論創新發展21世紀馬克思主義需要彰顯的五個主要特性

邱仁富

(上海大學馬克思主義學院，上海200444)

馬克思主義深深地改變了19世紀與20世紀的世界理論范式和實踐格局,在整個國際社會主義運動過程中發揮了世界觀和方法論的指導作用。它猶如壯麗的日出,為無產階級革命、人類解放、人的自由全面發展提供思想武器和方向指引。正如恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現成的教條,而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”[1]742-743進入21世紀以來,人類社會發展進入了新的歷史階段,呈現出許多新特點,面臨許多新問題,尤其是人類面臨新的生存性風險,大數據、人工智能的快速發展及其帶來的風險與挑戰,人民的共享發展難題日益凸顯,國際治理趨于混亂無效,社會主義和資本主義都在發生深刻變化等,使人類可預見和不可預見的問題越來越具有整體性、復雜性特征。這些問題與現象,對21世紀馬克思主義的創新發展帶來挑戰,尤其對它的主體性、原創性發展提出了新的要求。如果說20世紀的馬克思主義更多地關注馬克思主義的科學性、階級性與人民性的統一,真理性與價值性的統一,民族獨立與人民解放的統一,那么21世紀馬克思主義在此基礎上需要站在人類共同問題、應對共同挑戰的視野上,站在社會主義實踐與發展創新的基礎上,更加聚焦馬克思主義的人民性、時代性、規范性、整體性、實踐性等主要特性,來認識、回答與解決這些問題,從而實現創新與發展21世紀馬克思主義。因而本文試圖圍繞這五個主要特性來闡釋創新與發展21世紀馬克思主義的可能性進路。

1 人民性：21世紀馬克思主義需要回答與解決人類生存性風險和共享發展難題

人民是歷史的創造者,是社會發展的推動者,“人民性是馬克思主義最鮮明的品格”[2]。20世紀馬克思主義的人民性主要聚焦國家獨立、民族解放、人民自由等主題。而21世紀馬克思主義的人民性,主要是在持續推動人類解放基礎上,聚焦人類共同面臨的生存性風險與共享發展的問題等。當今世界在快速發展中面臨許多前所未有的挑戰,在經濟、政治、社會、文化、生態、安全等方面均發生著很大變化,因此21世紀馬克思主義需要怎么發展、應該怎么發展,如何更加科學地認識和解釋社會本質,客觀看待和回應社會矛盾運動,正確反映和指導社會實踐,亟待21世紀馬克思主義提供應對方案[3]。這就需要21世紀馬克思主義以解決人類社會共同面臨的問題為主線,既堅守馬克思為人類求解放的初心和使命,又為人類社會的持久安全、永續發展提出解決方案。

1.1 在人類生存安全面臨新挑戰中為實現人類持久安全提供路徑選擇

當今世界最大的難題還是經濟發展問題,涉及各國人民福祉。制約人類生存安全的主要誘因是世界經濟格局、治理格局的深刻變化,21世紀馬克思主義需要為建構更加公正合理的國際政治經濟秩序,為人類的持久安全、穩定提供方法論指引,讓世界發展惠及各國人民,讓世界人民共享發展成果。

一是世界經濟格局的深刻變化影響世界人民生存安全。經濟全球化及其快速發展深層次地改變了國際貿易格局,資本的全球性快速流動、資源的全球性配置極大地拓展了世界市場的空間,增強了市場動力,提高了經濟運行效率。但是,近年來,不難發現全球經濟發展乏力,逆全球化浪潮涌動,貿易壁壘、經貿摩擦接連不斷,給世界經濟帶來了許多不確定因素,制約了全球經濟發展,影響了人民福祉,導致一些地區的社會秩序、糧食、能源、醫療等安全問題日益突出,影響世界各國人民的生產、生活,特別是發展中國家貧困人口的生存問題。如何避免在全球化時代“你中有我、我中有你”的世界經濟格局中墜入“冷戰思維”的惡谷,亟待發展21世紀馬克思主義政治經濟學,特別是中國特色社會主義政治經濟學,為全球經濟治理提供解決方法,讓世界經濟發展更加能夠惠及世界各國人民,以經濟安全推動和維護人民生存安全。

