《宋史·地理志》與《文獻(xiàn)通考·輿地考》利州路職貢考

鄭小瓊

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000）

職貢的歷史文化悠久，在《周禮·地官司徒第二·一七閭師》中：

閭師掌國(guó)中及四郊之人民、六畜之?dāng)?shù)，以任其力，以待其政令，以時(shí)征其賦。［1］7192

凡任民：任農(nóng)以耕事，貢九谷；任圃以樹事，貢草木；任工以飭材事，貢器物；任商以市事，貢貨賄；任牧以畜事，貢鳥獸；任嬪以女事，貢布帛；任衡以山事，貢其物；任虞以澤事，貢其物。

從以上兩段文字可以看出，早期“職貢”是賦稅的一種形式，人人有責(zé)，貢其所有。“職貢”就是“萬(wàn)民之貢，是由閭師掌握的。民有專職，即有物貢。就是說(shuō)各行各業(yè)，干什么就貢納什么。沒(méi)有職業(yè)的也要出人頭稅（夫布）”［2］71。后期“職貢”在《辭海》中指舊日各地方所進(jìn)貢的物品。古文獻(xiàn)中也多有記載，如《左傳·僖公五年》記載“執(zhí)虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬，而修虞祀，且歸其職貢于王。”《三國(guó)志·卷八·魏書·陶謙傳》裴松之注引《吳書》：“華夏沸擾，干今未弭，包茅不入，職貢多闕。”“職貢”的“職”是恪盡職守、遵照?qǐng)?zhí)行的含義；“貢”是貢賦、獻(xiàn)貢、納貢的含義。職貢最初泛指下對(duì)上、臣對(duì)君、地方對(duì)中央在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上所承擔(dān)的義務(wù)，后來(lái)則指中央與各少數(shù)民族或中國(guó)與外國(guó)的交往。

本文所考證的職貢范圍包含土貢的部分。“土貢”是中國(guó)古代地方政府向中央和統(tǒng)治者無(wú)償進(jìn)獻(xiàn)土特產(chǎn)或珍寶等財(cái)務(wù)的制度［3］。土貢，即“任土作貢”。《尚書·夏書·禹貢》曰：“禹別九州……隨山濬川……任土作貢。”土貢與職貢既有聯(lián)系又有區(qū)別，二者都是納貢的一種形式，都是下對(duì)上、臣對(duì)君、地方對(duì)中央在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上所進(jìn)貢土特產(chǎn)或珍寶等的一種財(cái)務(wù)制度，不同之處在于職貢所承擔(dān)的部分是義務(wù)的，每年必貢；而土貢在強(qiáng)制性上弱于職貢，盡全力而貢。

從文獻(xiàn)學(xué)的角度研究歷朝歷代的職貢情況，則可以分析賦稅制的衍變情況與各地的特色物產(chǎn)情況，有利于促進(jìn)地域文化的研究與推廣。本文從文獻(xiàn)校勘的角度，僅以宋代利州路職貢為研究視角，比較分析《宋史·地理志》與《文獻(xiàn)通·考輿地考》的異同，從而判定利州路職貢的種類及貢物名。

一、以《宋史·地理志》與《文獻(xiàn)通考·輿地考》為研究對(duì)象的緣由

在歷代地理志中，有關(guān)各州郡的貢物記載詳略不一。選取《宋史·地理志》作為研究對(duì)象原因有二。首先，職貢制度在宋代已經(jīng)較為成熟，貢物的種類齊全，品種豐富；其次，《宋史》在二十四史中，卷帙浩繁，全書總計(jì)四百九十六卷，是研究宋代歷史較為全面的史書。選取《文獻(xiàn)通考》作為比較研究對(duì)象原因同樣有二。首先，《文獻(xiàn)通考》全書分為二十四考，三百四十八卷，典章制度最為詳備。此書所記上古至宋寧宗時(shí)的典章制度的沿革門類，以宋代最為翔實(shí)，史料價(jià)值極高，又成書在《宋史》之前，《宋史》諸志大都受其影響。其次，《宋史》因編撰時(shí)間倉(cāng)促存在一些問(wèn)題。《文獻(xiàn)通考》因體系宏大，難免語(yǔ)言有不詳謬誤之處。將二者進(jìn)行對(duì)比研究，輔以其他史料，既可以判斷正誤，又可以補(bǔ)正文獻(xiàn)。

二、《宋史·地理志》與《文獻(xiàn)通考·輿地考》利州路職貢摘錄

《宋史·地理志》是正史地理志中的重要一部。自清代以來(lái)，許多學(xué)者已對(duì)《宋史·地理志》做了大量的補(bǔ)正和研究工作，現(xiàn)代學(xué)者聶崇岐、施和金、徐規(guī)等先生的貢獻(xiàn)尤大［4］1。北宋咸平四年（1001）析西川路而分置益州路、利州路兩路。利州路治所最初設(shè)于利州（四川廣元），固名利州路。北宋末年因軍政合制，遷治興元府(陜西漢中)。利州路是川峽四路（另三路為成都府路、潼川府路、夔州路）之一。研究《宋史·地理志》中的利州路貢物情況，對(duì)了解宋代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和歷史文化十分必要。

