。這意味著超階級的人性是不存在的，工人階級的政治立場是為了人民，而資產階級的政治立場卻是為了自己。他運用階級分析的方法，把對人的考察放在其所處的階級環境中進行剖析。這意味著在階級社會里，階級斗爭是不可避免的。工人階級的本質特性就是用暴力手段打倒資產階級取得革命的勝利，而資產階級的本質特性卻是用暴力剝削和鎮壓工人。

2.關于人的價值的思想

毛澤東指出，人是第一可寶貴的。他要求在干事創業的過程中，人要互助互樂、團結友愛。在此，我們不難發現，他充分肯定人的個人價值，認為個人價值的實現依賴于社會的支撐。就社會價值而言，他認為人民才是創造歷史的根本動力，充分肯定人的社會價值。他重點論述人民群眾的地位和作用，突出人在經濟社會發展過程中的決定性意義，人民是一切社會物質財富和精神財富的直接創造者。他認為個人價值和社會價值相輔相成，個人價值通過集體價值才能得以實現，個人相對于人民群眾是渺小的，個人應該為集體和社會作出應有的貢獻，集體和社會應盡可能滿足人的現實利益需要。

3.關于人的發展的思想

毛澤東十分關心人的發展。他對新中國的教育事業高度關注，提倡勞動者應有覺悟有勞動，實現德智體全面發展。他在新民主主義革命的偉大浪潮中，團結帶領廣大人民群眾推翻了三座大山的壓迫，為人的發展創造了堅實的社會條件。他充分尊重個人的主體性，堅持人民當家作主，使中國人從未有過的精神自由和社會地位在新中國得以發揚和發展。他強調人應在把握自然必然性的基礎上，擺脫自然的限制，成為自然的主人；在對社會必然性的理解中，超越社會的束縛，成為社會的主人；在對自然必然性和社會必然性把握的基礎上，正確認識人本身，成為自身的主人。1957 年，他對干部提出又紅又專的要求。他關于“又紅又專，全面發展”的理論和“主、兼結合”的思想，造就出全面發展的一代新人的理論，極大地豐富了馬克思主義人學思想。

1966 年開始，中國發生了十年“文化大革命”，馬克思主義人學思想遭到了重創。這期間，以階級斗爭為綱成為常態。在一些問題上，我們沒有按客觀規律辦事，嚴重忽視人的本質、價值、發展等方面的問題，致使人的主觀能動性被過分夸大、經濟社會發展遭遇重大挫折、馬克思主義人學思想發展出現了中斷。

（二）成熟鞏固階段（1978—2012 年）

1978 年，黨的十一屆三中全會召開。從此，新中國拉開了改革開放的大幕。黨中央果斷進行撥亂反正，解放思想，重新恢復確立實事求是的思想路線。馬克思主義人學思想得以重新恢復。鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志對毛澤東人學思想進行了繼承和發展。

1.關于人的本質的思想

鄧小平指出，人首先是經濟人，我們要關注人的利益問題。他多次強調，搞中國特色社會主義事業，必須重視物質利益問題，要講多勞多得。他從人的本質的維度提出社會主義本質的論斷，為我們搞清楚什么是社會主義、怎樣建設社會主義提供了根本遵循。他清醒地判斷中國處于社會主義初級階段，提出“一個中心、兩個基本點”，從物質和精神層面滿足人的需要。

江澤民從人權層面闡釋人的本質。生存和發展是人的本質的基點。他指出，最基本最重要的人權是生存權和發展權[2]。他認為，人權必須與國情放在一起談，才有意義，任何抽象的、脫離國情的人權都是不切合實際的，注定是不能夠實現的。生存權是首要的人權，人只有吃飽穿暖了，才能涉及人權和其他一切權利。主權高于人權，任何國家或民族的人權都要依賴于本國或本地區的政府自主去保障。