二是世界治理格局的深刻變化使人類生存面臨新的安全風險。長期以來,西方主導的國際治理模式主要以西方價值觀為主導,以維護西方利益為旨歸,在一些涉及人類重大利益問題時存在雙重標準(如反恐、人權等),出現為了維護西方國家自身利益甚至個別西方國家利益而犧牲他國利益,暴露了全球治理過程中許多不公正、不合理、不完善的地方,暴露了全球治理過程中存在的霸權邏輯、強權思維。這是導致全球治理失靈的主要原因之一。因此,冷戰結束后開啟了新時期,但國際管理體系及其相應的制度安排嚴重滯后,規則背后的支撐理念也沒有根本性演進[4]。全球治理赤字問題給世界許多國家的人民帶來比較嚴重的安全風險。一方面,冷戰結束并沒有終結冷戰思維,相反,近年來冷戰思維還有抬頭之勢,給地區安全造成很大壓力,社會動蕩與戰亂依然是威脅世界人民生存的一大難題。諸如突尼斯、埃及、利比亞、敘利亞等國家的動亂,導致大量的難民潮出現。而個別西方國家在國際外交上出現極限施壓,迫使他國妥協、投降,使得一些國際問題與某些國家內部動亂問題遲遲得不到解決。另一方面,恐怖主義、分裂主義、極端主義與跨國犯罪、貧困人口眾多等,都給世界和平與人類發展帶來許多不確定因素,各國人民的生存性風險不斷增加。

因此,世界經濟發展不平衡、增長乏力以及全球治理的混亂,一方面迫切需要為人類求解放求發展的馬克思主義對這些問題作出回答,另一方面也亟待創新發展21世紀馬克思主義,為人類的持久和平與可持續發展提供新的方法論指引。

1.2 在人民共享發展難題日益突出中為實現人類永續發展提供價值指引

人類步入21世紀,共享的價值越來越得到認可。但是,全球生態惡化問題不斷顯現,既包括自然生態惡化導致人與自然的緊張關系,又包括國際社會生態惡化,導致人民難以共享發展成果。這需要21世紀馬克思主義為推動人與自然和諧共生,營造世界更加公平正義的社會生態,讓世界各國人民共享美好的生態環境和人類發展成果,提供一種以共享為導向的價值指引。

一是自然生態惡化威脅人類共有的生存空間。進入工業化以來,工業文明替代了農業文明,伴隨著人類向大自然的過度索取,導致大量的物種滅絕或瀕臨滅絕,進而導致自然生態惡化,這已經嚴重影響到人類自身的生存。而且,當今世界一些發達國家通過產業鏈轉移,讓高污染、高耗能、高排放企業轉移到發展中國家,出現生態惡化由發達國家向發展中國家“傳遞”,同時一些發達國家向發展中國家或國際公共海域轉移垃圾。因此,如何回應人類的生存問題,如何化解人與自然的緊張關系,推動人與自然的和諧共生發展,進而構建一種人與自然良性互動的關系,是21世紀馬克思主義必須回應的重大難題。

二是國際社會生態惡化導致人民難以共享發展成果。全球化時代在資本、技術占有絕對優勢的西方發達國家控制著世界市場,逐漸形成了西方主導的國際貿易體系。西方一些發達國家通過資本輸出、技術輸出、管理輸出、品牌輸出等方面對發展中國家進行控制,導致一些發展中國家勞動力盡管付出很大勞動,但共享勞動成果很少。這樣就形成了發達國家處在產業鏈的高端,并同時阻撓發展中國家產業升級,而發展中國家處在產業鏈的低端,形成了一種新的不平等、不公正的國際社會生態。特別是西方的“叢林法則”致使“東西問題”和“南北問題”至今都沒有得到很好解決。因而,導致發展中國家無法與發達國家平等共享人類社會發展的成果。

21世紀隨著科學技術的快速發展,使得人與人、人與社會、國家與世界之間的相互關系日益密切、相互依存度不斷提高,共享就越來越成為國際社會的普遍要求。因此,21世紀馬克思主義要把共享納入范疇,為創造更好的國際社會秩序而構建一種更加合理的國際社會生態,推動世界各國共建共享、永續發展,從而為人民共享人類社會發展成果提供方法指引。

2 時代性：21世紀馬克思主義需要引導世界“百年變局”的發展方向

馬克思指出：“我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據；相反,這個意識必須從物質生活的矛盾中,從社會生產力和生產關系之間的現存沖突中去解釋。”[5]321世紀馬克思主義的時代性,也就要立足和平與發展這一時代主題,深化對百年未有之大變局的把握,辯證分析以大數據與人工智能為代表的生產力快速發展,全面理解資本主義和社會主義各自的深刻變化以及復雜的競合關系,堅持和發展社會主義,推動馬克思主義時代化。因此,21世紀馬克思主義不能停留在20世紀的視野層面,需要進一步創新發展,為把握21世紀的世界走向提供馬克思主義的圖景。

2.1 深刻把握處于百年未有之大變局的世界走向

“現在世界上真正大的問題,帶全球性的戰略問題,一個是和平問題,一個是經濟問題。”[6]105這兩個問題至今仍然沒有得到有效解決,21世紀不僅要把握和平與發展這一時代主題,還要把握世界正處于百年未有之大變局。這種大變局主要表現為兩個方面。一是盡管地區沖突不斷,局部戰亂延綿,但是維護世界和平與發展仍然是各國人民的期盼,維護世界和平的力量在不斷增長。對大多數國家而言,仍然以發展為第一要務,以和平促進發展為重要前提。這一點已成為共識。二是發展中國家的經濟崛起,改變了世界經濟、政治格局,世界戰略格局出現重大調整。經濟全球化、政治多極化和國際力量多元化引發的全球治理結構的“大變局”,以及新一輪科技革命加速重塑世界,帶來人類經濟活動、生活方式和國家間競爭形態的“大變局”[7]。

