舊藏該歸何處？

周潔

近些年來，名人手稿、書信在拍賣市場上逐漸走俏，其中出現(xiàn)一些矛盾焦點。舊藏，該歸何處，是法律問題，又不僅僅是法律問題。親情之寄托，文化之留存，都與這遺留的墨香有關(guān)。

茅盾手稿之爭

滬上的嘉禾拍賣公司即將上拍的茅盾手稿，日前引來不少關(guān)注。

茅盾是中國現(xiàn)代著名作家，代表作有小說《子夜》《林家鋪子》等。嘉禾拍賣公司即將拍賣的，是茅盾先生在《人民文學》1958年第6期上發(fā)表的評論文章《談最近的短篇小說》的手稿。據(jù)上海嘉禾總經(jīng)理董勇介紹，《談最近的短篇小說》成文時，正是社會對短篇小說需求旺盛的階段。時任文化部長的茅盾以作家身份創(chuàng)作了這篇文章，談了對短篇小說創(chuàng)作的看法，這些觀點對于當時的短篇小說創(chuàng)作，可以說有著一種開拓性的指導意義。

手稿原件署名茅盾，全部用毛筆寫成，并且，這份手稿除紙質(zhì)微微泛黃，品相甚好，連當時刊發(fā)該文的《人民文學》發(fā)稿簽都附在后面，完好無損。

值得一提的是，這份茅盾手稿曾在多年前引發(fā)過社會熱議。

這份手稿曾在南京經(jīng)典拍賣公司2013季秋拍中國書畫專場進行拍賣，經(jīng)過44輪競價，最終拍出千萬天價。這場拍賣引起了茅盾后人的關(guān)注，他們一紙訴狀將拍賣公司和手稿持有人告上法院，要求兩方停止侵害涉案手稿作為美術(shù)作品的展覽權(quán)、發(fā)表權(quán)、復制權(quán)、發(fā)行權(quán)、信息網(wǎng)絡傳播權(quán)，并要求兩被告在媒體公開道歉、賠償損失。

因案情復雜，此案在一年多時間內(nèi)先后開庭4次。針對原告主張涉案手稿是遺失物，一審法院認為，手稿持有人張某系徐州市收藏家協(xié)會副會長，從文化市場購買藏品存在一定合理性，在無證據(jù)證明張某為非法持有人情況下，應認定張某系涉案手稿合法所有人。

法院還認為，拍賣公司以拍賣為目的進行宣傳，不構(gòu)成侵犯作為美術(shù)作品享有的展覽權(quán)、發(fā)表權(quán)。但拍賣結(jié)束兩年多內(nèi)仍在互聯(lián)網(wǎng)上持續(xù)使用手稿，侵害了手稿的信息網(wǎng)絡傳播權(quán)，酌情判定拍賣公司賠償原告經(jīng)濟損失10萬元。

像茅盾手稿這樣的歸屬爭議在收藏界并不鮮見。收藏大熱的當下，無論是茅盾這樣的名人大家，還是普通藏家，在收藏者本人去世后，他生前的收藏該如何處理，如果提前有安排也就罷了，但總有些遺憾無法完成，以至于這一現(xiàn)象越來越成為不可忽略的難題。

萬物皆可收藏，然后呢？

上海市收藏協(xié)會創(chuàng)始會長吳少華從事收藏及文物研究已有30多年，對于上海收藏界的點點滴滴如數(shù)家珍。他發(fā)現(xiàn)，近年來一個現(xiàn)象越來越突出——許多收藏者過世后，他們畢生的收藏卻沒能獲得妥善的對待。

“民間收藏興起于改革開放，1982年《文物法》出臺，部分文物依法可以流通，有財力和喜好的收藏者不斷涌現(xiàn)。那時到現(xiàn)在也有30多年了，最早的那批收藏愛好者現(xiàn)在年紀都大了，有好些也過世了，于是他們生前的藏品該怎么處理的問題，就成了一個越來越重要的話題。”吳少華告訴記者，“我們協(xié)會的老同志們就遇到過這樣的問題：人走了，滿屋子的東西，子女既不喜歡，又不了解，結(jié)果把老人的畢生收藏賣給了搖鈴的，也就是賣廢品的。”