胡錦濤指出，要形成“尊重人、理解人、關心人、愛護人”[3]的風尚。人自身才是人的根本著眼點。科學發展觀是圍繞人的主體性而展開的時代命題，把人作為黨執政的核心要素來看待。他認為，一切工作的出發點和落腳點是“現實的個人”，即中國特色社會主義的建設者和一切熱愛祖國的勞動者。他多次強調，要堅持人民的主體地位，尊重人民的首創精神，保護人民的各種利益。

2.關于人的價值的思想

鄧小平指出，按勞分配是分配方式的主體，必須把國家、集體和個人有機統一起來，更多地滿足個人需求。他把人的個人利益放在國家和集體當中通盤考量，凸顯其深厚的為民情懷。黨和國家應統籌國家、集體和個人三者之間的關系，絕不可漠視個人利益。他始終堅持人民民主專政，把保障人民的各項權益牢牢放在心上。四項基本原則很好地詮釋了人民的主人翁地位。

江澤民指出，要爭取人民群眾的理解、支持和參與，發揮人民的積極性創造性。[4]407代表最廣大人民的根本利益，是他人民立場的真實寫照，是其人學思想的核心要義。黨要毫不猶豫、義無反顧地以人民利益為先。人民是黨執政的依靠力量，應發揮人民的主體性作用。只有不斷滿足人民群眾的利益，解決好民生問題，始終贏得民心，黨的領導才會行穩致遠，黨的執政才會長治久安。

胡錦濤提出以人為本，在全社會樹立人本價值取向。他把以人為本作為科學發展觀的核心要義，指出為了人民是發展的目的、依靠人民是發展的動力、成果由人民共享是發展的目標。堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，讓發展成果更多惠及全體人民，保障人的各項利益。個人的價值是否集中體現是衡量黨一切工作的出發點和落腳點是否正確的根本標準。

3.關于人的發展的思想

鄧小平提出“四有”新人的理論?！八挠小本褪怯欣硐搿⒂械赖?、有文化、有紀律[5]。他認為，培養社會主義新人就是政治。要充分調動人的積極性，尊重知識，尊重人才，人才是社會主義事業成敗的關鍵。實現現代化離不開知識和人才。社會主義必須搞好物質文明和精神文明，只有這樣人才能自由全面發展。

江澤民重視對青年人才的培養。青年興則國家興，青年衰則國家衰。人才是推動經濟社會發展的重要因素，是科學技術進步和國家綜合實力提高的直接推力。青年人才更是社會進步的后備軍，既要有文化知識，更要有思想道德。他指出，要長期培養立志為獻身中國特色社會主義事業的“四有”建設者和接班人[4]370。

胡錦濤提出構建社會主義和諧社會。改革開放以來，中國經濟社會發展呈現突飛猛進的態勢，然而人卻出現這樣那樣的問題，比如污染環境、破壞生態、道德素質滑坡等，勢必與社會和諧的總體要求格格不入。從人的發展視角來看，就是確保人與自然和諧共生，人與人和諧共處。人要尊重自然，像愛護自己的生命一樣保護生態，實現可持續發展。要對人民群眾進行“八榮八恥”教育，進行社會主義核心價值觀教育，提升人民群眾的思想道德水平。

（三）創新發展階段（2012 年—）

2012 年黨的十八大以來，習近平總書記創造性地提出堅持以人民為中心的思想、推動構建人類命運共同體的思想，對人的本質、人的價值有了新的解讀，把促進人的自由全面發展推向新的高潮。

1.關于人的本質的思想

人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創造[6]4。這集中體現了習近平關于人的本質的思想。馬克思認為，勞動就是人的本質。人民群眾通過辛勤的勞動把美好生活的奮斗目標轉變為實實在在的現實。幸福是干出來的。人們的辛勤勞動既可以得到社會的肯定，又是對自我的認可。

人民對美好生活的向往就是人的需要。馬克思認為，人的需要就是人的本質。同時，人的需要不是一成不變的。當衣食住行得到滿足的時候，人的需要層次就會提高。人們不僅僅停留在物質追求上，還追求精神上以及其他層面上的東西。