每個時代都有屬于它自己的主要問題。面對國際權力結構、全球秩序、全球治理、科技革命等方面的深刻變化,世界往何處去的問題成為21世紀的重大時代問題。諸如對人的解放和人的自由全面發展提出的挑戰問題,對經濟全球化與全球治理提出的挑戰問題,對人類的前途和命運提出的挑戰問題等,特別是恐怖主義、極端民族主義、霸權主義、強權政治等問題,既表現出自冷戰以來的新樣態、新特點,又給世界帶來很大的不確定性,甚至給一些國家帶來巨大災難,使得維護世界和平、促進共同發展的道路更加崎嶇；同時也有全球化與逆全球化相互交織的問題,在全球化過程中難以避免的艱難險阻與驚濤駭浪,都對21世紀人類社會和平發展、共享發展提出了巨大挑戰。“馬克思主義能夠永葆其美妙之青春,不斷探索時代發展提出的新課題、回應人類社會面臨的新挑戰。”[2]因此,創新和發展21世紀馬克思主義,需要為世界走向勾勒出和平發展的路線圖,描繪出共建、共享、共贏的美好圖景,闡釋人類命運與共的世界情懷,為建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界指明價值方向。

2.2 深化對大數據與人工智能深刻影響及其意義的理解

在21世紀初期,大數據與人工智能的快速發展,已經開始顯現出在深層次上改變世界發展趨勢、改變人類社會生活樣態、改變社會生產狀態的端倪。大數據與人工智能對人類社會發展產生的深刻影響,使得人的數據化與數據的人化同時出現,改變了人們傳統的認知觀念和認知結構。大數據使得數據從原來量的疊加轉變為質的飛躍,使原來不那么密切的信息關系變得越來越緊密,直接推動信息從“因果關系”走向“相關關系”,進而建構新觀念,即由“相關關系”所形成的觀念。大數據使得人們以信息的方式存在,通過數據化推動經濟、政治、社會、文化等領域的深刻變化。這些變化改變了人的社會存在方式,人們不僅以物的存在方式呈現出來,還以信息的方式呈現出來,如健康、消費、交往等方面的信息。在這個一切都可以信息化的時代,讓人們感覺未來有許多不確定性,抑或說未來唯一可以確定的就是“不確定”,信息安全的焦慮也就逐漸顯現出來。人們的信息安全意識跟不上社會信息化的進程,也使得人們對自身的信息安全難以給予足夠的重視。

同時,人工智能的“雙刃劍”隱憂日益凸顯。一方面,人工智能時代已撲面而來,人造工具(機器)的智能化和智能工具(機器)的人化,改變了人們認識世界的觀念,特別是智能體的權利和義務的統一性問題。人工智能經歷了半個多世紀的快速發展,在社會上得到廣泛應用,承擔人類諸多領域的勞動(尤其是人類無法完成的任務),但是如何認定智能體的“身份”確實是一個問題。例如智能機器人能否享有人類的權益,是否享有類似人的社會地位并得到法律的保護,是否享有人的尊嚴等。另一方面,特別引人關注的問題是,人工智能體將來是否會成為人類的“掘墓人”?尤其是在未來的戰爭中使用智能體的風險難以預測。因此,人工智能所帶來的風險已成為21世紀的一個理論難點。

為此,大數據與人工智能引發的世界變革,給21世紀馬克思主義帶來了非常大的挑戰,即對馬克思主義的某些重要概念、觀點等產生挑戰,諸如對共同體的理解。大數據所建構起來的共同體,在一定程度上既有利于理解馬克思的共同體思想,又對馬克思的共同體思想提出了挑戰。傳統的共同體思想難以應對大數據所創構的數據共同體、信息共同體等,唯有不斷創新發展馬克思主義才能在更高層次上應對這一挑戰。馬克思主義的生命力表現在回應人類挑戰時能夠發揮思想、價值方面的引領力,因此創新發展21世紀馬克思主義,需要“立足時代特點,推進馬克思主義時代化,更好運用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代,真正搞懂面臨的時代課題,深刻把握世界歷史的脈絡和走向”[8]。

