歷史虛無主義嬗變的新特點及其對策研究

（福州大學 馬克思主義學院，福建 福州 350108）

歷史虛無主義作為影響國人認知的社會思潮之一，滲透于中國近代史與中華人民共和國史的發展歷程之中。新文化運動時期，歷史虛無主義者以全盤西化的態度而將中華民族傳統文化嗤之以鼻。新民主主義革命時期，歷史虛無主義者否定近現代中國的社會性質，企圖混淆社會公眾的認知。社會主義建設時期，歷史虛無主義者否定新中國建設系列成果。而全球化進程深入發展，亦使得歷史虛無主義等社會思潮暗流涌動，結合時代發展的復雜性衍生出許多新特點。

歷史虛無主義借助各種外化形式以達到侵蝕社會公眾思想為目的，遮蔽了國民對歷史史實的正確認知，阻礙了中國特色社會主義事業的發展。對歷史虛無主義嬗變的新特點進行學理研究，便于從根源上遏制歷史虛無主義錯誤思想對社會主義事業的危害，加速其錯誤思想的破產。

一、歷史虛無主義發展嬗變的歷史主體脈絡

歷史虛無主義在中國的衍生與發展具有獨特的時代背景，在不同時代背景中歷史虛無主義以不同的表現形式影響著社會公眾的認知。究其本質，歷史虛無主義以唯心史觀作為立論基礎否認唯物史觀。歷史虛無主義通過片面裁剪歷史、揉捏歷史、編撰歷史等手段迎合此類思潮的“賣點”，以吸引更多的社會公眾關注其編纂改寫過的歷史，達到腐化人們思想的目的。因此，梳理歷史虛無主義在中國發展的歷史脈絡，有助于更為深入地了解與評析歷史虛無主義思潮。結合中國近現代史發展的時代背景，歷史虛無主義的發展嬗變主要滲透在我國社會發展的主要歷史時期之中。

（一）舊民主主義革命時期：全盤否定中華傳統文化、主張全盤西化

歷史虛無主義在舊民主主義革命時期主要借助于新文化運動爆發的時代背景，以全盤否定中華傳統文化、主張全盤西化和以“西”為師為主要內容。主要表現為陳序金等人全盤否定與批判中華傳統文化，全面肯定與贊揚西方思想，以期以“全盤西化”式的思想解放運動挽救中國命運。這種批判與否定就現實意義而言，促進了啟蒙國智、解放思想，增進了國人追求民主與進步的意識。但這種半截子式的批判，就為歷史虛無主義在中國萌生奠定了思想基礎。深入分析后，我們不難發現陳序金等人缺乏從中華優秀傳統文化中提取優質養分，一味主張全盤西化式的學習與借鑒西方社會政治文化思想，而未曾思量社會政治文化思想的發展均有獨特的社會歷史淵源與文化根基。因而，全盤否定中華傳統文化是舊民主主義革命時期歷史虛無主義的最初演化形態。

（二）新民主主義革命時期：否定革命與混淆社會性質

歷史虛無主義在新民主主義革命時期的演化主要表現為否認中國新民主主義革命道路的正確性，企圖混淆近代中國的社會性質以麻痹國人思想。20 世紀二三十年代，歷史虛無主義者以近代中國的社會性質爭論為契機，使歷史虛無主義思想的侵蝕力有所加深。以戴季陶、陶希圣等為主要代表的學者反對由中國共產黨領導的新民主主義革命，排斥馬克思主義在中國傳播。這一時期的歷史虛無主義者企圖混淆近代中國的社會性質，在社會上泛起歷史虛無主義的聲音，給當時社會公眾對于社會性質的正確認知帶來嚴重負面影響。而后，以毛澤東、張聞天等為主要代表的中國共產黨人對這種夾雜歷史虛無主義的思想，科學運用馬克思主義觀點進行了批駁。毛澤東明確指出：“帝國主義侵入中國以后的新的變化的又一個方面，就是把一個封建的中國變為半封建、半殖民地和殖民地的中國的血跡斑斑的圖畫。”[1]以此科學界定近代中國半殖民地半封建的社會性質，給予企圖故意遮蔽社會性質以混淆視聽的歷史虛無主義者以重力一擊。

