清代八旗蒙古國柱與滿洲國柱考辨

賀禮江

（喀什大學，新疆 喀什 844000）

歷史上同名同姓的詩人多矣，然出處相類，且較有詩名，又有漢文詩文傳世的少數(shù)民族漢文詩人同名，確屬少見。有清一代，即出現(xiàn)了這樣兩位，其一是蒙古博爾濟吉特氏國柱，字天峰；另一位是滿洲國柱，字石民。兩位國柱，一為蒙古八旗，一為滿洲八旗。

法式善在《八旗詩話》中說：“天峰與石民學士同名，國棟與石民兄同名，皆能詩，出處大略又相類，甚奇![1]”二人名同而族屬各異，且其兄弟又同名為國棟。故此前詩文傳集，如清人符葆森《國朝正雅集》、錢仲聯(lián)《清詩紀事》以及今人馬清福主編《滿族文學史》（第三卷）、趙相璧所著《歷代蒙古族著作家述略》、文精主編《蒙古族大辭典》、白·特木爾巴根所撰《古代蒙古作家漢文創(chuàng)作考》等諸多著作，在著錄國柱詩文傳記時，皆將兩人混為一人，訛誤頗多，現(xiàn)一一考證。

一、蒙古博爾濟吉特氏國柱與滿洲國柱生平考辨

晚清著名詩人、古籍編纂家符葆森編《國朝正雅集》收八旗蒙古博爾濟吉特氏國柱《伊犁》《定邊縣道中》二首，又在其后作者小傳稱國柱“字石民，一字石堂，滿洲人，乾隆乙丑進士，官至太仆寺卿”[2]。

筆者查《欽定熙朝雅頌集》八十八卷博爾濟吉特氏《國柱傳》載：“國柱，字天峰，滿洲人，累官云南臨元鎮(zhèn)直隸馬蘭鎮(zhèn)總兵。”[3]可確知博爾濟吉特氏國柱字天峰，非字石民，亦非石堂。

符葆森《國朝正雅集》稱八旗蒙古博爾濟吉特氏國柱是“乾隆乙丑進士”，查有清一代各類科舉文獻資料，并無蒙古博爾濟吉特氏國柱中科第的記載。

種種文獻資料證明,高中乙丑進士的國柱乃是滿洲國柱。清代朱汝珍輯《清代翰林名錄》乾隆十年乙丑科載：“國柱，國梁弟，字石民，正黃旗滿洲人。散館授編修。歷官太仆寺卿。罷，復官至侍讀學士。”[4]《續(xù)修四庫全書》史部中的政書類《國朝貢舉考略》載：“學士國柱，字石民，乙丑進士，滿洲正黃旗人。”[5]《欽定八旗通志》卷一百四中選舉志五載：“國柱，乾隆九年甲子科舉人，伍十佐領(lǐng)。”《欽定八旗通志》卷一百四中選舉表三亦載：“國柱，乾隆十年乙丑科進士，伍爾慶阿佐領(lǐng)，正黃旗。”[6]《清秘述聞三種》（上）載：“侍講學士國柱字石民，滿洲正黃旗人，乙丑進士。”[7]楊鐘羲《雪橋詩話》卷六亦稱：“石民太仆國柱，為笠民觀察介弟，乙丑館選，屢掌文衡。”[8]334

《清代翰林名錄》《國朝貢舉考略》以及《欽定八旗通志》選舉志等文獻史料所載國柱中科第的記載，誠為可信。可確知高中進士之國柱，實為正黃旗滿洲國柱，并非鑲黃旗蒙古博爾濟吉特氏國柱。

滿洲國柱的生平《欽定熙朝雅頌集》《八旗藝文編目》有載，《欽定熙朝雅頌集》卷七十五載：“國柱，字石民，一字石堂，滿洲人，乾隆乙丑進士，改庶吉士，散館授編修。累官太仆寺卿。”[3]

滿洲國柱是以科第起家，陟登卿貳。而博爾濟吉特氏國柱則是在西域邊塞立功，以軍功授職，兩者截然不同。關(guān)于博爾濟吉特氏國柱的生平事跡，《國朝耆獻類征初編》卷二百八十七有詳細記錄。