2.3 深入闡釋當今資本主義與社會主義的深刻變化

當今時代,資本主義與社會主義都發生了深刻變化,資本主義已不是馬克思、恩格斯、列寧所處的那個時代的資本主義。一方面,資本主義的深刻變化亟待新的理解。毫無疑問,馬克思對資本主義的生成方式、主要矛盾、歷史發展趨勢等基本論斷至今仍然正確。“正像以往小生產由于自身的發展而必然造成消滅自身,即剝奪小私有者的條件一樣,現在資本主義生產方式也自己造成使自己必然走向滅亡的物質條件”[9]141。馬克思主義對“兩個必然”“兩個絕不會”的重大判斷仍然具有解釋力。但是,相比較而言,20世紀的資本主義造成了資產階級與無產階級的對立、資本家與工人的對立、剝削者與被剝削者之間的對立等,而21世紀資本主義在生產力、生產方式、分配方式等方面都有了新的變化,所面臨的問題不同、挑戰不同。而與此同時,“當代世界普遍發生的民族、種族、宗教信仰等方面矛盾的激化,性別歧視、人口泛濫、生態危機等方面問題的凸現,以及近半個世紀以來無產階級革命的熱情低迷和徘徊不前,使得無產階級和資產階級的矛盾幾乎讓位于其他多種形式的矛盾”[10]。從這個意義上說,對21世紀資本主義的認識不能停留在原來的解釋理論,要深入把握資本主義的新變化,就亟待21世紀馬克思主義提出新的解釋范式。

另一方面,社會主義國家的深刻變化亟待新的理解。20世紀以來,社會主義國家的建設成就與經驗豐富和發展了馬克思主義。馬克思對社會主義的基本判斷是正確的,對共產主義的預測仍然具有解釋力。但是,馬克思那個時代并沒有出現社會主義,原蘇聯與中國等國把馬克思主義基本原理與各國實踐相結合,建立了社會主義制度,開辟了人類社會發展的新紀元。因此,20世紀馬克思主義重點聚焦于無產階級革命,推動無產階級革命奪取政權,并通過建立無產階級政權來推動民族獨立、人民解放。而21世紀馬克思主義,既要總結一些國家社會主義建設實踐的經驗,如總結中國的社會主義建設經驗,特別是改革開放以來中國特色社會主義建設的經驗,同時要以史為鑒,總結原蘇聯東歐一些國家社會主義建設失敗的慘痛教訓；又要分析當今社會主義國家建設的多樣性、復雜性,如中國、越南、朝鮮、古巴、老撾等國家的社會主義建設。為此,只有創新發展21世紀馬克思主義,才能為堅持和發展社會主義提供思想引領,為不同國家的社會主義建設與發展提供理論思維、價值思維和方法論思考。

3 規范性：21世紀馬克思主義需要系統描述和解釋21世紀的世界

21世紀馬克思主義的規范性,主要是從馬克思主義的立場、觀點、方法去洞察世界的深刻變革,審視世界歷史的新變化、新趨勢,形成說明世界的“說明書”、解釋世界的“解釋學”、把握世界的“方法論”,從而形成一套不同于西方解釋系統的知識體系。沒有革命的理論就沒有革命的行動。隨著世界的發展以及社會主義的發展,對馬克思主義的知識體系也就需要進一步深入研究。“21世紀,馬克思主義經過前兩個世紀170多年的發展與積淀,特別是中國特色社會主義的實踐創新發展為馬克思主義注入了新的活力、增添了新的理論。”[3]人類步入21世紀,發展起來后的問題不比不發展時少,如何讓21世紀變得更加有利于人類的生存和發展,亟待許多新實踐新理論來創新發展21世紀馬克思主義,從而發揮馬克思主義的規范性力量,系統描述和解釋21世紀的世界。

3.1 形成系統性描述21世紀的世界“說明書”

21世紀被許多人稱之為“這是一個最好的時代,也是一個最壞的時代”。之所以說是一個最好的時代,是因為生產力高度發展,世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會信息化不斷深入發展,國與國之間相互合作的空間不斷加大、相互依存度不斷提高,人類社會發展進入了一個新的相互融合、相互融通的階段。這是過去任何一個時代都無法比擬的。但是,我們也必須看到,人類也生活在一個充滿矛盾的世界之中,長期以來地區沖突不斷,貧困、失業、難民潮等問題的世界性蔓延,給世界許多國家帶來了災難。為此,人們不得不問,這個世界怎么了,人類應該有一雙什么樣的慧眼去看世界,應該有一種什么樣的“說明書”去描述世界?

