論王昌齡七絕詩中的女性題材

邱紅怡

（江西省贛州市信豐縣大阿鎮中心小學， 江西 贛州 341000）

詩人王昌齡是唐代著名邊塞詩人，因為善寫七言絕句而被譽為“七絕圣手”。文學界曾經認為，在古往今來的詩人中，只有李白可以與之相提并論。繼高棅在《唐詩品匯》中首發“盛唐絕句，太白高于諸人，少伯次之，二公篇什亦盛，今列為正宗”的高論后，明清時期不乏大師將李、王二人七絕作一比較，品其優劣。茲摘錄數如下：

明陸時雍在其《詩境總論》中曰：“王龍標七言絕句自是唐人騷語，深情苦恨，使人測之無端，多意而多用之。太白出于自然，寡意而寡用之。然昌齡之意象深矣。”

以上言論是陸時雍對王昌齡和李白的看法。然而，筆者認為，正如對詩仙李白、詩圣杜甫的詩評沒有優劣之分一樣，王、李的七絕也比不出優劣，唯有通過其風格比其意境。正如詩評所言：太白出于自然，然昌齡之意象深矣。昌齡七絕妙在不全說出口，讀未畢而言外目前可見可思矣。王昌齡窮盡畢生心血來創作七絕，他的七絕詩構思完整，用語字斟句酌，每一首都是他深思的結果，每一首都傾注了他所有感情，如前人所說，“幾乎首首皆好”，為他贏得了“七絕圣手”的稱號。其中最應受到重視的當數他那些女性題材的詩作。

一、宮怨詩——寄寓個人情懷

王昌齡歷經開元盛世和物華天寶等太平年間，本有滿腹才華和一腔抱負，希望“明時無棄才”，然而，最終未能施展才華、實現抱負，開元末年因被讒臣誹謗而被貶龍標。安史之亂爆發后，王昌齡途經亳州，慘遭亳州刺史閭丘曉殺害。有才華而不得志的王昌齡生前在豁達和失志、出仕和入仕、追求政治理想和向往自然與自由的矛盾中徘徊和掙扎，這種心態對他的詩歌創作影響極為顯著。特別值得注意的是他在長安寫宮怨詩的這段時間，是他心態由豪邁進取走向幽怨消沉的轉折點，他將這種心態流變表現在了他的宮怨詩中，讓宮怨詩寄予了他的個人情懷。如《長信秋詞五首》：

其一

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。

熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。

其二

高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒。

銀燈青鎖裁縫歇，還向金城明主看。

其三

奉帚平明秋殿開，且將團扇共徘徊。

玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。

其四

真成薄命久尋思，夢見君王覺后疑。

火照西宮知夜飲，分明復道奉恩時。

其五

長信宮中秋月明，昭陽殿下搗衣聲。

白露堂中細草跡，紅羅帳里不勝情。

《長信秋詞》是擬托漢代班婕妤在長信宮中某一個秋天作《團扇詩》而寫。班婕妤原本是漢成帝的寵妃，貌美多才而賢淑，后來遭趙飛燕姐妹嫉妒和陷害而失寵，班婕妤以秋扇自比君恩中斷。王昌齡在這組宮怨詩中通過描寫宮女的苦悶生活和幽怨心情暗喻自己懷才不遇、難以施展抱負的苦悶心理。詩人從不同角度反映宮女的凄苦生活，都緊緊地扣住了“悲”“苦”的心理，整組詩不見一個“怨”字，但幽怨之情已緊系每首詩中，表達了宮怨的主題，也表現了自己的本真寄托。王昌齡是盛唐時期名著而位卑的詩人，其功名仕途最終棲于一尉，委實位卑。他的祖先在南朝時曾頗為顯赫，但到他時家道式微已久。在他的《上吏部李侍郎》中，曾感嘆自己“久于貧賤，是以多知危苦之事”。王昌齡早年貧苦，沒有顯赫的家室和宦門的幫助，他只能憑借自己的才智寒窗苦讀，發奮進取，30歲便進士及第，原本想著可以改變自身的命運和家庭的處境。他和盛唐時期許多志高才雄的文人一樣，為盛唐的皇皇國運、赫赫國力所陶醉而步入仕途，然而事與愿違。王昌齡進士及第，被任職秘書省校書郎、博學宏詞、汜水尉等職位，原本算是春風得意，然而，官場命途多舛，他的官職不僅未得升遷，反被讒臣陷害，屢遭貶謫。他滿懷信心踏入仕途，本想盡展才智，報國榮家。豈料褐衣剛換便災禍接踵。如此，怎不令他感到凄苦和沮喪，怎不讓他產生幽怨之情。于是將其郁郁不得志的影子隱藏進了其宮怨詩里，借宮女之怨來寄寓自己的本真心態，在寫宮女之怨的同時也寫出了自我之怨，寫完了宮怨也寫盡了臣怨。以宮女在秋葉黃夜來霜之際藏在幽深之處聽人笑語，艷羨君恩來寄寓自己盼望君臣之遇的心情。