研讀《宋史·地理志》與《文獻(xiàn)通考·輿地考》有關(guān)利州路貢物的記載，不難發(fā)現(xiàn)，貢物品種豐富，明細(xì)如下。

（一）《宋史·地理志》摘錄

興元府貢胭脂、紅花。（《宋史·地理志》）

利州貢金、鋼鐵。（《宋史·地理志》）

洋州貢隔織。（《宋史·地理志》）

閬州貢胭脂、紅花蓮綾。（《宋史·地理志》）

隆慶府貢巴戟。（《宋史·地理志》）

巴州貢綿紬。（《宋史·地理志》）

文州貢麝香。（《宋史·地理志》）

沔州貢蜜、蠟。（《宋史·地理志》）

蓬州貢纻絲綾、綿紬。（《宋史·地理志》）

政州貢麩金、羚羊角、天雄。（《宋史·地理志》）［5］2221-2224

（二）《文獻(xiàn)通考·輿地考》摘錄

興元府貢胭脂、紅花。（《文獻(xiàn)通考·輿地考》）

洋州貢隔織。（《文獻(xiàn)通考·輿地考》）

商州貢麝香、枳殼、枳實(shí)。（《文獻(xiàn)通考·輿地考》）

金州貢麩金、麝香、枳殼、枳實(shí)、杜仲、白膠香、黃蘗。（《文獻(xiàn)通考·輿地考》）

房州貢麝香、紵布、鐘乳、石筍。（《文獻(xiàn)通考·輿地考》）

巴州貢綿紬。（《文獻(xiàn)通考·輿地考》）

蓬州貢纻絲綾、錦紬。（《文獻(xiàn)通考·輿地考》）

閬州貢蓮綾。（《文獻(xiàn)通考·輿地考》）

鳳州貢蜜、蠟燭。（《文獻(xiàn)通考·輿地考》）

階州貢羚羊角、蠟燭。（《文獻(xiàn)通考·輿地考》）

成州貢蠟燭、鹿茸。（《文獻(xiàn)通考·輿地考》）

興州貢蜜、蠟。（《文獻(xiàn)通考·輿地考》）

文州貢麝香。（《文獻(xiàn)通考·輿地考》）

龍州貢麩金、羚羊角、天雄。（《文獻(xiàn)通考·輿地考》）

利州貢金、銅、鐵。（《文獻(xiàn)通考·輿地考》）

劍州貢巴戟。（《文獻(xiàn)通考·輿地考》）［6］11212-11255

將兩類文獻(xiàn)中的貢物相比較后，發(fā)現(xiàn)利州和蓬州貢物有差異，如何判斷正誤，本文認(rèn)為應(yīng)對(duì)文獻(xiàn)記載進(jìn)行異同分析。

三、《宋史·地理志》與《文獻(xiàn)通考·輿地考》利州路職貢異同分析

（一）貢物的歷史性

職貢制度發(fā)展至宋代，體制較為完善，執(zhí)行力也較強(qiáng)，已是各地向中央王朝進(jìn)獻(xiàn)的主要途徑。宋代貢物大多是參考以往歷代土貢物種確定的，尤其可能是唐代。

蓬州蓬山郡，土貢：綿、紬。

利州宜昌郡，土貢：金、絲布、梁米、蠟燭、鯄?mèng)~、天門冬、芎藭、麝香。［7］1035-1037

由此可知，《新唐書·地理志》“蓬州蓬山郡，土貢：綿、紬”記載與《宋史·地理志》“蓬州貢纻絲綾、綿紬”相近，而《文獻(xiàn)通考·輿地考》“蓬州貢纻絲綾、錦紬”相差較遠(yuǎn)。“綿紬”與“錦紬”不是同一種貢物，本文認(rèn)為《文獻(xiàn)通考·輿地考》關(guān)于蓬州的記載有誤。當(dāng)然，隨著時(shí)代的變遷，職貢的種類并不是一成不變的，本文僅從文獻(xiàn)梳理的角度判斷也有局限性。

（二）貢物的時(shí)代性

宋代歷史地理學(xué)發(fā)達(dá)，文獻(xiàn)資料豐富，除了《宋史·地理志》與《文獻(xiàn)通考·輿地考》以外，還有5部地理總志，分別是北宋的（《太平寰宇記》《元豐九域志》和《輿地廣記》），南宋的（《輿地紀(jì)勝》和《方輿勝覽》）。下面將有關(guān)利州、蓬州的具體貢物摘錄如下：

（1）《天平寰宇記》利州“土產(chǎn)”：柑子、蠟燭、附子、枇杷、鰿子、天雄、烏頭、黃連、絁。［8］1960

（2）《天平寰宇記》蓬州“土產(chǎn)”：山高水險(xiǎn)不生產(chǎn)藥物。［8］1974

（3）《元豐九域志十卷》：蓬州咸安郡軍事“土貢”：綜絲綾二十匹，綿?五匹。［9］353

（4）《元豐九域志十卷》：都督府利州益川郡寧武軍節(jié)度“土貢”：金五兩，鋼鐵一十斤。［9］363

《元豐九域志十卷》“蓬州咸安郡軍事‘土貢’：綜絲綾二十匹，綿?五匹。”與《宋史·地理志》“蓬州貢纻絲綾、綿紬”相近。《元豐九域志十卷》“都督府利州益川郡寧武軍節(jié)度‘土貢’：金五兩，鋼鐵一十斤”與《宋史·地理志》“利州貢金、鋼鐵”相近。“鋼鐵”與“銅鐵”不是同一貢物，本文認(rèn)為《文獻(xiàn)通考·輿地考》關(guān)于利州的記載有誤。

綜上所述，經(jīng)過(guò)異同分析，得出《宋史·地理志》關(guān)于利州路“利州貢金、鋼鐵”“蓬州貢纻絲綾、綿紬”的文獻(xiàn)記載正確。