古人如何節儉過日子

“君子以儉德辟難，不可榮以祿”（《周易》）;“儉，德之共也;侈，惡之大也”（《左傳》）。千百年來，這些耳熟能詳的經典名句奠定了中國文化豐厚的節儉傳統。在國家治理與國家建設中，在千家萬戶的家風家訓中，這種節儉傳統代代傳承，表現出強大的生命力。

“成由勤儉破由奢”

歷史表明，中國歷史上的“太平盛世”就是過“緊日子”過出來的。

西漢“文景之治”的一個重要特點就是提倡節儉，嚴禁浪費。文帝在位20多年，宮室園林、車馬侍從，均無增加。文帝想做一個露臺，預算下來，要百金，相當中產人家10家的財產總和，便放棄了。景帝也不斷減少自己的開支，從不接納也不許地方送奢侈品，否則以盜竊論，并要求各級官吏“務省徭費以便民”。文景二帝常穿粗衣，后宮宮女也不準穿拖地長衣，帷帳不準用貴重的絲織品。皇帝帶頭節葬，遺詔治喪期間不準影響人民的正常生產生活，不準用貴重的物品陪葬。這樣，國家的開支縮減，官僚貴族不敢濫取民財、鋪張浪費，人民負擔大為減輕，社會上出現了流民還田、人口迅速繁衍的局面。“文景之治”治什么？概括說就是治奢、治軍、治霸，貴粟積貯，休養生息。

東漢“光武中興”同樣如此。光武帝有鑒于西漢后期吏治敗壞、官僚奢侈成風等積弊，格外注意整頓吏治，躬行節儉，獎勵廉潔，選拔賢能。唐代的“貞觀之治”正是得益于厲行節儉的警鐘常敲，給后世留下了很好的榜樣。李世民親身經歷隋朝興亡之速，反思其原因時，說：“往昔初平京師，宮中美女珍玩無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。”因而，“初平洛陽，凡隋氏宮室之宏偉者皆令毀之”。

在唐太宗的倡導、力行“戒奢從儉”下，“茅茨土階”“惡衣菲食”成為君臣共同信奉的品德，貞觀年間出現了一種好風氣，戴胄一生所住為舊房，死后無祭祀之所;魏徵家無正堂，死后以布車載柩，無文彩之飾。唐代著名詩人李商隱感嘆道：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”

“不如節用以廉取之為易”

宋朝是中國歷史上很特殊的一個時期，一方面經濟文化比較繁榮，另一方面對外關系一直表現得較為軟弱。然而，有一點不容置疑，宋朝相當長的時期內都崇尚節儉，并且生活上使過“緊日子”制度化。

宋代多數皇帝似乎骨子里有一種節儉的天性，有著節儉國用、不敢奢侈的傳統。趙匡胤出身于軍人家庭，從小家教較嚴，養成了勤儉節約的習慣。甫一建國就開始帶頭過起了“緊日子”，宮室內一切從簡，“皆尚質素”，窗簾用廉價的青布，平日衣服和一般的小吏沒有多大差別，宮女太監也只有300余名，后來覺得浪費，又遣散出宮50余人。

宋初不僅對官員的服飾有嚴格規定，而且皇室對子女也不例外。有一次，永慶公主回宮省親，趙匡胤發現女兒身上的衣服非常華美，一面繡有貼花，一面鑲了翠羽，光鮮靚麗。他很不高興，對女兒說：“你把這件衣服脫下來，以后也不要再穿這樣華麗的衣服了。你生在富貴之家，千萬不可給這樣的壞風氣開頭。”

在趙匡胤的影響下，此后歷代皇帝都將過“緊日子”制度化。宋代的節儉國用形成了制度，其宮廷開銷、祭祀支出、賞賜大臣等方面都要求節儉。宋朝的宮廷宴會，據宋史記載，分幾個級別，但并不奢侈。頭二盞酒是沒有菜肴的，第三盞時才提供下酒菜。

到宋徽宗時，這一傳統被打破，朝廷大肆征召花石綱，從浙江等地運往開封供觀賞的花木和石頭，光運費就耗資巨大：“歲運花石綱，一石之費，民間至用三十萬緡。”其結果呢，不僅出現秦檜等生活奢侈的權相，很快又迎來“靖康之恥”。

“從來簡儉是家風”

孔子說：“禮與其奢也，寧儉。”歷史上有很多有識之士都以節儉為榮，以奢侈為恥。他們認識到儉有四利，可以養德、養壽、養神、養氣（《鶴林玉露》）。至于具體到家庭，無論是盛世還是亂世，古代中國家庭更是有著一股久遠的過“緊日子”的傳統。

家庭作為社會的細胞，其儉與奢直接關系到社會風氣的好壞，官員之家尤其如此。

《史記·魯世家》載，春秋時期魯國正卿季文子，出身于三世為相的貴族家庭，掌管國政和兵權30多年，輔佐魯宣公、魯成公、魯襄公三代君主，可謂位高權重，他一生忠貞守節，克勤于邦，克儉于家。“家無衣帛之妾，廄無食粟之馬，府無金玉”。

歷代名臣巨宦中不少人的家訓，大都以倫理道德為主體，以勤儉持家為根本，彰顯了辯證的節儉觀。

晚清名臣曾國藩以善治家著稱，不僅自己過“緊日子”，一餐只吃一葷，一件衣服穿30年，而且其家訓就倡導過“緊日子”，“能勤能儉，永不貧賤”。其他如胡林翼、左宗棠、張之洞、梁啟超等大批近代人物都是如此。

因而，會過“緊日子”的人基本上與廉潔可以畫等號。至于歷史上那些世家大族如浙江鄭義門、山西王家大院、福建永定客家人、湖南張谷英村等幾乎家家都是過“緊日子”的好手，他們明白，要想打破“富不過三代”的魔咒，唯一的辦法就是過好“緊日子”了。

“勤儉建國家，永久是真言”

歷史表明，千百年來，過“緊日子”的傳統無關窮與富，到了困難時期，過“緊日子”更是化解困難的良法。從井岡山到延安時期，共產黨的紅色基因里面就有“勒緊褲腰帶”的傳統，毛澤東、朱德等領導人帶頭過“緊日子”。毛澤東常穿打著大補丁的褲子，蓋三斤半的舊棉被，晚上睡覺用禾草做枕頭;“要想著國家，能節約一點就節約一點”的朱德，人稱“時人未識將軍面，樸素渾如田家翁。”

抗戰中，根據地一直是以過“緊日子”挺過來的，1943年《陜甘寧邊區簡政實施綱要》規定有五點，處處針對過好“緊日子”：（一）不急之務不舉，不急之錢不用，且須在急務和急用上，力求合理經濟;（二）提倡勤儉樸素，避免鋪張浪費;減少公差公馬，提倡動手動腳;實行糧票制，免去雙重糧的浪費;注意一張紙、一片布、一點燈油、一根火柴的節省;愛惜每件公物，使之多用些日子;（三）集中力量于急要的經濟事業，實行經濟核算制;并加強管理和監督，開展反對貪污浪費的斗爭;（四）愛惜民力，節制動員，不浪費一個民力、一匹民畜;（五）堅持廉潔節約作風，嚴厲反對貪污腐化現象。新中國成立后，朱德曾寫詩道：“勤儉建國家，永久是真言。”黨和國家多次遇到困難時期，每一次都度過來了，而勤儉建國、過緊日子的方針發揮了重要作用。

“畫棟不久棲，雕梁有壞期;膏粱不久吃，珍饈有斷時。”居安思危，新時代同樣需要發揚古人過好“緊日子”的傳統。