吳少華對收藏品的最佳歸處做了總結(jié)。他說，5個字足以概括——傳、捐、賣、送、扔。傳，即讓家人、后代進行傳承，捐則是捐給博物館以及相關(guān)的文物部門，捐不掉就賣，賣不掉就送，送不出去，扔！

“這5個字的背后，是想告訴收藏家們一個道理——這些藏品你曾經(jīng)擁有過了，但總歸是帶不走的，收藏家要有一個玩家的心態(tài)，要在生前把這些愛好都做一個交代，不要把問題留給后人。”吳少華表示，盡管我們的法律體系越來越完善，有了文物法、物權(quán)法、知識產(chǎn)權(quán)保護法、繼承法等等，但收藏品繼承的復雜性，導致這些法律條文仍有力有未逮之處。

如果收藏人生前不能妥善安排，收藏品除了明珠暗投之外，更可能會給子女們帶來法律上的糾紛。上海申蘊和律師事務所胡智俊律師指出，跟房子這類的遺產(chǎn)相比，收藏品類的遺產(chǎn)最不一樣的地方在于收藏品數(shù)量較多而且價格評估上缺乏客觀依據(jù)。

“不是所有收藏都像張大千的畫，市場上會有一個公開的價格區(qū)間，比方說像郵票錢幣之類的，每個人對于它的價值幾何都有自己的判斷，比如郵票收藏有上萬枚，究竟值多少錢，在當事人沒有遺囑的情況下，很難由各繼承人按市場價格平等繼承。如果家屬要請評估師，那么價格會很高、耗時也很長，而且由于收藏品的不可分割性，依然很難做到平均繼承。”

在胡智俊看來，最佳方式還是收藏人能夠為藏品提前安排好妥善的去處。如果沒有條件自己繼續(xù)收藏的話，捐給博物館或者相關(guān)機構(gòu)也不失為一個好的出路。

保護民間收藏需要更多助力

收藏是一個復雜的問題，上海師范大學人文學院鐘翀教授表示，收藏是一門學問，既考驗著收藏人對于收藏品的保管能力，也需要對收藏品有研究能力。“收藏人把零碎的收藏品拼湊出一個整體，這對于人類文化是有貢獻的。”

在鐘翀熟悉的書籍文獻領域，鄰國日本的做法值得我們借鑒。鐘翀的母校日本京都大學，不少教授都選擇把自己的藏書捐贈給學校的圖書館，圖書館作為回報，會以教授的名字為其命名。“許多大學都有這樣的捐贈者，他們往往都是某一專業(yè)方向的教授，一生收集了許多本研究方向的書籍，而且這些收藏自成脈絡，甚至比圖書館的梳理更為專業(yè)，對于同專業(yè)研究者來說，是一筆寶貴的財富。”

鐘翀還介紹了一種常見的情況，如果教授生前沒有對自己的收藏做處理，那么過世后，舊書市場的人可能會主動找到教授的繼承人商談，有的時候還會聯(lián)合幾家書店一起買進。“當?shù)氐氖袌鰴C制已經(jīng)非常成熟，在進行這樣的買賣前，往往還有權(quán)威的第三方參與，所以書籍的轉(zhuǎn)手價格相對公允。”鐘翀介紹，日本二手書的經(jīng)營者往往也是專家，比如有的人專門搞地圖，有的人專門搞樂譜，都是分方向的，他們還會定期制定商品目錄寄給VIP客戶，專業(yè)素質(zhì)較高。“國內(nèi)雖然也有孔夫子二手書這樣的網(wǎng)站，但相對來說平臺的作用沒有充分體現(xiàn)，部分賣家還有漫天要價的行為，這一市場還需要進一步培育。”

要培育的不僅是市場。民間收藏是“藏寶于民”，但收藏品的去處應是全社會需要關(guān)注的議題。吳少華對記者強調(diào)，收藏不能只考慮其價格，但當下收藏品的價格和價值是成正比的。因此，在某些收藏品上，僅僅是收藏家個人來推動是不夠的，但我國現(xiàn)有的制度也仍然沒有合適的應對措施。

吳少華希望，未來能由政府主導，建立一個對接社會各界收藏品供需的第三方機構(gòu)，這個機構(gòu)要帶有公益性、公正性、公開性，“讓收藏者在安排自己的藏品時更有效率，讓需求方比如社會上的博物館們尋找展品時更為方便。同時，整個社會也要樹立保護歷史文物的良好風氣，人人參與”。

摘自《新民周刊》