馬克思認為，在現實性上，人的本質是一切社會關系的總和。當前，人們生活在中國特色社會主義事業建設中，其生存發展要受到經濟社會發展的影響，離不開社會關系，不是孤立存在的。要了解人們的現實需要，就必須立足國情，在現實關系中審視人的需要。習近平總書記就是基于這點，作出了新時代社會主要矛盾發生深刻變化的重要論斷。

習近平在湖南十八洞村進行調研時，提出精準扶貧的理念。扶貧的目的是解決貧困人口的衣食住行等問題，使其過上小康生活，享受到改革開放所帶來的巨大紅利，感受到黨的溫暖、初心和使命。這一理念體現了以習近平同志為核心的黨中央對人性的高度關切、對人民的赤子之心。

2.關于人的價值的思想

習近平多次強調小康不小康，關鍵看老鄉。這充分體現了他關于人的價值的思想。

首先，人的價值主要是由他的社會貢獻來衡量的。“老鄉”即人民群眾，是全面建成小康社會的實踐者、探索者、親歷者，對小康社會的貢獻大小衡量著他們價值的大小。我們只有充分依靠人民群眾的勞動，才能實現小康。

其次，全面建成小康社會必須把握地區間差異，考量先富帶動后富的可能性。“全面建成小康社會，難點在農村特別是貧困地區”。解決了農村特別是貧困地區的小康問題，整個社會的全面小康便迎刃而解。

再次，勞動創造人的價值。人民群眾依靠勞動建設小康社會，在這個過程中，享受到的物質的豐裕以及精神上的滿足即個人價值的充分體現。小康社會的實現，也離不開人才的價值。習近平總書記在“七一”講話中，提到了人才的重要性，引導全社會對人才的重視。

最后，實現個人價值與社會價值的統一。沒有個人的勞動，就不會有社會的發展。要尊重人民群眾的首創精神，充分調動廣大人民群眾的積極性和主動性，支持人民群眾的個人價值的實現，鼓勵人民群眾為中國特色社會主義事業的發展貢獻自己的聰明才智。

3.關于人的發展的思想

習近平總書記將奮斗目標定位“人民對美好生活的向往”[7]。美好生活包括教育、工作、收入、社會保障等，體現了人的全面發展的方方面面。中國夢是人民對美好生活向往的精神載體和實踐目標。

中國夢很好地詮釋了習近平關于人的全面發展的思想。沒有個人夢的實現，就不會有人的全面發展，就不會有中國夢的實現。個人夢是實現自身全面發展的夢想，是個人才華的全面展現。習近平總書記不僅重視人的物質文明的發展，更重視人合理的精神訴求。他一直把道德教育作為開展工作的重要方面，致力于人的自由全面發展。

二、馬克思主義人學思想在新中國發展的重大意義

新中國成立以來，馬克思主義人學思想在中國迅速發展，對整個馬克思主義人學思想的發展發揮了推動作用，為中國經濟社會發展注入了強心劑，對個人發展產生了積極意義，為和而不同的世界發展作出了突出貢獻，具有重大而深遠的影響。

（一）有利于加強馬克思主義人學的研究

加強馬克思主義人學的研究是我國社會主義建設的必修課。在經濟建設層面，充分調動人的積極性和能動性，把尊重人民群眾的首創精神放在首位，激發人民群眾的創造熱情，必然要求促進人的自我意識的覺醒、自我人格的塑造和自我能力的提升。在政治建設層面，促進人的國家意志的養成，忠于黨、國家和人民，加強意識形態教育和愛國主義教育，把愛國主義浸入每一個人的靈魂深處，培養有用管用好用的、實實在在的社會主義接班人。在文化建設層面，其實質就是提高人民的素養，造就社會主義現代化新人，為此，必須要專門研究人。在社會建設層面，不斷促進人與人之間的和諧共處，也需要著眼于人的研究。在生態文明建設層面，不斷促進人與自然的和諧共生，其關鍵點就是處理人的問題。所以，不斷發展馬克思主義人學，在社會主義建設中貫徹應用它，具有重大的意義。

