堅定中國特色社會主義制度自信的多維審視

吳艷華

（喀什大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 喀什 844000）

黨的十九屆四中全會是在新中國成立70周年、“兩個一百年”交匯期召開的一次具有重大意義的會議。會議審議通過的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度 推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，總結(jié)了中國特色社會主義制度的十三個顯著優(yōu)勢，既彰顯了中國特色社會主義的優(yōu)越性，也闡明了中國特色社會主義制度確立的歷史淵源、理論依據(jù)、實踐邏輯和國際視野，為堅定中國特色社會主義制度自信提供了指南。

一、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)制度自信

十九屆四中全會指出：“中國特色社會主義制度和國家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系?！盵1]悠久的中華文化蘊(yùn)含的豐富為政理念積淀了中國特色社會主義制度的內(nèi)在精神，成為中國特色社會主義制度確立的文化根源。王朝正統(tǒng)、家國天下作為傳統(tǒng)政治的最高理想、基本結(jié)構(gòu)，則賦予了中國制度鮮明的民族特色。堅定中國特色社會主義制度自信需要植根中國特色社會主義制度的文化土壤，發(fā)揮文化的軟實力作用，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)制度自信。

首先，要挖掘與闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國特色社會主義制度形成與發(fā)展的時代價值。五千多年的中華文化積淀了中華民族“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的價值觀念，如《論語》所言“君子和而不同，小人同而不和”、“為政以德，辟如北辰居其所而眾星共之”，孟子說“民為貴，社稷次之，君為輕”，荀子曰“君者舟也，庶人者水也，水能載舟，水則覆舟”，老子則言“人法地，地法天，天法道，道法自然”，……等等。這些價值理念構(gòu)成了中國特色社會主義制度的精神內(nèi)核，融匯于我國的根本制度、基本制度和重要制度之中，為我國“五位一體”的建設(shè)實踐奠定了深厚的思想文化底蘊(yùn)。挖掘和闡釋這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，有利于我們在追本溯源中明確中國特色社會主義制度的民族基因，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信凝聚制度自信。

其次，要在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中培育制度自信。中華傳統(tǒng)文化型塑于傳統(tǒng)社會，必然打上深沉的傳統(tǒng)烙印。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)制度自信不是因循守舊或直接照搬傳統(tǒng)，而是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中賦予傳統(tǒng)文化以新的時代生命。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是按照時代要求，對仍有借鑒價值的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式予以改變，賦予其時代內(nèi)涵與現(xiàn)代形式；創(chuàng)新性發(fā)展就是與時俱進(jìn)地對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵予以拓展、完善。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)制度自信就需要以批判的精神探索其蘊(yùn)含的治國理念、傳統(tǒng)政治模式與新時代制度建設(shè)、國家治理的有機(jī)關(guān)聯(lián)，正確處理好“古”“今”關(guān)系，在制度建設(shè)與完善中賦予傳統(tǒng)理念與模式以新的內(nèi)涵，通過對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的揚(yáng)棄厚植中國特色社會主義制度的文化根基。

二、以馬克思主義及其中國化的真理必然性闡釋鑄就制度自信

中國特色社會主義制度的確立及其優(yōu)越性的彰顯，從根本上說是源于對馬克思主義理論的繼承與發(fā)展。習(xí)近平總書記在馬克思誕辰200 周年大會上講話指出，“馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他的名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義”,“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國”[2]。1848 年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》闡明了科學(xué)社會主義的基本原則，呈現(xiàn)了馬克思、恩格斯對未來社會的美好構(gòu)想，指引了未來社會建設(shè)與發(fā)展的方向。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體將馬克思主義同中國實際相結(jié)合，開辟了馬克思主義中國化的嶄新道路，確立了人民民主專政的國體，探索出了人民代表大會制度、堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)制度、多黨合作的政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等一系列根本、基本的政治制度。以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持實事求是的思想路線，總結(jié)歷史經(jīng)驗，反思?xì)v史教訓(xùn)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，探索出以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種所有制并存的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以及“和平統(tǒng)一、一國兩制”等多種新型制度模式，極大推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，推進(jìn)了祖國統(tǒng)一進(jìn)程。以江澤民、胡錦濤為核心的第三、第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持和完善了中國特色社會主義制度，并在多個層面實現(xiàn)了制度優(yōu)勢向治理效能的轉(zhuǎn)化。以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中國特色社會主義進(jìn)入新時代的偉大轉(zhuǎn)變，站在“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)節(jié)點，堅持“四個全面”，深化制度認(rèn)知，彰顯制度優(yōu)勢，并通過構(gòu)建人類命運(yùn)共同體實現(xiàn)中國與世界各國的共同進(jìn)步，不斷促進(jìn)國家治理能力與體系的現(xiàn)代化，為世界治理與人類發(fā)展提供了中國智慧與中國方案。

