引導(dǎo)他們成為京劇觀眾，而不只是王珮瑜的粉絲

文　周青辰

圖片由受訪者提供

“瑜樂京劇課”入門導(dǎo)賞。

觀眾太新了，看戲時(shí)不知道怎么叫好

在綜藝舞臺(tái)上高頻曝光了兩年，2019年，王珮瑜突然從大眾視線里消失了。

王珮瑜第一次在綜藝節(jié)目中亮相，是《奇葩說》第四季，她把京劇的三個(gè)基本招式“驚提”“怒沉”“喜展眉”演繹得通俗有趣，又和京劇票友蔡康永切磋了《武家坡》中的名段“八月十五月光明”，一亮嗓，渾厚圓潤，技驚四座。后又憑借在《朗讀者》《同一堂課》等熱播節(jié)目中擔(dān)任嘉賓，一時(shí)間，京劇名角兒王珮瑜“出圈”了，粉絲暴漲，一度一張票價(jià)炒到兩三千元。

有相當(dāng)一部分人之前從未聽過京劇，因?yàn)橥醌樿?，頭一遭走進(jìn)戲院。王珮瑜漸漸惶恐起來，她認(rèn)為這不是京劇該有的常態(tài)：“京劇應(yīng)該是一百張票賣出六七十張，還有一部分一定是賣不掉的。”

新粉絲帶來新問題。有好幾次票早就售空，可是演出的時(shí)候，觀眾的反應(yīng)卻十分冷清。是自己的表演出了什么問題嗎？　后來才了解，原來這些觀眾太新了，不知道怎么叫好，也不知道該在什么段落鼓掌。

王珮瑜開始意識(shí)到：“我要承擔(dān)更多的責(zé)任，是引導(dǎo)他們成為京劇觀眾，而不是只顧做王珮瑜的粉絲，那樣太淺薄了。”

2019年初，她開始把更多的精力投入到了對粉絲的“深耕”上，通過新的演出方式和新戲，把那些忠誠的粉絲凝聚起來。

她退回到最古老的戲臺(tái)。在上海寶山顧村龍現(xiàn)代藝術(shù)館里，一座建于清代中葉的徽派古戲樓，成了王珮瑜理想的試驗(yàn)田。2019年10月起，王珮瑜和她的瑜音社運(yùn)營起這座古戲樓，給它起名“瑜音閣”。

她退回到做戲的最初，花大量精力做傳統(tǒng)戲的挖掘：“以前跟師父學(xué)戲，學(xué)完上來唱，唱完回來再學(xué)、再唱，做的是重復(fù)、單調(diào)的工作。這其實(shí)是看山是山、看水是水的過程?，F(xiàn)在我知道了外面的世界，回來再看，覺得原來那個(gè)山山水水好珍貴。角度完全不同了?！?/p>

唱念做打里都有中國人的生活禮儀

1998年，剛從上海市戲曲學(xué)校畢業(yè)、初出茅廬的王珮瑜，看到當(dāng)時(shí)演出的常態(tài)是演的人比看的人還多。臺(tái)上演員七八十人，臺(tái)下觀眾才坐了幾排，且都是老年觀眾。她去學(xué)校里對中學(xué)生做京劇的傳播和普及。學(xué)生問：為什么要看京劇??？　當(dāng)時(shí)她沒法回答。

現(xiàn)在，說起京劇的好，王珮瑜滔滔不絕。京劇里面有中國文化，唱念做打里都有中國人的生活禮儀。中國人最講禮，戲里有很多關(guān)于禮的表達(dá)?！氨热缯f平輩之間看見了，作個(gè)揖；不知尊位駕到，有失遠(yuǎn)迎，當(dāng)面恕罪，豈敢、豈敢，來一個(gè)客套；君臣之間，碰見了先不說話，撩袍跪下，叩見；夫妻之間相敬如賓，在家里見了面也要互相問個(gè)好；主客之間更要彬彬有禮，主人要主動(dòng)站起來‘推個(gè)磨，眼睛上下打量表示關(guān)切,把他請到客位，客位在舞臺(tái)的大邊，我們叫大邊，就是觀眾看上去的右手。這種禮都涵蓋在表演當(dāng)中，是很自然而然的一種流露，不刻意。戲里的禮給我們今天的行為很多的滋養(yǎng)?！?/p>

王珮瑜發(fā)現(xiàn)，西洋演出特別注重導(dǎo)賞：演出前，藝術(shù)總監(jiān)出場，簡單介紹一下今天演出的內(nèi)容，樂曲表達(dá)的重點(diǎn)，觀眾該帶著何種情緒來欣賞。這給了王珮瑜以啟發(fā)：“你在演出之前去做一個(gè)導(dǎo)賞，最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，解釋本身也變成了表演，也變成了一種呈現(xiàn)?！?/p>

公益講座“瑜樂京劇課”由此誕生。王珮瑜在每場演出開始前組織導(dǎo)賞會(huì)，為觀眾梳理戲中故事的來龍去脈。實(shí)踐證明，有導(dǎo)賞的演出，觀眾明顯多了起來。