（二）有利于推進社會主義現代化建設

馬克思主義人學思想，在新中國成立后的一段時間里，并沒有受到廣泛重視。當然，原因錯綜復雜，比如經濟不強、政治不穩、文化不活、社會不堪、生態不興等。改革開放后，隨著解放思想、實事求是思想路線的學習貫徹落實，一些人擺脫“兩個凡是”的束縛，勇于解放思想，才開始觸碰人學，致力于馬克思主義人學研究。黨中央對人的問題不斷重視，一支忠誠干凈擔當的高素質專業化干部隊伍逐步形成，一大批埋頭苦干奮發有為的高精尖知識分子涌現出來。他們致力于中國社會主義事業，為實現“兩個一百年”的奮斗目標貢獻自己的力量。習近平新時代中國特色社會主義思想提出堅持以人民為中心，更加促進了馬克思主義人學思想的研究和發展。馬克思主義人學在整個中國不僅受到了廣泛的關注，而且也不斷推進了中國的社會主義現代化建設。

（三）有利于促進人的自由全面發展

人的自由全面發展包括人的德智體美勞、人的需要、社會關系等的全面發展，涉及到人與人的關系、人與自然的關系、人與物的關系。要保證人民當家作主、人與人平等和諧相處，就要充分發揮人民代表大會和人民政協的作用，全面依法治國，打造一支為人民伸張正義的執法隊伍。對于案件的處理做到公開公平公正，營造人人遵法守法的社會環境，推進法治中國建設。建立人與人之間平等和諧的關系，是人的自由全面發展的重要內容。

生態文明建設就是實現人與自然和諧共生。傳統經濟以損害環境為代價，經濟社會發展受到生態環境的制約，也對人的自由全面發展有所影響。生態環境的惡化，對人的身心傷害很大。黨中央對生態環境不斷重視，尤其習近平總書記提出建設美麗中國，就是要讓百姓喝干凈水，呼吸新鮮空氣，看見滿眼綠意，提高人們身心的愉悅感和幸福感，促進人的自由全面發展。

人的自由全面發展既有物質層面的，又有精神層面的。習近平繼承了社會主義本質論，認為實現共同富裕，是“本質要求”[6]189，“共同富?！笔恰案驹瓌t”[6]13。保障和改善民生、發展文化事業和產業，對于人的物質需要和精神需要至關重要，有利于提高人的思想道德意識；優先發展教育事業，不斷提高人的自身素質，讓受教育者把聰明才智投入到中國特色社會主義事業當中；實施健康中國戰略，重視和保障人民的健康，讓更多的人享受到更好的公共醫療服務，不斷增強人民群眾的獲得感、安全感和幸福感。

（四）有利于推動構建人類命運共同體

在新中國成立后的一段時間里，中國與其他國家或者地區的相互交流還不是十分頻繁，和新中國建交的國家其實并不是很多。這意味著中國人與世界其他地方的人交往還不是十分緊密?？梢哉f，中國化的馬克思主義人學在世界上并沒有什么話語權。改革開放之后，中國的大門越開越大，和其他地方的交互形式越來越多、頻率越來越密。中國人和世界其他地方的人交流合作所噴發出來的激情火花，充分證明了人是交互的動物，意味著馬克思主義人學中國化不可避免地要研究人與人的交互。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央審時度勢提出推動構建人類命運共同體的理念。它是馬克思主義人學中國化的一個原創性理論貢獻。中國化的馬克思主義人學進入中國特色社會主義新時代，致力于在“一帶一路”的偉大倡議下，研究中國與其他地方合作關系的共贏性、中國人與其他地方人交往形式的多樣性、中國與其他地方命運交織的整體性，為推動構建人類命運共同體提供中國方案、作出中國貢獻。