（三）社會主義建設時期：否定與抹黑社會主義建設的成果

中國共產黨團結與帶領全國各族人民取得新民主主義革命的偉大勝利后，將馬克思主義理論與中國發展建設的實際國情緊密結合，逐步探索出中國進行社會主義建設的道路，并取得了系列豐碩成果，為中國鞏固與發展社會主義奠定了堅實的物質基礎。而歷史虛無主義者不以為然，將中華民族歷久彌新的愛國精神視為充斥著民族自負心理的民粹主義，將社會主義所彰顯的集體主義視為遏制人性發展的枷鎖，甚至將社會主義建設時期我國所取得的社會主義事業成果視為虛無的“烏托邦”，將社會主義改造視為無物。如學者所言，歷史虛無主義者否定中國共產黨帶領人民所取得的豐功偉績，“把新中國成立后的社會主義建設說成是‘小資產階級的空想社會主義’和‘民粹主義’”[2]。歷史虛無主義者肆意否定與抹黑社會主義建設的成果，刻意編造虛假事件與捏造史實，丑化新中國建設中黨的光輝形象，以營造消極負面的社會情緒，企圖消解國人對社會主義建設的積極性，迫使國人喪失對共產主義的理想信念，以達到動搖社會主義事業的根本目的。

（四）改革開放初期：借助全球化浪潮進行意識形態滲透

改革開放以來，西方資本主義國家利用歷史虛無主義的新樣態，借助全球化發展浪潮，以隱蔽、復雜的方式對我國進行意識形態滲透。主要以“告別革命論”“歷史終結論”等觀念影響國人認知。如我國學者所言，“經濟全球化使我國意識形態的關系將更加錯綜復雜，不同性質的意識形態并存”[3]。伴隨社會信息化的深入發展，歷史虛無主義通過幻化其實質，而將其主張隱射于學術觀點、文學作品、藝術展演等社會生活之中，使得歷史虛無主義更具隱蔽性。歷史虛無主義以“告別革命”的樣態展現在世人面前，“學術化”使得歷史虛無主義更具魅惑性、神秘化。歷史虛無主義者強調社會改良是實現社會進步的重要方式與有效路徑，主張社會改良的優越性。在他們看來，中國近現代史上涌現出諸如辛亥革命、無產階級革命等暴力革命只會破壞社會結構，影響社會健康發展。歷史虛無主義者通過兜售這些“新理論”以完成意識形態灌輸的目的，侵蝕甄別力不足的社會公眾。

（五）新世紀以來：剪裁與歪解歷史以侵蝕公眾認知

新世紀以來，歷史虛無主義者主要通過剪裁與歪曲歷史，以“還原歷史”為噱頭否認中國歷史和詆毀英雄形象，侵蝕社會公眾的思想認知。當前社會中涌現出一批與黨史、國史等歷史史實格格不入的諸如“抗日神劇”等影視作品，就是歷史虛無主義滲透于影視作品以影響公眾認知的重要體現。這些作品以曲意歪解與剪裁歷史等方式引導社會民眾消費民族抗戰史，影響社會公眾對歷史事實的正確認知，以此消解公眾崇敬民族抗戰史的獨特情感。此外，社會上出現打著“還原歷史真相”旗幟，歪曲與污蔑民族英雄，劉胡蘭、董存瑞等民族英雄皆是其口誅筆伐的對象。“站在非歷史的抽象人性論和道德主義立場，充滿義憤地指責和批評歷史人物，妄議歷史事件?！盵4]以剪裁與歪解歷史史實、詆毀英雄形象為外在表征是歷史虛無主義在當今社會的具體演化。