文藝復興以來,隨著工業革命的興起,西方國家快速崛起,建立了一套描述世界的系統,其核心是建構了以自由、民主、平等、人權等為核心價值的描述系統,形成了一套說明世界的“說明書”。這個“說明書”既是資本主義開拓世界殖民地的旗幟、方向標,也是稱霸世界的“借口”。盡管西方的“說明書”有諸多版本,但是有一個共同的特點：他們認為西方社會是文明的社會,是人類最理想的社會,西方的文明是先進的文明,其他文明是野蠻落后的文明,因而需要以西方文明去“改造”抑或“替代”其他文明。其中,福山的“歷史終結論”給出了一個說明版本,但如今讓世人見證了“歷史終結論”的終結。特別是近年來隨著西方社會矛盾的不斷凸顯,“后西方時代”日益成為世界反思西方社會的一種思潮。在一定程度上說,福山的這紙“說明書”不靈了,說明不了世界的問題。這張西方“名片”逐漸失去描述人類未來發展及其21世紀世界發展狀況的能力。

面對西方“說明書”難以客觀描述世界的現實,在這個人類社會發展的歷史關鍵時期,亟待建構新的“說明書”,即形成一套不同于西方現在的“說明書”,一套讓世界了解一個不一樣的世界、讓“人的世界還給人自己”的“說明書”。為此,面對21世紀人類面臨的思想困惑和共同性問題,21世紀馬克思主義需要建構一套不同于西方的“說明書”,從而讓世界人民了解人類社會走向現代化不是只有一條西方的現代化道路,還有其他的途徑與道路。因此,亟待21世紀馬克思主義建構一種描述性的規范,形成更好地能夠說明21世紀世界格局深刻變革和描述人類社會發展趨勢的“說明書”。

3.2 形成系統性解釋21世紀的世界“解釋學”

面對21世紀初期的發展狀況,世人需要一種可以理解并能看到希望的描述和解釋。因而,21世紀馬克思主義要認識世界、改造世界,不僅要形成描述世界的“說明書”,還要形成系統性解釋世界的“解釋學”。

21世紀馬克思主義的世界“解釋學”需要系統描述與闡釋人類走向現代化的“兩種范式”。人類走向現代化是21世紀的共同課題,也是世界大多數國家的共同愿景。在過去很長一段時間里,西方資本主義道路是人類走向現代化的重要路徑,在這個過程中形成了一種解釋范式,即唯有走西方資本主義道路才能使國家走向現代化。在20世紀很長一段時間里這被認為或者被描述為通向現代化的唯一道路。進入21世紀,中國的社會主義現代化建設創造了許多經驗和做法,“拓展了發展中國家走向現代化的途徑,給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇”[11]16。這為世界提供了另外一種解釋范式,即走社會主義道路同樣可以走向現代化。這就需要描述與闡釋清楚,社會主義道路是如何以及為什么能夠走向現代化；需要描述與闡釋社會主義的制度優勢與治理效能,從根本制度、基本制度、重要制度等層次建構社會主義走向現代化的解釋范式。在此基礎上,系統提煉與闡釋社會主義現代化中政治、經濟、文化、社會、生態等領域的實踐經驗與理論貢獻,形成一種系統性解釋21世紀社會主義走向現代化的“解釋學”。因此,21世紀馬克思主義既要建構講清楚資本主義能夠走向現代化的“解釋學”,又要建構講清楚社會主義能夠走向現代化的“解釋學”,從而讓更多的發展中國家可以根據自己的實際情況創造性地開拓符合本國國情的現代化之路,更要堅定社會主義國家走社會主義現代化道路的信心。

21世紀馬克思主義的世界“解釋學”需要系統闡釋好人類生存、發展的重大問題和人類未來發展趨勢的問題。21世紀的顯著特征是人類的生存發展問題更加需要站在命運與共的角度去審視,形成一種人類命運共同體意識。因而21世紀馬克思主義形成系統性的世界“解釋學”迫在眉睫,主要是形成能夠系統性解釋21世紀人類生存發展的重大問題和人類社會發展趨勢問題的理論學說與解釋范式。在人類發展進程中,西方的解釋范式沒有很好地解決人類命運與共的問題,特別是步入21世紀以來,一些發達國家的霸權行徑、強權邏輯等做法,造成了國際社會的緊張局勢和分裂趨勢。因而,從人類命運共同體的角度來審視人類生存發展過程中遇到的重大問題和共同性問題,為人類未來發展指明方向,就需要構建21世紀馬克思主義的知識體系。這就需要不斷推動馬克思主義時代化,在發展與創新基礎上拓展馬克思主義理論的解釋力,建構一套把握21世紀世界發展主題、社會主要矛盾的解釋系統和話語體系,有效回應時代課題、應對國際風險挑戰,為21世紀人類文明進步提供一種具有規范力量的“解釋學”。

21世紀馬克思主義的世界“解釋學”需要系統描述與闡釋中國特色社會主義現代化建設經驗以及其他社會主義國家建設經驗,為構建21世紀馬克思主義的世界“解釋學”提供實踐基礎與理論支撐。進入21世紀,社會主義國家的實踐可謂轟轟烈烈,在世界上產生了巨大影響,展現出了強大生命力。中國經過40多年的改革開放發展,中國特色社會主義現代化建設取得巨大成就,創造性地豐富和發展了馬克思主義。中國特色社會主義的成功實踐,一方面有利于破除世界上對社會主義前途命運的擔憂,在世界思想體系中樹立了馬克思主義新的坐標,另一方面推動中國的21世紀馬克思主義以一種更加自覺的理論姿態登上世界歷史舞臺,極大地推動了馬克思主義在21世紀的發展。特別是2012年以來,以習近平同志為核心的中國共產黨,面對百年未有之大變局,統籌國際國內兩個大局,堅持問題導向,提出了一系列推動國家治理現代化與推動全球治理、構建人類持久和平發展的新思想新理念,為解決人類共同問題、應對共同挑戰提供“中國智慧”和“中國方案”。因而,創新發展21世紀馬克思主義,需要在總結提煉社會主義國家現代化建設實踐經驗與理論發展的基礎上形成能夠解釋與推動世界和平與人類發展的“解釋學”。