《國朝耆獻類征初編》卷二百八十七，將帥二十七，《國柱傳》載：“國柱，博爾濟吉特氏，滿洲鑲黃旗人。高祖古而布什以入山海關(guān)擊敗流賊有功，晉一等子爵。雍正八年，國柱承襲。乾隆六年，授鑾儀衛(wèi)，整儀衛(wèi)十年升副護軍參領(lǐng)。十三年，調(diào)前鋒侍衛(wèi)，大金川逆酋莎羅奔煽亂，經(jīng)略訥親總督張廣泗剿賊無功。上命協(xié)辦大學士傅恒，暫署川陜總督，經(jīng)略軍務(wù)，國柱隸焉，累有戰(zhàn)功。十四年升護軍參領(lǐng)。十五年調(diào)健銳營前鋒參領(lǐng)。二十三年準噶爾滋擾，隨傅恒往剿，在事出力，升陜西靖邊協(xié)副將。二十三年，葉兒羌、喀什噶爾不靖，隨定邊將軍兆惠往討回疆，事平，留住喀什噶爾。二十五年，管解伯得爾噶他拉沁回人赴疆肅，差竣，回抵，阿克蘇參贊大臣舒赫德留于阿克蘇駐扎，以收復喀什噶爾城，功下部議敘。二十六年，因獲小和卓霍集占尸首，下部優(yōu)敘，六月奉派筑伊犁城，二十八年，升馬蘭鎮(zhèn)總兵。補云南楚雄鎮(zhèn)總兵，十月卒于軍營。”[9]739-740清人李桓搜集自清太祖天命元年至道光三十年各朝滿漢臣工士庶的有關(guān)傳記而輯的《國朝耆獻類征初編》所載的蒙古博爾濟吉特氏國柱生平，誠為可信。

由此可知蒙古博爾濟吉特氏國柱，終其一生，都是在邊塞度過，未曾有科第記載。滿洲國柱雖中進士，有科第記載，但從未作《伊犁》等詩，清人符葆森《國朝正雅集》在論述蒙古博爾濟吉特氏國柱的作品時，卻混用了滿洲國柱的生平，顯系訛誤。

滿族學者馬清福主編的《滿族文學史》第三卷，在論述滿族作家受家庭影響時說：“國柱著有《綠春堂詩鈔》；其兄國梁，著有《扈從集》；國棟著有《時齋偶存詩鈔》一卷。”[10]著有《時齋偶存詩鈔》之國棟是蒙古人，并非滿洲人，他是蒙古博爾濟吉特氏國柱之弟，其與著有《綠春堂詩鈔》的滿洲國柱無任何關(guān)系。作者在這里將著有《時齋偶存詩鈔》的八旗蒙古國棟認為是八旗滿洲國柱的兄長，顯系訛誤。

蒙古族學者趙相璧所撰的《歷代蒙古族著作家述略》中關(guān)于蒙古國柱小傳稱：“國柱，字天奉，博爾濟吉特氏，其先人為蒙古人，后改隸滿洲。國柱是國棟之兄，乾隆初舉鄉(xiāng)試，十年（1745）中乙丑科二甲進士。立仕后立功西域，累官至云南臨元鎮(zhèn)、直隸馬蘭鎮(zhèn)總兵。卒年不詳。”[11]趙氏《歷代蒙古族著作家述略》中稱蒙古博爾濟吉特氏國柱是乾隆乙丑科二甲進士，顯然也是訛誤的。

文精主編的“十五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目《蒙古族大辭典》中，《國柱傳》載：“國柱，字天奉，博爾濟吉特氏。乾隆十年（1754）進士。累官至云南臨元鎮(zhèn)、直隸馬蘭鎮(zhèn)總兵。喜做詩，多描寫邊塞風光篇什。代表作有《定邊縣道中》、《伊瑪拉克道中》、《伊犁》等。”[12]

首先，博爾濟吉特氏國柱，字“天峰”，而非“天奉”，亦非石民、石堂。《欽定熙朝雅頌集》卷八十八，《國柱傳》載：“國柱，字天峰，滿洲人，累官總兵。”法式善《八旗詩話·國柱傳》亦載：“國柱字天峰，滿洲人，官總兵。”鐵保《白山詩介》作者小傳亦稱國柱字天峰，而非天奉，亦非石民。