二、歷史虛無主義的新特點及危害

歷史虛無主義在中國社會的發展與演化有其獨特的時代背景與社會基礎。歷史虛無主義起初只是一種純粹的社會思潮，而伴隨著全球化浪潮，以其隱蔽性、復雜性滲透于社會生活的經濟、政治、文化等諸多領域，使得鑒別歷史虛無主義愈加困難。結合新的時代背景，歷史虛無主義以更為隱蔽的方式滲透于社會生活之中，極易侵蝕社會公眾的正確認知，需要我們時刻保持高度警惕，加以辨析歷史虛無主義的新特點及危害。

（一）否定中華民族優秀傳統文化的價值意蘊

歷史虛無主義借助于全球化浪潮，對難以甄別其危害的中國公民而言極易滋生崇洋媚外的社會心理與思想傾向，致使“西方優越論”“西方民主論”等形形色色的論斷在社會生活中此起彼伏。就其滲透路徑而言，歷史虛無主義主要通過兩種方式以達成其目的：一是否定和批判中華民族優秀傳統文化以擊垮國人內心的文化自信。在現實生活中，歷史虛無主義往往借助圣誕節、復活節等各類外國節日以沖淡國人對中華民族傳統節日的民族意識與價值認同感。同時，近年來韓國明星與影視劇等韓流涌入，使中國社會掀起一股“韓潮”，削弱與淡化著國人的審美觀念與價值取向。歷史虛無主義者通常大放厥詞宣揚西方文化潮流與前衛，詆毀傳統文化保守與落后，以影響社會公眾產生崇洋媚外的社會心理，擊垮社會公眾內心的文化自信。二是以擊垮國人文化自信基底為前提，企圖重新架構國人文化價值取向。歷史虛無主義不僅旨在擊垮國人對中華傳統優秀文化的價值認同，而且企圖對國人的價值觀念進行重新架構，以徹底瓦解國人的文化根基與民族精魂，構建滲透著西方意識形態的西式價值取向?；跇嫿ㄎ魇絻r值建制的意圖，歷史虛無主義者通常鼓吹西方國家的“憲政民主”“自由、民主、人權”等西式普世價值，以弱化國人的文化自信與民族認同。

（二）消解紅色文化以動搖中國共產黨的領導地位

歷史虛無主義以否定中華民族優秀傳統文化的價值意蘊與文化自信為基石，以消解革命文化質疑中國共產黨執政合法性為政治目的。歷史虛無主義者通常借助于“澄清歷史”“還原歷史”等方式企圖歪曲歷史史實，消解中國革命歷史及其紅色文化，試圖通過嘩眾取寵的方式虛構中華民族浴血奮戰的抗戰史，以質疑中國共產黨團結帶領中國人民取得革命勝利的光輝歷史。通過分析歷史虛無主義者所裁剪的歷史史實，不難發現，其歪曲與肢解的歷史事件與歷史人物往往都是中國革命、建設進程中的標志性事件與英雄人物。歷史虛無主義者以此為炒作噱頭，借助當前輿論媒介傳播的多樣性，以圖引起人心浮亂致使社會動蕩，使得歷史虛無主義思想的侵蝕性與負面性在現代社會以隱蔽方式迅速擴增。由此，難以甄別歷史虛無主義思想危害的社會公民極易深陷其編織的密網中，質疑中國革命與歷史英雄的真實性，而達到歷史虛無主義別有用心的意圖。

再者，歷史虛無主義也借助“學術交流”“歷史揭秘”“還原歷史”等混淆視聽的方式以消解紅色文化，抹黑中國共產黨在人民群眾面前的光輝形象。特別是在近年來社會上流傳一種所謂“抗戰真相”的“歷史史實”，認為國民黨比中國共產黨在抗日戰爭中的作用發揮更大。其基本依據認為國民黨在全面抗日戰爭爆發后直接正面直迎敵軍，發揮抗日主戰場作用。不可否認，國民黨在全面抗擊日本軍國主義侵略中許多戰士英勇犧牲。但是我們必須清楚認識到中國共產黨是抗日最早宣傳者、動員者和最堅決的抗擊者，在抗擊日本侵略戰爭中始終發揮著中流砥柱的堅強堡壘作用。而歷史虛無主義者正是通過論壇、網絡等新興媒介平臺，傳播篡改歷史史實的錯誤信息，企圖漂淡中國共產黨在人民心中鮮明的紅色底蘊，以實現歷史虛無主義者重構社會主義意識形態的目的，最終瓦解國人的道路自信。