二、閨怨詩——傳達現實的無奈

時光荏苒，仕途不順，王昌齡面前似乎只有兩條路：堅持追求理想，繼續走下去；或者遠離官場，放棄理想，歸隱田園，在自然界尋找快樂。王昌齡是個不肯輕易服輸的人,在他面對時政的黑暗腐敗，官場反復險惡時，他還是選擇在官場繼續干下去，試圖靠自己的才識、虔心和耐性，來求得統治階級上層人物的賞識和拔擢。可惜圣上被奸佞蒙蔽，對其一直不肯重用。在仕途上的無望致使王昌齡開始后悔自己當初的選擇，產生了想辭官回歸的心理，可是種種的現實功利考慮，已經拘牽了他的行動自由，他已經不能掛冠去職了。于是詩人做出了這樣一個委曲求全的痛苦選擇：不放棄官位，也不再刻意仕進；不去歸隱，卻心系田園。也就是說，詩人選擇了一條心隱身仕的道路。身在仕途中卻心生“望臣非吾事”的絕望，明明有著“不教胡馬度陰山”的宏大理想，卻被硬生生地扼殺于無望的現實中，妥協于現實。如《閨怨》：

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

《閨怨》是王昌齡絕句中之極品，被譽為“閨情大作，當推此首第一”。唐汝詢曰：“傷離者莫甚于從軍，故唐人閨怨，大抵征婦之詞也。知愁，則不復能凝妝矣，凝妝上翠樓，明其不知愁也，然一見柳色而生悔心，功名之望遙，離索之情亟也。蟲鳴思覯，南國之正音；萱草痗心，東遷之變調。”整首詩細膩而含蓄地描寫了閨中少婦的心理狀態及微妙變化。通篇一個“悔”字表現了閨中少婦在“兩情長相依”與“夫婿覓封侯”兩者上，不可兼得而產生的一種痛苦矛盾的心情。從軍遠征，建功邊塞，本來就是時代大趨所勢，少婦激勵夫婿去成就功名，是無可厚非的，所謂良人者，所仰望而終身也。可為了幻想的功名而以犧牲家室之樂是否值得？少婦在看到充滿生氣和活力的楊柳之后，悔著問自己這個問題，王昌齡在望著渺茫的仕途道路上時何曾不也是在問著自己這個問題。在這個“功名只向馬上取”的年代，他不惜離家萬里跋涉于官場生涯，但卻東貶西貶，南逐北黜，悲劇連連，離理想目標愈行愈遠。這樣的現實怎能不令他產生悔意，不感到無奈。是無奈了，可是又能怎樣？如果人生重新再來，就可以選擇不踏進仕途，就會選擇在山水間縱游而忘卻自己“不教胡馬度陰山”的偉大理想了嗎？不會的，就像閨中少婦一樣，她即使是有悔，但事情重新來過，她還是會要夫婿去覓封侯，去建功立業，因為這就是年代大趨勢所給予的使命，而她所發出來的悔恨只是理想與現實之間的矛盾所凸顯出來的無奈，是在追逐中所付出的代價，這是無可奈何的。王昌齡這種無奈的心情在這個污濁的官場上是不能表現出來的，所以只能寄寓閨中少婦的悔恨與遺憾中，寄寓閨怨詩情里面。

縱觀王昌齡女性題材的七絕，其內容可謂濃縮了那個時代女子一生的美麗與哀愁、希冀與絕望，千般情懷萬般感觸。既描寫了江南少女之浪漫活潑，也描寫了少婦的寂寞愁緒，而更多的是以無限悲憫的筆觸刻畫后宮女子的芳心寂寥。在抒寫每一類女性的命運和心靈時，作者都融入了自己的思想感情，他將其一生的心態流變都在其女性題材的七絕中體現了出來，由志趣高遠到理想破滅再而轉入身仕心隱尋找精神的慰藉的途徑，心態流變的每一個階段都以一種女性的形象來體現，用女子的口吻來抒寫自己的感情的變故，把女子們一生的快樂與痛楚都化作一篇篇充滿理解和溫情的詩歌，也將自己的一生寫進了詩歌里。深刻的情韻，凝練的語言，情景交融的意境以及真摯細膩的情感都使得王昌齡成為唐代詩苑中的一株奇葩，千載之下仍感動著讀者，使后來作者都難于爭勝。