4 整體性：21世紀馬克思主義需要整體觀照人類發展實踐活動

“經典馬克思主義無論從理論旨趣、文本主題、學科體系,還是根本方法、實踐追求都是一個統一的整體。”[12]整體性構成馬克思主義的一種根本特性。馬克思主義作為一門學說具有整體性,作為一種實踐指導思想也體現整體性。21世紀馬克思主義的整體性,一個非常重要的外在原因是21世紀里世界各國遇到的問題具有全球性與交互性,因而需要發揮馬克思主義的整體性特點對人類的實踐、存在和發展進行整體觀照。

4.1 21世紀馬克思主義以整體性的方式出場

馬克思主義的整體性既是一種方法論,也是一種思維方式。“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和。”[5]135人的社會關系總是以整體性的方式出現,因而人的實踐活動也呈現整體性。恩格斯曾經說過,“法國的活動從來就是民族活動,這種活動從一開始就意識到自己的整體性和普遍性”[13]92。這也說明一個民族的實踐活動也具有整體性。實踐作為一種主客體的關系活動,總是以整體性的方式出現。創新發展21世紀馬克思主義只有對整體進行把握,才能更加符合人的實踐,符合人類社會發展,在個體與整體的相互活動中構成一種相互促進的循環。把握個體有利于理解整體,把握整體也更有利于理解個體。“正是由于為整體所支配的部分同時又支配著整體,意指整體的意義期望,才得以成為明白的理解。”[14]40在這個意義上,從世界的整體高度去理解各個民族也就提供一種整體觀照。當今中國與世界的關系更加緊密,中國的許多事情都具有世界性特性,具有世界意義,發展好中國特色社會主義也就有利于世界發展與全球治理,推動全球治理也有利于推進中國特色社會主義的國家治理體系和治理能力現代化。中國發展有利于世界和平,世界和平也有利于中國發展,它們之間構成一種相互促進的循環關系。因而,創新與發展21世紀馬克思主義,也就需要有一種全球的人類的整體性思維去理解與把握各個國家的馬克思主義理論創新與發展,尤其是社會主義國家的實踐發展與世界的互動及其意義,從而增強創新與發展21世紀馬克思主義的理論自信與實踐自信。

4.2 對人類社會的生存和發展進行整體觀照

馬克思主義追求人的解放和人民的幸福,這種追求既包括每一個個人,又包括人類的整體。21世紀馬克思主義也就需要在更高層次上聚焦人類的整體生存和發展問題。一方面,人類只有一個地球,這是人類共同的家園,但是如何守護好這個家園,需要各國拿出自己的政治誠意,拿出責任和擔當。以環境為例,當今世界環境污染是一個極大的難題,人類在利用自然的過程中越來越感受到大自然的報復。這一點恩格斯早就警告過我們,“不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都對我們進行報復。”[15]769這種報復最終會危及人類的生存。因而人類的生存和發展仍然面臨很大挑戰。這些問題為21世紀馬克思主義的整體性提出了更高更準的要求。另一方面,面對分化的世界,積極構建人類命運共同體迫在眉睫。21世紀世界分化的痕跡日益顯露。面對國際的復雜局勢,特別是在百年未有之大變局的變革中,從人類命運共同體的高度來審視當今時代發展,為人類指明前進方向需要21世紀馬克思主義提供方法論指引。習近平指出：“世界命運應由各國共同掌握,國際規則應由各國共同書寫,全球事務應由各國共同治理,發展成果應由各國共同分享。中方愿同世界各國一道,攜手構建人類命運共同體。”[16]習近平從世界和平與發展大局、人類命運與共的整體高度來闡釋全球治理,是馬克思主義整體性在21世紀的具體實踐。

4.3 對人類社會的實踐活動進行整體觀照

21世紀的生產力與信息的快速發展,使人類的實踐活動越來越具有類的特性,具有更高層次的整體性。當前海量的信息為整體觀照人類的實踐活動提供了認知基礎,而大數據以前所未有的海量信息推動人類實踐的發展,因而我們更有可能站在一個更高平臺上對人的實踐活動、社會治理進行整體觀照。特別是在現代國家治理體系中,不難發現大數據在交通、養老、醫療、教育、金融等領域的重要地位逐漸凸顯,成為把握該領域的整體性和未來風險預測的重要工具,助推國家治理體系和治理能力的現代化。