（三）篡改歷史史實以削弱民族精神

歷史虛無主義就其本質及意圖而言，是一種唯心主義歷史觀。通過主觀臆造隨意揉捏與編纂歷史，以孤立的方式看待歷史事件，以片面的方式評析歷史人物，削弱國人對中華民族精神和中華民族的認同感。在傳播媒介與傳播方式日益多樣化的現實生活中，通過各類網絡媒介涌現出的“精日分子”就是歷史虛無主義的重度感染者，是歷史虛無主義與新的時代背景與復雜社會環境相融合的產物?！熬辗肿印币曋腥A民族為劣等民族，認為劣根性是中華民族難以根除的本質特性，盲目崇尚與認同日本（這里所指的日本并非一般意義上的現代國家，而是具有濃烈殖民掠奪色彩的日本軍國主義），這就是“長著中國臉，不是中國心，沒有中國情，缺少中國味”的人。

“精日分子”標榜日本侵華史為中華民族進步史，將日軍殘酷侵華的歷史史實美化為日本帝國主義援助中國進行現代化建設，鼓吹“侵略有功”論。而在信息媒體技術日益多元化的現代社會，網絡媒體傳播的實效性與跨地域性成為“精日分子”利用的主要手段，亦是其滋生歷史虛無主義的土壤。QQ、微信、微博、網絡論壇等社交網絡平臺有時成為“精日分子”辱罵民族國人與傾瀉錯誤民族情緒的工具?！皾崫嵙肌笔录l，作為祖國培養的高校研究生黨支部書記竟然公開在網絡平臺上辱罵國人，一系列的行為舉止令人噓唏不已，這些令人匪夷所思的表現，就是歷史虛無主義對其影響的外化。通過深入剖析，我們不難發現這些“精日分子”丑化中國形象、篡改歷史史實等做法，其目的就是削弱中華民族精神，妄圖消散指引中華民族前進奮斗的精神動力。

三、消解歷史虛無主義危害的應對之策

新形勢與全球化浪潮進程下，歷史虛無主義以更具隱蔽的方式存在于社會生活之中消蝕人們固有的正確認知。歷史虛無主義者通過歪曲歷史史實以臆造與曲解歷史，以腐化社會公民思想和動搖中國共產黨執政地位。面對歷史虛無主義消解歷史、腐化社會公民思想的危害，必須采取有效舉措消解歷史虛無主義危害，還社會以海晏河清。

（一）高舉馬克思主義旗幟以堅定理論自信

習近平指出：“馬克思主義是科學的理論，創造性地揭示了人類社會發展規律?！盵5]近代以來，中國革命、建設與改革的各個歷史時期都檢驗著馬克思主義理論的真理性與科學性，歷史證明馬克思主義理論為中華民族偉大復興指明了前進方向?；仡櫄v史，自中國共產黨成立以來，黨領導與團結全國各族人民艱苦奮斗，始終肩負“不忘初心、牢記使命”的責任感。在中國革命、建設與改革的歷史進程中，中國共產黨將馬克思主義基本原理與中國實際有機結合，實現了馬克思主義中國化的歷史性飛躍，并在中國化的歷史進程中取得了豐碩成果。豐富的成功經驗與歷史教訓的總結，成為中華民族實現偉大復興的思想武器。

高舉馬克思主義旗幟以堅定理論自信是消解歷史虛無主義的根源路徑。中國共產黨人始終守正初心，新時代中國特色社會主義“以理論自信講明中國特色社會主義理論體系的真理性與人民性”[6]。面對歷史虛無主義的思想危害，堅定馬克思主義的理論自信是消解歷史虛無主義危害的有力思想武器。我們必須堅持把馬克思主義作為我國社會的主流意識形態，科學運用馬克思主義的歷史分析法與階級分析法客觀評析歷史事件與歷史人物，才能使歷史虛無主義者以唯心史觀為根基的歷史觀原形畢露；通過高舉馬克思主義的鮮明旗幟，夯實社會主義意識形態根基，筑牢社會公民的意識形態堤壩，以堅定國人的理論自信。