三、馬克思主義人學思想在新中國發展的基本經驗

新中國成立以來，馬克思主義人學思想不斷與中國實際相結合，產生了馬克思主義人學中國化，它與中國共產黨所進行的實踐目標是非常契合的。

（一）首要前提：實現人的解放

以毛澤東同志為代表的中國共產黨人意識到，只有高舉馬克思主義偉大旗幟，像蘇聯那樣采取以暴制暴的方式，才能取得民族獨立和人民解放。毛澤東曾指出，俄國式的革命，是無論如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的辦法棄而不采而單要采這個恐怖的方法。[8]以毛澤東同志為代表的中國共產黨人在深刻分析當時中國國情的基礎上，經過浴血奮戰的艱苦努力，團結帶領中國人民進行新民主主義革命，實現了人民的解放和人民當家作了主人，“中國人民從此站起來了，中華民族的發展開啟了新的紀元”[9]。中國共產黨人完成了前所未有的歷史任務，即民族獨立和人民解放，使馬克思主義人學思想在中國落地生根、開花結果。

馬克思主義人學中國化的歷程告訴我們，為什么人的問題是中國共產黨執政永恒的課題。只有解決好“人”的問題，我們黨才能長期執政、繁榮昌盛，國家才能長治久安。以毛澤東同志為代表的中國共產黨人在馬克思主義人學思想的引領下，促進中國化的馬克思主義人學思想實現第一次飛躍，實現了人的解放。新民主主義革命的勝利使人民群眾以主人翁的姿態生活在新中國，這是中國共產黨人不忘初心、牢記使命的客觀真實寫照，也是他們運用馬克思主義人學思想解決“人”的問題的完美注腳。

（二）基本目標：實現共同富裕

以鄧小平同志為代表的中國共產黨人，在汲取“文化大革命”慘痛教訓的基礎上，掃除經濟、政治、文化等方面的體制機制障礙，破除“兩個凡是”思想和一切舊有關系的束縛，改變了人民群眾的貧困狀況。改革開放的根本目的之一是“讓中國人民富裕起來”[10]，這里的富裕指的是共同富。新時代社會主要矛盾發生深刻變化，不平衡不充分的發展蘊含的貧富差距與人民日益增長的美好生活需要蘊含的價值追求出現不相適應的局面，給馬克思主義人學中國化提出了重大時代課題，即如何解決好人的差異（個性）與人的需要（共性）之間的矛盾，正確處理個人富裕與共同富裕之間的關系。改革開放使馬克思主義人學中國化的進程得以加快，是馬克思主義人學在中國特色社會主義新時代的典型具象。改革開放帶來了人的自身解放和自由，為其發展提供了經濟社會等條件。改革開放使馬克思主義人學思想在中國煥發出生命力。馬克思主義人學中國化實質上是我們黨從舊有的“人斗人”觀念轉變為現在的“人為人”觀念，進而向“人愛人”的現代化標準轉化。實現共同富裕是馬克思主義人學中國化的階段性目標，是人的自由全面發展的必修課。實現共同富裕，需要不斷進行改革開放，搞好經濟社會發展，增強人民群眾的物質享受和精神滿足；需要不斷變革生產關系，逐漸消滅剝削和兩級分化，實現公平正義，使人民共享改革開放所帶來的成果。