其次，《蒙古族大辭典》中所舉國柱代表作《伊瑪拉克道中》，查清鐵保輯《欽定熙朝雅頌集》卷八十八所收國柱詩作，可知《伊瑪拉克道中》當為《冱瑪拉克道中》。

《歷代蒙古族著作家述略》與《蒙古族大辭典》兩部著作皆稱蒙古博爾濟吉特氏國柱，為乾隆十年乙丑進士。但據(jù)上文文獻考證，可確知乾隆十年乙丑進士，乃是滿洲國柱，而非蒙古博爾濟吉特氏國柱。顯然兩書作者在此都將博爾濟吉特氏國柱與滿洲國柱兩人混為一人，將滿洲國柱中科第的記載雜糅到蒙古博爾濟吉特氏國柱的生平之中，謬誤大矣。

通過以上文獻史料查考，博爾濟吉特氏國柱的生平事跡，漸趨明朗。其字天峰，國棟胞兄，雍正八年（1730）承襲其高祖一等子爵。乾隆十三年（1748）以前鋒侍衛(wèi)銜隨協(xié)辦大學士傅恒征大金川，累有戰(zhàn)功。二十年，隨征準噶爾，在事出力，升陜西靖邊協(xié)副將。二十三年，隨定邊將軍兆惠平定大小和卓叛亂，事平，留住喀什噶爾。二十五年，管解伯得爾噶他拉沁回人赴甘肅，差峻，回抵阿克蘇，被阿克蘇參贊大臣舒赫德留駐于阿克蘇。二十六年，因獲小和卓霍集占尸首，下部優(yōu)敘。同年六月，奉派筑伊犁城。二十八年，升馬蘭鎮(zhèn)總兵。乾隆三十二年，補云南楚雄鎮(zhèn)總兵，十月卒于軍營。

新疆師范大學王星漢教授，在其《清代西域詩研究》一書中考證博爾濟吉特氏國柱卒年為乾隆三十三年。其文載：“（國柱）乾隆三十三年，補云南楚雄鎮(zhèn)總兵，旋卒于軍營。”[13]

筆者查《國朝耆獻類征初編》博爾濟吉特氏國柱傳所載：“（國柱）乾隆三十二年二月丁父憂時云南緬甸，即莽子滋事，上命陜甘總督楊應(yīng)琚為云貴總督前往剿辦。諭曰：‘國柱原系健銳營翼長，即派伊帶領(lǐng)健銳營頭隊官兵前往云南，賞帶花翎’，補云南楚雄鎮(zhèn)總兵，十月卒于軍營。”[9]740

據(jù)史料考證，可確知博爾濟吉特氏國柱卒年當為乾隆三十二年十月，云南楚雄鎮(zhèn)總兵任上，非星漢教授《清代西域詩研究》中所言乾隆三十三年。

二、蒙古博爾濟吉特氏國柱與滿洲國柱詩作考證

錢仲聯(lián)先生主編《清詩紀事》乾隆朝卷，滿洲國柱小傳后，又引袁枚《隨園詩話補遺》評價：“鐵冶亭侍郎選長白山詩，皆滿洲已故之人，命余校勘。余摘其句之佳者，如國柱《伊犁》‘舉頭唯有日，過此便無關(guān)。’……皆妙。”[14]5285

經(jīng)查滿洲國柱所有詩作，并無《伊犁》一詩，《伊犁》一詩乃是蒙古博爾濟吉特氏國柱作品，《欽定熙朝雅頌集》卷八十八收錄此詩，其《伊犁》詩云：“萬里窮荒地，孤城翰海間。舉頭惟見日，過此更無關(guān)。朔氣橫伊水，陰風帶雪山。犁庭邊事定，壯士唱刀環(huán)。”[3]可知袁枚《隨園詩話補遺》中，所贊美甚妙的《伊犁》詩句‘舉頭唯有日，過此便無關(guān)。’乃是蒙古博爾濟吉特氏國柱所撰，并非滿洲國柱所作。