信息創構了人的生產生活樣態,對實踐活動也有一個整體性把握。信息的迅猛發展,使得信息傳播日益起到倍增效果,人的信息化和信息的人化,使人類的實踐活動必須要放到更大的整體中去謀求發展。一方面,信息文明時代極大地推動類的發展,而類的發展又促進個體的發展。換言之,人是類的存在物,個體的發展在一定程度上說依賴于類的發展,因而只有放到類中才能真正實現個人的自由全面發展。另一方面,與傳統的實踐活動不同,信息文明時代人類的實踐活動相互依存度高,損害他者也損害自身,成就他者在一定程度上也成就自己,兩者構成一種相互性,這就必須要把人的實踐活動放到人類的生態中去把握,破壞了人類的生態就等于破壞自身。因此,21世紀馬克思主義亟待在信息文明與人工智能的運用中得到豐富和發展,亟待從更高層次的整體性對現實活動進行觀照,從而使理論之樹植根于人類社會的偉大實踐,又為人類實踐活動提供整體觀照。

5 實踐性：21世紀馬克思主義需要為創造人類美好生活提供新思想

馬克思主義是一種革命的理論,是為人民求解放的理論,其生命力在于指導社會主義革命與建設實踐。馬克思創立馬克思主義理論本身不是為了理論而理論,而是為了指導革命實踐,為了實現共產主義,為了人類社會美好生活。習近平指出：“馬克思主義理論的科學性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論,為我們認識世界、改造世界提供了強大思想武器,為世界社會主義指明了正確前進方向。”[17]從這個意義上說,馬克思主義認識世界與改造世界的斗爭精神、批判精神、革命精神、創造精神是在實踐中得到體現,在實踐中得到發展,指向人的自由全面發展與人類社會美好生活。21世紀馬克思主義面對世界格局與人類社會發展遇到的新情況新問題新困境,也就需要提供認識世界改造世界以創造人類社會美好生活的方法論指導。

5.1 在解決社會主義社會主要矛盾中推動21世紀馬克思主義原創性發展

矛盾是社會發展的根本動力,也是推動21世紀馬克思主義發展的根本動力。20世紀馬克思主義的發展既揭示了資本主義國家與社會主義國家的社會主要矛盾,又為解決社會主要矛盾提供了方法論指引,推動了20世紀世界社會主義運動。雖然蘇聯社會主義實踐失敗了,但是在推動20世紀馬克思主義的主體性、原創性發展方面取得了重大成果,特別是列寧等領導人在推動20世紀馬克思主義的創新發展方面做出了巨大貢獻。在中國特色社會主義的偉大探索過程中尤其是解決社會主要矛盾過程中,形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等具有原創性的中國化馬克思主義。

21世紀馬克思主義在各國社會主義實踐經驗總結中不斷得到豐富和發展。以中國為例,中國特色社會主義的偉大實踐為21世紀馬克思主義發展注入了新的活力。黨的十九大報告指出：“經過長期努力,中國特色社會主義進入了新時代,這是我國發展新的歷史方位。”[11]10“馬克思恩格斯眼中的‘新時代’,依托于生產力的大解放大發展,推動生產關系發生重大變革、社會主要矛盾發展變化,最終實現一個每個人都得到自由發展進而全人類得以實現自由發展的美好社會。”[18]黨的十八大以來,在堅持和發展中國特色社會主義過程中形成了習近平新時代中國特色社會主義思想,這一思想以馬克思主義立場、觀點、方法去分析世界變革,透析國際國內復雜局勢,提出了一系列主體性、原創性觀點,豐富和發展了馬克思主義。

在一定意義上說,中國化的馬克思主義理論成果都聚焦于解決中國面臨的時代課題和社會主要矛盾。中國在從站起來、富起來到強起來的過程中,“站起來”主要解決帝國主義和中華民族的矛盾,這是近代以來中國社會最主要的矛盾；“富起來”主要解決人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾,這是中華人民共和國成立以來的社會主要矛盾；“強起來”主要解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾,這是新時代中國特色社會主義的社會主要矛盾。從站起來、富起來到強起來轉變中的社會主要矛盾的變化及其解決,是推動中國化馬克思主義原創性發展的根本動力。人民對美好生活的向往就是中國共產黨的奮斗目標,中國共產黨人在不斷滿足人民需要的過程中創造性地提出了一系列新思想新理念新觀點新論斷新戰略,體現了中國實踐、發展、創新的馬克思主義話語表達,具有很強的主體性、原創性,豐富和發展了21世紀馬克思主義。因而創新與發展21世紀馬克思主義,需要社會主義國家在解決社會主要矛盾的實踐基礎上來實現。反過來說,21世紀馬克思主義的創新與發展,也要特別關照社會主義國家對社會主要矛盾的解決實踐與理論發展。