（三）根本原則：堅守人民立場

毛澤東同志早在新中國成立之前就提出我們黨的根本宗旨，即全心全意為人民服務，始終把人民放在心中最高位置。把人民立場看作黨的根本政治立場，當黨的立場和人民立場相沖突的時候，我們黨毫不猶豫、義無反顧地站在人民一邊，絕不損害人民群眾的半點利益。階級斗爭是新中國成立后到改革開放前政治的主旋律，為人民而向敵人斗爭是我們黨的根本任務。我們黨從政治的高度概括出馬克思主義人學在中國的首要任務，即服務于人民；鄧小平同志提出“三個有利于”，其中講到有利于提高人民的生活水平。十年“文化大革命”給中國經濟社會帶來的毒害甚巨，致使我們改革開放初期舉步維艱，既有經濟的壓力也有思想的桎梏，不僅要解放人的口袋還要解放人的腦袋，解放思想、實事求是擺在所有人面前的一件大事。我們黨及時地把人民放在改革開放的大環境中去考量，從經濟的視角概括出馬克思主義人學在中國的社會屬性，即藏富于民；江澤民同志提出代表最廣大人民的根本利益，代表人民是黨的性質決定的，把人民與黨的建設緊密聯系起來，建設什么樣的黨、怎樣建設黨關乎黨的生死存亡、人心向背。我們黨以黨建思維概括出馬克思主義人學在中國的現實指向性，即人民利益至上；胡錦濤同志提出以人為本，把人作為一切工作的出發點和落腳點，摒棄一味追求經濟社會高速發展、忽視生態環境惡化的方式，把對生態環境的保護看作是人類的重要事情來處理，把人與自然放到一起來談。我們黨從生態的層面詮釋馬克思主義人學在中國的環境價值，即人與自然和諧共生；習近平總書記創造性地提出以人民為中心，指出經濟社會發展各個環節都要堅持以人民為中心，把人置于中國特色社會主義新時代中來衡量，強調人民是新時代奮斗目標、戰略安排、戰略布局、整體布局、其他重要方面得以實現的根本力量。我們黨從全新的角度概括出馬克思主義人學在中國的終極目標，即人的自由全面發展。

（四）重要保證：建設馬克思主義學習型政黨

黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。黨是馬克思主義人學中國化的領導力量，馬克思主義人學中國化的核心和關鍵在于黨的領導。把黨建設得更加堅強有力勢在必行，需要我們黨勇于自我革命、講政治、堅定理想信念、堅持德才兼備、求真務實、嚴守紀律、扎牢制度籠子和零容忍反腐。堅強有力的黨，離不開學習。黨的十九大報告明確指出，要增強學習本領，建設馬克思主義學習型政黨。不斷增強學習的主動性、積極性和創造性，建設馬克思主義學習型政黨，是提高黨的執政能力和永葆黨的先進性的不二法寶。建設馬克思主義學習型政黨能夠使中國共產黨站在新時代的制高點上促進馬克思主義人學中國化向縱深發展，做實做細做強黨的建設各項工作。建設馬克思主義學習型政黨，需要掌握馬克思主義思想方法和工作方法，即學好哲學用好哲學，把握共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，用辯證和歷史思維審視人；做到實事求是，堅持一切從實際出發，用務實的做派服務人；提高科學思維能力，開創工作新局面，用審慎的態度看待人；保持戰略定力，高舉中國特色社會主義旗幟，用堅強的毅力說服人；堅持問題導向，立足中國社會主義初級階段國情，具體問題具體分析，用問題意識關注人；重視調查研究，做到胸中有數，把握決策的科學性和準確性，用求真的心態重視人；發揚釘釘子精神，遇到困難不怕不跑，一張藍圖干到底，用斗爭精神鼓舞人；依靠學習走向未來，加強理論學習與實際工作的聯系，做到真學、真懂、真信、真用，用學習的熱情激勵人。通過馬克思主義人學思想與中國共產黨革命的實踐緊密結合，不斷釋放出馬克思主義人學在社會主義現代化建設過程中的潛力、張力和活力，為實現兩個“一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢注入催化和強心劑。

思想一旦掌握群眾就會迸發出無窮的力量。新中國成立以來，馬克思主義人學思想在中國的發展呈現出螺旋式上升的軌跡，促進了中國的蓬勃發展，積累了社會主義建設的寶貴經驗，為新時代中國特色社會主義建設事業打下了堅實基礎。人的解放和發展是馬克思主義人學中國化的全部主題和主線。中國共產黨人緊緊抓住這個主題和主線，在中國特色社會主義新時代堅持以人民為中心，推動構建人類命運共同體，促進人的自由全面發展，必將為黨的現代化、社會主義現代化、人的現代化作出巨大貢獻。