而且根據(jù)博爾濟吉特氏國柱的生平結(jié)合其詩歌題目以及所反映的內(nèi)容，可推知其詩《伊犁》約作于乾隆二十年（1755）左右。由此可知錢仲聯(lián)先生主編《清詩紀事》在滿洲國柱傳后所引袁枚《隨園詩話補遺》評價蒙古博爾濟吉特氏國柱之語是失當?shù)摹?/p>

白·特木爾巴根教授所撰的《古代蒙古作家漢文創(chuàng)作考》歷考元明清各代蒙古族作家生平以及作品，然而在考證蒙古國柱詩作時說到：“國柱，詩無專集，《欽定熙朝雅頌集》卷七十五，收其詩19 首。”[15]

查《欽定熙朝雅頌集》卷七十五，所載的乃是滿洲國柱，并非蒙古博爾濟吉特氏國柱。《欽定熙朝雅頌集》卷八十八，所載的才是博爾濟吉特氏國柱，而且是集所載詩作也只有十三首，非白氏所說的十九首。更何況，《欽定熙朝雅頌集》卷七十五，所載的滿洲國柱詩作，也是二十首，亦非十九首。

博爾濟吉特氏國柱，詩無專集，于今可考的作品，除了《欽定熙朝雅頌集》卷八十八所收錄的《偶成》《伊犁》《冱瑪拉克道中》《駐小陽河匝爾作》《哈拉玉嚕袞偶成》《伊爾哈里克遣興》《定邊縣道中》《春日口占》《啟行之日，闔屬弁兵追餞于清河客舍，即席賦此示意》《奉調(diào)應(yīng)援偶成》《庫車偶成》《嗎納寺道中》《回眺阿爾臺》十三首之外，還從方志中查到其佚詩九首，共計二十二首。

滿洲國柱，著有詩集《綠春堂詩抄》。恩華《八旗藝文編目》著錄此集，載：“《綠春堂詩抄》，滿洲國柱著。國柱字石民，一字石堂。乾隆乙丑進士。”[16]《欽定熙朝雅頌集》卷六十八，引《欽定八旗通志》所載其著《綠春堂詩抄》。是集今已失傳。

今存其詩二十首，《欽定熙朝雅頌集》卷七十五收錄，分別是《東雍書事二首》《松子嶺》《哭馬協(xié)恭傕使》（有序）《暮春雨中游晉祠》《許玉渠即和游晉祠詩，余亦三疊，玉渠復作，爰三疊韻》《渥洼馬歌》《靈石道中大雪，戲仿歐公禁體作歐，即用其韻》《澤州連日陰雨詩以破悶三首》《楚闈即事四首》《新秋滎澤渡河用漁洋山人韻》《四月自關(guān)北入大澗口至嵐州試暑作》《定羌覽古二首》。

楊鐘羲《雪橋詩話》卷六對其詩作有深入分析：“石民太仆國柱，為笠民觀察介弟，乙丑館選，屢掌文衡。《楚闈即事》詩云：‘廿年橐筆扈神京，七度恩沾校士榮。’乾隆三十九年以侍讀學士任山西學政，四月，自關(guān)北入大澗口，《至嵐州試署作》云：‘決渠水作冰弦響，卷幔山如畫冊橫。’句亦新脆可誦。其《哭馬協(xié)恭傕使》云：‘孤兒背上肉，老父關(guān)外骨。骨歸肉已穿，老母泣成血。酸風卷地來，行道亦凄絕。忍貧還讀書，夜夜照寒月。’協(xié)恭，名寅著，內(nèi)府人，其尊人以事戍遼左，卒時協(xié)恭年才十五，徒跣奔赴，艱苦倍嘗，負骸歸葬，養(yǎng)母以孝聞。依姊夫禹恭學士，讀書成立。為人伉爽好義，在官不避嫌怨，由郎中歷蘇，杭制造，監(jiān)傕淮關(guān)，至是卒于官。石民慮其無傳，故為詩紀之。”[8]334