（二）傳承中華民族優秀傳統文化以筑牢民族精魂

習近平指出：“實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13 億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體?！盵7]消解歷史虛無主義應傳承中華民族優秀傳統文化，以辯證思維對待傳統文化。從傳統文化中既要吸收中華優秀文化的基因，又要摒棄傳統文化中所遺留的糟粕，若全盤肯定傳統文化則極易陷入文化復古主義的深淵，而全盤否定則極易陷入歷史虛無主義的泥潭。這就需要我們，“結合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用”[8]。正確對待中國傳統文化既是中華文脈傳承的必然要求，也是應對歷史虛無主義危害的現實需要。

傳承中華民族優秀傳統文化是消解歷史虛無主義的思想路徑。只有積極繼承與弘揚中華民族優秀傳統文化，才能守住民族心、筑牢民族魂。以社會主義核心價值觀為例，在公民層面上，社會主義所倡導的愛國、敬業、誠信、友善價值理念是對中華優秀傳統文化的傳承與弘揚，是新時代中國特色社會主義所倡導的價值理念，彰顯著在時代發展進步中中華民族的民族精魂與精神涵養。面對歷史虛無主義摒棄民族歷史的險惡意圖，只有正視與傳承民族傳統文化與民族歷史，才能有效消解歷史虛無主義否定民族歷史的思想傾向，筑牢國人的民族精魂。

（三）完善制度保障以培育公民責任擔當

習近平指出：“我們要主動發聲，讓人家了解我們希望人家了解的東西，讓正確的聲音先入為主?！盵9]“先入為主”的教育引導與宣傳工作能夠有效增強社會公眾甄別歷史虛無主義的能力。一方面，通過教育引導社會公眾認清歷史虛無主義思潮的本質面目，增強社會公眾對歷史虛無主義的甄別力與抵御歷史虛無主義侵蝕的免疫力。另一方面，宣傳正面典型先進事例?！白杂X承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務”[10]，積極引導社會公眾學習黨史國史及先進模范事跡，增加社會公眾的民族認同感與民族責任感。以春風化雨滋潤公眾內心，提升公眾抵御歷史虛無主義的實質能力，自覺踐行社會主義核心價值觀，增強公民責任與使命擔當。

完善制度保障以培育公民責任擔當是消解歷史虛無主義的制度路徑。要加強網絡安全體系建設，完善網絡安全法律制度，以對夾雜著歷史虛無主義的思潮進行監督、管理。做好制度頂層設計是震懾歷史虛無主義者的利劍，健全的法律法規能夠營造風清氣正的社會風氣。在全面依法治國的戰略布局下，建設法治社會已成為現實要求，通過法律手段懲治散布歷史虛無主義思想的傳播者，及時清除有關歷史虛無主義的言行與話語，為化解歷史虛無主義提供法律保障。通過宣傳、教育及法律等多渠道保障形成合力，提升人民群眾的歷史責任感與民族自豪感，從根源上消解歷史虛無主義的思想危害。

四、結語

歷史虛無主義滲透在我國社會發展歷程之中，不同階段的思想外化有時不盡相同，但追根溯源，歷史虛無主義以唯心主義為世界觀基底，以歪曲與臆造史實為主要手段，旨在危及中國共產黨執政的合法性與社會主義建設。新的國際形勢下，歷史虛無主義正借助全球化浪潮以更為隱蔽的方式侵蝕著我國社會公眾的思想?；跉v史唯物主義立場探析歷史虛無主義的新特點及危害，就能使我們正確對待歷史虛無主義的錯誤思潮。只要我們堅持高舉馬克思主義的鮮明旗幟，積極探索社會主義建設與發展規律，在中國大地上堅定道路自信、理論自信、制度自信與文化自信，就會讓歷史虛無主義思潮無暗流涌動的可能，從而為發展中國特色社會主義事業營造積極健康的社會環境。