5.2 為人類創造美好生活秩序提供新思想新理念

馬克思主義始終是人民認識世界的方法論,是改造世界的強大思想武器,過去100多年的世界社會主義實踐表明,馬克思主義依然是正確的,依然具有強大的戰斗力和旺盛的生命力。進入21世紀,馬克思主義指引人們認識世界、改造世界,歸根到底是為實現人的自由全面發展和創造人類社會的美好生活。

21世紀馬克思主義需要為人類創造更加公正的社會秩序提供新思想新理念。長期以來,人類都在為追求理想的社會充滿遐想,從空想社會主義走向科學社會主義,從原始社會走向共產主義社會,人類對未來美好生活的向往始終是存在的。資本主義社會創造了比過去一切時代都自由、平等的社會秩序,但人們越來越認識到資本主義制度難以真正解決社會的公平正義問題,難以解決國際秩序的公平正義問題。因而實現社會的公平正義,特別是實現國際秩序的公平正義,就需要社會主義社會作出歷史性的偉大貢獻。20世紀馬克思主義為人類的公平正義進行了豐富的理論闡釋和初步的實踐探索,取得了巨大進步。21世紀馬克思主義需要更加聚焦人類社會實踐活動的公平正義,為構建更加公正的國際秩序提供新思想新理念。

21世紀馬克思主義需要為人類創造美好生活提供思想引領。馬克思主義立足于21世紀初社會主義國家建設實踐形成了一系列主體性、原創性的思想觀念與價值判斷,特別是在中國社會主義實踐中推動了當代中國化馬克思主義的發展,形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。這一新思想為中國人民創造美好生活提供了方法與指導。以扶貧為例,貧困問題至今是人類的共同性問題,擺脫貧困過上美好生活是世界各國解決貧困問題的共同心愿。中國在解決貧困方面,創造性地提出了“精準扶貧”新理念,譜寫了人類扶貧史上的絢麗篇章,夯實了中國人民過上美好生活的物質基礎與制度保障。同時,中國積極創造豐富的精神文化生活,提出中國價值、人類共同價值等標識性概念,積極推動人民的物質財富豐富與人民的精神境界提升的雙向互動,在不斷豐富人民物質生活的過程中豐富人民的文化生活。

21世紀馬克思主義需要為實現世界的永久和平、永續發展提供思想引領。進入21世紀,人類的實踐活動更加豐富多彩,但在創造美好生活過程中越來越具有不確定性、風險性,越發需要從人類命運與共的整體高度去把握實踐。這就亟待增強21世紀馬克思主義的前瞻性,加強21世紀馬克思主義對實踐的批判性,繼續為人類創造美好生活提供新的思想武器與解決方案。在解決人類的前途命運方面,中國創造性地提出了“人類命運共同體”新理念。針對世界怎么了、怎么辦的難題,針對治理赤字、信任赤字、和平赤字、發展赤字等問題,中國提出建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界,強調人類命運相互依存、相互促進,優化全球治理體系,共同推動世界和平發展。在解決人類沖突、促進人類和諧共生方面,中國提出文明交流互鑒的新思想新理念,強調文明之間是平等的,需要相互尊重、平等相待,需要開放包容、互學互鑒等,為化解和超越文明隔閡、文明沖突、文明歧視等問題提供了中國智慧和中國方案。因此,創新發展21世紀馬克思主義,需要不斷為人類認識世界和改造世界、為人類創造美好生活提供新思想新理念。

6 結語

新時代堅持和發展21世紀馬克思主義,既要立足人類整體利益高度,充分考慮人類的生存安全問題,特別是要關注大數據與人工智能等生產技術的快速發展給人類帶來的發展不確定性因素和潛在的安全風險,又要把握世界格局與人類文明的發展趨勢,為構建一個更加公正合理的國際秩序,推動世界人民共享發展、人類永續發展而努力。“21世紀馬克思主義從世界歷史的眼界、時空交織的視角,由更多關注社會主義國家建設發展或資本主義國家的批判拓展到積極關注人類社會發展、人類命運共同體的構建,實現了理論境界上的升華。”[19]為此,既要深刻把握馬克思主義基本原理的主體性、原創性發展,又要充分考慮與各國實踐相結合所創立的社會主義理論,從而形成21世紀馬克思主義發展的多重進路。因此,創新發展21世紀馬克思主義,把握并彰顯馬克思主義的人民性、時代性、規范性、整體性、實踐性等主要特性,為描述和闡釋當今世界格局的深刻變革,為把握人類未來的不確定性和認識人類未來發展方向,為解決人類共同問題,應對人類風險挑戰,推動世界和平發展與人類可持續發展,提供說明21世紀世界的“說明書”、解釋21世紀世界的“解釋學”和認識21世紀世界的“方法論”,從而建構21世紀馬克思主義的知識體系,為構建人類命運共同體提供可行方案。