詩歌是生活的反映，亦是社會的折射。博爾濟吉特氏國柱與滿洲國柱之詩作，較易分辨蒙古博爾濟吉特氏國柱因其一生，多在西域邊塞立功，故其詩大多寫于西域，風格雄壯奔放，內(nèi)容主要反映軍旅生活以及邊陲風物。法式善《八旗詩話》評價其曰：“天峰詩多塞上作，詞意蒼涼邁往，雅與題稱，固不必拘拘步伐，而建輪為櫓，自成一隊。聞其居臺日，頗興文教，不徒有宣衛(wèi)之勤，則亦非屑屑以詩為事者，而詩竟可傳。”而滿洲國柱詩作多為游覽山水名勝有感而發(fā)，或是抒發(fā)內(nèi)心情致所作，如其《哭馬協(xié)恭傕使》，讀來感人至深。

三、蒙古博爾濟吉特氏國柱之弟國棟與滿洲國柱之兄國棟考辨

法式善《八旗詩話》國柱傳稱：“天峰與石民學士同名，國棟與石民兄同名，皆能詩，出處大略又相類，甚奇! ”博爾濟吉特氏國柱之弟與滿洲國柱之兄，皆名為國棟，且二人較有詩名，皆有漢文詩集傳世。

博爾濟吉特氏國棟，字云浦，一字時齋，世居蒙古兀魯特地方，隸鑲黃旗。乾隆六年辛酉科鄉(xiāng)試中舉（《欽定八旗通志》卷一百六，選舉志五，乾隆六年辛酉科舉人，鑲黃旗）。乾隆七年壬戍科會試進士（《欽定八旗通志》卷一百四，選舉表三，乾隆七年壬戌科進士，鑲黃旗）。通籍后分發(fā)四川，曾官蓬溪縣令。后升任準關(guān)監(jiān)督，三十七年由此授貴州按察使，在任凡五年。四十二年調(diào)為浙江按察使，次年遷布政使。四十六年十二月改任山西布政使，尋調(diào)安徽布政使。四十七年九月因事解職。

其生平事跡恩華《八旗藝文編目》《欽定熙朝雅頌集》卷七十一、徐世昌《晚晴簃詩匯》、楊鐘羲《雪橋詩話》卷四有載。國棟由科舉登仕途，出宰巴蜀，秉節(jié)淮南，宦游內(nèi)地達四十年，為政之暇，寄情于詩，著有《時齋偶存詩鈔》一卷，收詩八十四首。

查《欽定八旗通志》卷一百二十《藝文志》載：“《時齋偶存詩鈔》一卷。國棟，字云浦，時齋其號也。是編前為蜀游草，蓋其出宰西蜀時所作。后為淮南小草，則其司榷淮安時所作也。然前僅詩四十九首，后僅詩三十五首，亦甚寥矣。”

震鈞《天咫偶聞》及恩華《八旗藝文編目》皆曾著錄，《八旗人著述存目》又作《時齋偶存詩稿》。此集最初由晉陵吳洵士于乾隆初年刊刻，并為之撰序。及至以事去官時鐫版散佚。此后其子文孚于友人案頭獲見遺稿，亟歸錄之，于嘉慶二年仲春重忖剞劂，清末恩華藏有此集。

國棟作詩雖多，但傳世極少。留傳至今的唯有文孚刊刻的數(shù)十首，見《八旗文經(jīng)》卷二十四（清光緒二十七年刻本）之文孚《〈詩齋偶存詩鈔〉跋》。鐵保輯《白山詩介》《欽定熙朝雅頌集》亦有收錄。

博爾濟吉特氏國柱與國棟，雖為兄弟，但詩風各異。法式善《八旗詩話》說：“國棟賦性聰穎，與其兄天峰皆喜為詩，不落人窠臼，亦不傍人門戶，可謂豪杰之士。天峰以俊偉勝，云浦以恬適勝。”

《欽定熙朝雅頌集》卷七十一，收錄其詩《秋日山行有感》《歲晏《晚過雉河集》《盱眙縣》《秋日感懷次》《次蒙城因與任次琬談途中所見漫成一律》《過合肥》《立春前三日雪宿霍山》《賈閬仙祠》《再署達州四首》《秋日姚家渡道中》《過函谷關(guān)》，計十五首。[17]