中國特色社會主義制度確立與發(fā)展的歷程是堅持馬克思主義指導(dǎo)的過程，也是不斷推動馬克思主義中國化的進(jìn)程。堅定中國特色社會主義制度自信就要講清楚馬克思主義的真理性與科學(xué)性、馬克思主義中國化的必然性與重要性。馬克思主義的真理性與科學(xué)性闡釋表明了中國制度的社會主義性質(zhì)，馬克思主義中國化必然性與重要性的闡釋則揭示了社會主義制度的中國模式。兩者的有機(jī)統(tǒng)一有利于樹立理論自信，進(jìn)而以此為支撐堅定制度自信。

首先，要聯(lián)系社會主義運(yùn)動發(fā)展史，闡明馬克思主義、尤其是科學(xué)社會主義的真理性。馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三大部分組成的理論體系。其中科學(xué)社會主義是馬克思主義的核心。唯物史觀和剩余價值構(gòu)成科學(xué)社會主義的兩大理論基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯對社會主義、共產(chǎn)主義的設(shè)想是建立在對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑兩對矛盾的科學(xué)認(rèn)知基礎(chǔ)上的，是建立在對以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)、以追求剩余價值為目的的資本主義社會的深刻批判基礎(chǔ)上的。馬克思、恩格斯對資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的判斷和對科學(xué)社會主義基本原則的認(rèn)識，符合事物發(fā)展規(guī)律，具有真理性、科學(xué)性，因此，理應(yīng)被社會主義中國所堅持與發(fā)展。

其次，要聚焦中國實踐，闡明馬克思主義中國化的必然性?？v觀世界社會主義運(yùn)動的發(fā)展，二戰(zhàn)后建立的社會主義國家大多走過了一條照搬照抄蘇聯(lián)模式的艱辛之路。蘇聯(lián)解體、東歐劇變以慘痛的經(jīng)驗告誡我們，只有將馬克思主義同本國實際相結(jié)合，走具有自身特色的社會主義道路才能實現(xiàn)國家的發(fā)展與繁榮。中國革命與建設(shè)過程中形成的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立足中國國情，聚焦中國實踐，分別從理論上回答了中國革命道路、社會主義本質(zhì)、黨的建設(shè)、科學(xué)發(fā)展、中國特色社會主義等一系列問題，成為指導(dǎo)和引領(lǐng)包括中國特色社會主義制度在內(nèi)的各項建設(shè)的重要思想。馬克思主義中國化的必然性以及中國化馬克思主義的科學(xué)性，決定了中國模式社會主義制度的確立與發(fā)展。堅定中國特色社會主義制度自信就是對以中國化的馬克思主義為指導(dǎo)的中國制度選擇、中國制度模式的自信。

三、以中國特色社會主義制度發(fā)展及其治理效能夯實制度自信

馬克思指出：“意識在任何時候只能是意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實際生活過程?！盵3]制度自信不是建立在美好想象而是建立在現(xiàn)實實踐基礎(chǔ)上的。制度自信只有熔鑄于中國特色社會主義的實踐及其偉大成就中，才能不斷得以夯實、強(qiáng)化。堅定中國特色社會主義制度自信，就是要不斷堅持和完善社會主義制度，在制度體系向制度效能的轉(zhuǎn)化中堅定自信。

首先，要完善制度體系，推進(jìn)制度發(fā)展。人民群眾是中國特色社會主義制度的建設(shè)主體，也是中國特色社會主義制度自信的主體。社會主義制度長盛不衰的秘密就蘊(yùn)含在以人民為中心的理念之中。我國的根本制度、基本制度、重要制度均體現(xiàn)了人民的中心地位，彰顯著中國共產(chǎn)黨的為民情懷。但也需要深知，自信是動態(tài)的、變化的。制度自信不能僅停留在已有制度的自信之上，還要在動態(tài)的制度完善與發(fā)展中夯實自信。十九屆四中全會提出：“突出和完善支撐中國特色社會主義制度的根本制度、基本制度、重要制度，著力固根基、揚(yáng)優(yōu)勢、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系?！盵1]習(xí)近平總書記在中央全面深化改革委員會第十一次會議上再次強(qiáng)調(diào)，面對新形勢與新任務(wù)，必須通過全面深化改革，著力解決我國發(fā)展面臨的一系列的突出矛盾和問題，不斷推進(jìn)中國特色社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展。堅定中國特色社會主義制度自信要求，以自我反思、自我改革的勇氣推動制度的繼續(xù)發(fā)展，發(fā)揚(yáng)社會主義民主，保證人民的當(dāng)家作主。

其次，要促進(jìn)制度體系向治理效能的轉(zhuǎn)化。習(xí)近平總書記指出，制度的生命力在于執(zhí)行。制度的優(yōu)勢在執(zhí)行中才能更好彰顯，制度的自信在實踐中才能不斷被強(qiáng)化。制度執(zhí)行的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)化為治理效能，成為人民群眾直觀感知、體驗的發(fā)展成效。新中國成立七十年來，人民對中國特色社會主義制度的日益自信主要來自于制度保障下的社會主義社會生產(chǎn)力水平的提高、國家綜合國力的顯著提升和人民生活水平的不斷改善。進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生了深刻改變，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。這更要求推進(jìn)制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，切實解決矛盾和問題。當(dāng)前及今后一段時間要聚焦關(guān)乎民生改善的教育、就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老等問題，堅持和完善統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的民生保障制度，滿足人民日益增長的美好生活需要，增強(qiáng)人民群眾的幸福感與獲得感