火的不是王珮瑜，而是“跨界”這個(gè)概念

傳播方式創(chuàng)新上最大的改變是2008年的“跨界”實(shí)驗(yàn)。北京奧運(yùn)會(huì)這年，也是戲曲界的大日子，曲藝界泰斗馬三立誕辰95周年，“梨園冬皇”孟小冬誕辰100年。借著兩個(gè)大IP，馬騫導(dǎo)演了《烏盆記》，第一次讓相聲、評書和京劇融合，講述了一個(gè)包公智破命案的故事。馬志明說相聲，單田芳講評書，京劇交給了有“小孟小冬”之稱的王珮瑜。此前，陳凱歌導(dǎo)演的電影《梅蘭芳》中，梅葆玖為“梅蘭芳”配唱，而王珮瑜則為“孟小冬”配唱。

跨界京劇《烏盆記》很轟動(dòng)，一時(shí)成了曲藝界津津樂道的盛事。王珮瑜明白，《烏盆記》火的不是王珮瑜，而是“跨界”這個(gè)概念。

她乘勝追擊，和馬騫聯(lián)手，在2011年又推出了墨本丹青版《趙氏孤兒》。內(nèi)容上，老戲新編，“馬氏”跟“余派”結(jié)合，形式上，換掉傳統(tǒng)京劇單調(diào)的舞臺(tái)背景，代之以五幅水墨山水做天幕，聲光電的視覺效果極為震撼?！囤w氏孤兒》在上海大劇院中劇場連演三天，場場座無虛席，觀眾多是年輕人。

王珮瑜自此更加注重對京劇的包裝。2013年，她在上海逸夫舞臺(tái)做了10個(gè)月的傳統(tǒng)骨子老戲展演，《朱砂痣》《問樵鬧府》《打棍出箱》等幾十年沒有演的戲都跟觀眾見面了，上座率場場超過了九成。

2014年成立的王珮瑜個(gè)人工作室“瑜音社”，成員都是90后、00后。京劇年輕化，給了王珮瑜很多不一樣的視角：“我有我作為專業(yè)從業(yè)者的驕傲跟底線，但是團(tuán)隊(duì)可以把這些東西用不同的語匯來表達(dá)。年輕是一個(gè)很好的工具，我給他們講我不要什么，剩下都可以做?！?/p>

在團(tuán)隊(duì)的合力下，王珮瑜的個(gè)人品牌很快樹立起來，她不遺余力地向一切時(shí)下受到年輕人青睞的、流行的傳播手段靠近：在喜馬拉雅電臺(tái)開音頻講座、上小咖秀、把自己的表情變成表情包、上綜藝、出書。

她也擔(dān)任制作人，對傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行再造。從小劇場的《十兩金》《春水渡》，到大劇場的《文圖會(huì)》?！段膱D會(huì)》是2017年王珮瑜與馬騫、馬志明的再次跨界合作：傳統(tǒng)相聲《文章會(huì)》加汪笑儂老戲《張松獻(xiàn)圖》。馬志明說《文章會(huì)》，王珮瑜唱京劇《張松獻(xiàn)圖》，馬志明和搭檔在《張松獻(xiàn)圖》中客串書童，再把馬家傳統(tǒng)相聲《地理圖》中的貫口放進(jìn)戲里，用快板串場，老戲新裝。

你永遠(yuǎn)不可能取悅所有人

從綜藝舞臺(tái)撤退回到專心于京劇藝術(shù)的傳承上，她痛感到很多的不足。

一個(gè)是深度。作為余派唱腔的傳承人，現(xiàn)在她發(fā)現(xiàn)幾乎無處可學(xué)了——師承余叔巖的老先生們大多已經(jīng)作古，碩果僅存的也就兩三人而已，因年歲已高，很多記憶也模糊了，一些腔也不知道應(yīng)該怎么處理。藝術(shù)傳承應(yīng)該有一個(gè)誠實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度，不能瞎編，必須是依照這個(gè)流派的宗旨進(jìn)行一些再創(chuàng)造，靠近余派的美學(xué)。但這一點(diǎn)跟觀眾又是沒法說的：“他不管你美學(xué)的事情，好聽就行了。這其實(shí)對藝術(shù)家來講很危險(xiǎn)，因?yàn)闆]有人質(zhì)疑你唱得對不對?！?/p>

另一個(gè)不滿足，是來自大眾傳播的廣度。王珮瑜最近遇到了這樣的問題：宣傳方在一個(gè)視頻標(biāo)題中用了“網(wǎng)紅”“中國第一女老生”這類詞，王珮瑜不認(rèn)可，可是對方堅(jiān)持認(rèn)為這樣能引起關(guān)注，易于傳播?！澳阌肋h(yuǎn)不可能取悅所有人。”王珮瑜說。

展望未來，王珮瑜更愿意慢慢從演員轉(zhuǎn)變成從事教育的人。“因?yàn)榫﹦∵@個(gè)行業(yè)是沒有專職的老師的，很多老師都是演員改成的。我們這行缺乏系統(tǒng)的理論、方法。所以我們在做教育和傳播，就是想形成一套系統(tǒng)的方法和教育體系，而這是很花時(shí)間的。”