滿洲國柱之兄亦名國棟，生于康熙五十六年，卒于乾隆五十三年左右，榜名納國棟，字丹中、隆吉，號笠民、松云，哈達納喇氏，滿洲正黃旗人。乾隆二年恩科進士，丁巳庶常，改官吏部，歷階宮庶，充日講起居注官，外授郡丞，擢守昭潭，遷貴州糧驛道。生平宦跡所至，逾皋蘭，涉秦川，西極烏魯木齊，歷百越，泛斨河，皆地當邊檄。著《澄悅堂集》十四卷。

其生平事跡《欽定熙朝雅頌集》卷六十八、《詞林輯略》卷四、徐世昌《晚晴簃詩匯》、恩華《八旗藝文編目》、法式善《八旗詩話》、楊鐘羲《雪橋詩話》卷六、《八旗文經(jīng)作者考》卷五十八、錢仲聯(lián)《清詩紀事》、袁行云《清人詩集敘錄》，李靈年、楊忠《清人別集總目》，柯愈春《清人詩文集總目提要》均有著錄。

著有《扈從集》（抄本），[16]《澄悅堂詩集》十四卷，嘉慶十五年東井硯齋刻本，北京大學、山西大學圖書館藏。

詩人晚年取乾隆二年至五十四年詩，自刪為十二卷，各卷系以《鶴廳》《銀川》《河橋》《天水》《玉塞》《輪臺》《昭潭》《素衣》《扈從》《南明》《解組》為名。乾隆四十九、五十年，又有《五友集》之作，附《文石題辭》，為《別集》二卷，詩計二千余首，統(tǒng)名為《澄悅堂詩集》。

嘉慶十五年，其孫玉麟為之鋟木，是集有鐵保、吳廷琛序，其詩精萃，俱在外官西北西南之時。《河橋觀成》《瑯廳八景》《花馬池紀行》《盆山歌》為守銀川時作。《古浪即事》《晚至阿壩》《游昌靈山寺》《過石佛山》《石洞寺》為守蘭州時作。《過烏魯木齊廢城》《初至寧邊》《輪臺八景》為守烏魯木齊時作。《岣嶁崖》《烏西歌》《鎮(zhèn)寧道中》《相見坡》《媽姑廠》《黔中竹枝詞》四首為其官湘黔時作。

詩人自蘭州往新疆途中，又曾專程至敦煌游莫高窟。卷五《玉寒集》有《發(fā)自酒泉至嘉峪關(guān)》《赤斤湖遲額于光》《過高見灘戈壁》《達爾圖道中》《卜隆吉》《八道溝晚行》《過小梧桐窩》《踏實道中》《過旱峽》等詩。抵敦煌又作《效谷千佛洞》《游月牙泉》諸篇，多存史實。[18]

《欽定熙朝雅頌集》卷六十八，收錄其詩《逃暑》《游塵》等四十六首。徐世昌《晚晴簃詩匯》評其：“笠民詩多詠其宦游所至山川風土，而于君親兄弟朋友之際，尤惻怛動人。善寫性情，間涉淺俗，其《五友集文石詩》，則以詩為戲者也。”[14]5009

蒙古博爾濟吉特氏國棟與滿洲國棟二人名同而族屬各異，同朝為官，又身居高位，不善分辨，于是乾隆初年，廷臣以吏部二人同名，請高宗賜名示下，后滿洲國棟奉敕更名為國梁。

楊鐘羲《雪橋詩話》卷六載：“乾隆初，國云浦與國笠民同名國棟，云浦擢廬鳳道時，廷臣以吏部同名二人，請高宗親指出。后笠民奉敕更名國梁。”[8]314-315

總之，清代八旗蒙古國柱與滿洲國柱兩人名同而族屬各異，加之其兄弟又同名，故此前之詩文集在著錄其詩文傳記時多有訛誤，即便是清人符葆森之《國朝正雅集》也將其混淆，后學如滿族著名學者馬清福、蒙古族著名學者趙相璧等亦皆系訛誤。因詩者同名同姓，而混淆其生平與作品之情形，于浩如煙海之古籍中，亦非少見，大概著者未加詳查，又因其年代久遠而不可考。然小之混淆，必當加以詳考，否則以訛傳訛，終將三人成虎。