四、以國際視野中的比較分析強(qiáng)化制度自信

制度自信的前提是制度認(rèn)同。認(rèn)同是“個人知曉他（她）歸屬于特定的社會群體，而且他（她）所獲得的群體資格會賦予其某種情感和價值意義”[4]。認(rèn)同是在“他者”存在的情況下對“我者”的認(rèn)識與歸屬。認(rèn)知、情感、行為構(gòu)成了認(rèn)同的三維要素。中國特色社會主義制度認(rèn)同包括對中國特色社會主義制度體系的深入認(rèn)知、對中國特色社會主義制度優(yōu)越性的深刻體驗和對中國特色社會主義制度的自覺踐行。當(dāng)今世界全球化、市場化、民主化和網(wǎng)絡(luò)化程度不斷加強(qiáng)，這既為不同社會制度、意識形態(tài)國家的交流合作提供了機(jī)遇，也提出了挑戰(zhàn)，國家、制度的邊界在一定程度上模糊化。美國等西方國家通過鼓吹西方民主、宣揚(yáng)普世價值、歷史虛無主義等多種方式否認(rèn)、詆毀甚至企圖顛覆社會主義制度。因此，在開放的國際環(huán)境中，堅定中國特色社會主義制度自信就需要將中國特色社會主義制度納入國際視野中，在批判西方錯誤思潮、厘清中西制度之別和對比中西治理效能中堅定中國立場，堅守中國價值，弘揚(yáng)中國精神。

首先，要揭露西方“普世價值”的謬誤，堅定中國制度選擇。普世價值是自蘇聯(lián)解體以來對我國產(chǎn)生廣泛影響的西方錯誤思潮。普世價值將西方的自由、民主等價值理念視為“放之四海而皆準(zhǔn)”的普遍真理，以此鼓吹西方民主制度，詆毀和否認(rèn)社會主義、共產(chǎn)主義?！啊帐纼r值’實質(zhì)上就是美國的價值觀，目的是要求中國從經(jīng)濟(jì)到政治和文化都實行資本主義制度，即所謂‘融入世界主流文明’?！盵5]堅定中國特色社會主義制度自信就需要以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為武器，通過闡釋價值范疇的要義、區(qū)分“普世價值”與“普世價值觀”來批判“普世價值”的歪曲謬誤；通過培育和踐行社會主義核心價值觀鑄牢人們自覺抵制和防范“普世價值”的銅墻鐵壁。

其次，要客觀對比“西方之亂”與“中國之治”，彰顯中國制度優(yōu)勢。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩?！币环矫?，中國日益走進(jìn)世界舞臺中央，在全球各領(lǐng)域扮演著越來越重要的角色。另一方面，美國等西方國家發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)。2008 年美國次貸危機(jī)加深了對國際金融危機(jī)的影響，美國及西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，與此同時，西方民主的弊端日益凸顯。2016 年美國總統(tǒng)大選將“金錢政治”的特征暴露無遺，“使美國政治在內(nèi)在合法性、外在行動力兩個方面都傷得不輕”[6]。反觀中國，社會主義民主得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，社會主義民主的優(yōu)越性日益突出。堅定中國特色社會主義制度自信需要立足中國實踐，通過科學(xué)比較“中國之治”與“西方之亂”的現(xiàn)實，明確中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，堅定人們對“風(fēng)景這邊獨好”的深刻認(rèn)識與感知。

最后，要揭示中西制度的價值之別，明確中國制度的國際情懷。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，“意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。”[7]中國特色社會主義制度與美國等西方國家以武力、和平演變等為手段對其他國家進(jìn)行民主輸出截然不同，對內(nèi)具有鮮明的為民情懷，堅守著人民至上的理念；對外則以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、實現(xiàn)人類共同發(fā)展為價值目標(biāo)，彰顯著中國共產(chǎn)黨和中國人民的世界擔(dān)當(dāng)。十八大以來，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)越來越成為世界上大多數(shù)國家的共識。中國特色社會主義道路、制度、理論日益受到世界上其他國家尤其是發(fā)展中國家的推崇。堅定中國特色社會主義制度自信，不僅要展示好中國的國際責(zé)任與國際擔(dān)當(dāng)，更要在持續(xù)推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)中凸顯中國特色社會主義的價值目標(biāo)和推動世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序建設(shè)中增強(qiáng)制度認(rèn)同、強(qiáng)化制度自信。

總之，制度自信是中國特色社會主義制度實踐的結(jié)果，也是推動中國特色社會主義制度發(fā)展的動力。制度自信不是無源之水、無本之木。堅定中國特色社會主義制度自信應(yīng)依循歷史到現(xiàn)實、理論到實踐、國內(nèi)到國際的思維邏輯，立足其產(chǎn)生的歷史文化土壤，詮釋其深層次的理論根源，深化其現(xiàn)實制度實踐，著眼其存在的國際空間。唯有如此，制度自信才能得以不斷彰顯并日益堅定。