無(wú)孔不入的消費(fèi)主義

郁喆雋

不知從什么時(shí)候開(kāi)始，“雙十一”成了購(gòu)物的代名詞。又不知從什么時(shí)候開(kāi)始，每個(gè)月都有了購(gòu)物的理由：過(guò)年不打烊、38女王節(jié)、雙十二……支付的那一瞬間，你是否有過(guò)一絲猶豫：這個(gè)東西真的是自己需要的嗎？

Q：買買買的東西都是你真正需要的嗎？

努力奔跑：大多數(shù)買買買的東西最后的結(jié)局都是積灰……這就是商家的厲害之處，抓住大眾喜歡占便宜的心理，激起大家的購(gòu)買欲望。

陳述語(yǔ)句：打開(kāi)某橙色軟件，點(diǎn)擊按鈕下單的東西，可能是自己不太需要的，但購(gòu)物讓我感到充實(shí)和滿足，仿佛生活多了幾分精致與可愛(ài)！

空可白：我想到了英語(yǔ)閱讀題里常出現(xiàn)的話題——peer pressure（同伴壓力）。比如，A今天穿了一雙漂亮的網(wǎng)紅跑鞋，B看見(jiàn)后第二天穿了一雙更酷的鞋，由此循環(huán)往復(fù)。這不就是攀比嗎？當(dāng)攀比的現(xiàn)象由幾個(gè)人蔓延到整個(gè)集體時(shí)，因?yàn)橥閴毫Γ静慌时鹊耐瑢W(xué)也會(huì)被迫攀比起來(lái)。買鞋的目的不再是追求舒適，而是炫耀。這種消費(fèi)帶來(lái)的滿足感很短暫，因?yàn)榭倳?huì)有人買更新、更酷炫的東西來(lái)刺激你，迫使你再次下單。

蔣宇穎：精神世界的匱乏，我們選擇用物質(zhì)來(lái)填補(bǔ)，但將花花綠綠的APP頁(yè)面關(guān)閉后，那抹空虛感仍一直盤旋在我們心間。以物質(zhì)填補(bǔ)精神未必不可行，但絕不是以這樣的方式。

樊高：《奇葩說(shuō)》有一期的辯題是：年紀(jì)輕輕，“精致窮”我錯(cuò)了嗎？當(dāng)時(shí)，辯手詹青云說(shuō)：“我們家里都有一個(gè)用來(lái)蓋泡面的kindle，都有一個(gè)用來(lái)躺著玩手機(jī)的瑜伽墊……什么時(shí)候這些東西讓我們覺(jué)得自己和精致的距離很近，就是下單的那一瞬間，同款的那種魔力讓我們覺(jué)得一下子就靠近了榜樣，可是我們和榜樣之間真實(shí)的距離是他真的有去讀書和他真的有在鍛煉。”確實(shí)，不少“精致”是商家定義的欲望陷阱，很多人下單僅僅是因?yàn)橐粫r(shí)的心動(dòng)與喜好。所以這個(gè)話題的現(xiàn)實(shí)意義是：面對(duì)誘惑，我們往往很難保持理性，從而做出沖動(dòng)的選擇。要減少其中的悔意，抑制一時(shí)的欲望，就要看你買的商品與你的需求“契合度”的高低了。這需要你改變自己，培養(yǎng)自律的習(xí)慣。

（整理：蔣宇穎 韓政）

經(jīng)濟(jì)學(xué)中有對(duì)供給和需求的分析。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，供給和需求會(huì)達(dá)成平衡。但是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒(méi)有看到一個(gè)問(wèn)題——到底是需求催生了供給，還是供給刺激了需求呢？這有點(diǎn)像“先有雞還是先有蛋”的問(wèn)題。很多人以為人的基本需求是穩(wěn)定的，當(dāng)然，就基本生存需求而言，例如安全和溫飽層面，這大致是對(duì)的。不過(guò)越來(lái)越多的學(xué)者，尤其是社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家注意到，人們的消費(fèi)行為受制于很多“非經(jīng)濟(jì)”的因素，比如說(shuō)人們的攀比心、榮譽(yù)感和歸屬感。

當(dāng)你的朋友們都買了一個(gè)新型號(hào)的手機(jī)，你就很容易產(chǎn)生一種“我也要買”的沖動(dòng)。這就是歸屬感驅(qū)使的——好像使用同一款產(chǎn)品的人才屬于一個(gè)圈子。不過(guò)，在找到同類之后，人總是還想與眾不同，于是就在自己的手機(jī)上增加一些個(gè)性化的裝飾。此外，在手機(jī)已經(jīng)普及的時(shí)代，很多人戴手表不再是為了看時(shí)間，而是體現(xiàn)自己的消費(fèi)力。這就涉及榮譽(yù)感和社會(huì)階層的問(wèn)題了。還有不少人熱衷于購(gòu)買奢侈品，例如很貴的包和化妝品。他們尋求的不僅僅是這些商品的實(shí)際功能，還有別人的艷羨。這就屬于“符號(hào)消費(fèi)”了。

還有一個(gè)值得注意區(qū)分的地方——購(gòu)買的行為本身和購(gòu)買的物品。有時(shí)候，購(gòu)買行為（比如在購(gòu)物軟件上下單和支付）帶來(lái)的快樂(lè)，要大于購(gòu)買的物品能夠帶來(lái)的快樂(lè)。以往購(gòu)買一樣?xùn)|西，需要到實(shí)體商店。在物資短缺的時(shí)代甚至還要排隊(duì)。如今大家在手機(jī)上輕松點(diǎn)幾下，就能買到來(lái)自世界各地的五花八門的商品。購(gòu)物時(shí)間成本的下降，無(wú)疑使得購(gòu)物行為的快樂(lè)來(lái)得更為容易。瀏覽購(gòu)物軟件甚至比逛商場(chǎng)更加讓人開(kāi)心，但是這樣也更容易讓人沉溺。

這就可以引出一個(gè)觀點(diǎn)：消費(fèi)主義無(wú)孔不入。以往人們?cè)谧约旱拈e暇時(shí)間，可以什么都不做，徹底放空自己，例如看看日落，讀一本書，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，和朋友聊天。然而，現(xiàn)在消費(fèi)越來(lái)越多地滲透到每個(gè)閑暇的時(shí)刻，成了一種娛樂(lè)。或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，如今不進(jìn)行消費(fèi)，就很難獲得快樂(lè)。無(wú)形之中，閑暇的內(nèi)核就被偷換掉了。一個(gè)人的生活被徹底劃分為兩段，一段是生產(chǎn)（賺錢），另一段是消費(fèi)（花錢）。每天的所有活動(dòng)都成了商品循環(huán)的一個(gè)環(huán)節(jié)，所以很多哲學(xué)家將此稱作“生活世界的殖民化”——一個(gè)外來(lái)的、異質(zhì)的活動(dòng)，“入侵”了原本單純的時(shí)光。

享受豐富的物質(zhì)本無(wú)可厚非，但是過(guò)度消費(fèi)，甚至沉溺其中就不好了。正視內(nèi)心，了解自己真實(shí)的需求，理性消費(fèi)，這才是我們應(yīng)該提倡的。