花開百日紅

林宇

百日紅

導(dǎo)演：原惠一

編劇：丸尾未步？/？杉浦日向子

主演：杏？/？松重豐？/？濱田岳？/？高？？？？？？？？良健吾？/？美保純？

類型：劇情？/？動畫？/？傳記？/？歷史

片長：90分鐘

即便是不熟悉日本浮世繪的人，大概也聽說過浮世繪大師葛飾北齋的名字，又或是見過那幅經(jīng)典海浪圖——《神奈川沖浪里》。

北齋19歲便開始發(fā)表作品，直到知天命之年方才成為風(fēng)靡一世的著名畫家，他的浮世繪版畫《富岳三十六景》享有浮世繪版畫中最高杰作的美譽。但他的繪畫成就不光體現(xiàn)在浮世繪版畫上，這位獨自記載了江戶歷史過半個世紀(jì)的畫家，可謂是無所不畫。從版畫到讀本插圖、花鳥畫、風(fēng)俗畫、美人畫、春畫等，他繪畫的內(nèi)容豐富多彩。他曾與徒弟整天整天地促膝而坐，讓他做各種各樣的鬼臉，完成大量描摹，促使人物面部肌肉變形的拿捏達到了極致的細膩，故而他筆下漫畫人物栩栩如生，活靈活現(xiàn)，表情豐富。他曾說：“沒有觀察就下筆的人物是立不住腳的，邁一步就垮了。”后來他出版了一套繪畫教科書，其中以《北齋漫畫》最著名，是繪畫百科全書。而他則被冠以“現(xiàn)代漫畫始祖”之名。通過多產(chǎn)的作畫活動，他追求的主題既有自然，也有人間生活、鬼怪世界。他將進入其見聞的包羅萬象的事物的本質(zhì)，作為一種“動態(tài)”來理解，以超常的機智和富有戲劇性的想象力來把握和表現(xiàn)這樣變幻莫測的現(xiàn)象。直至臨終猶在感嘆：“活五年，就能成為真正的畫師了。”

而動畫《百日紅》則將焦點放在了北齋的女兒，同為畫師的葛飾應(yīng)為身上。葛飾應(yīng)為的本名叫“榮”，如同“北齋”的名字一樣，“應(yīng)為”是這位天才女畫師的畫號。之所以叫這個名字，是因為總被北齋隨意叫作“おい”（喂），就干脆把名字也起了個諧音“おうい”。和父親同為浮世繪畫家的阿榮，相貌丑陋，待人冷淡，不善言辭，就算對身為巨匠的父親也不會表露出敬意。作品正是通過她的雙眼，展現(xiàn)出一個褪去光環(huán)的北齋，或者用作品中阿榮的叫法：鐵藏。從阿榮的角度看來，父親只是一個性格偏執(zhí)的怪老頭。

動畫《百日紅》以這樣一對看起來性格怪異的父女為主線，串聯(lián)起原作中一個個小故事，編織成一幅熱鬧的江戶時代風(fēng)情圖。透過浮世繪畫師的眼與手，最真實的江戶風(fēng)情呈現(xiàn)在你的面前。那時候沒有相機定格留念，只有通過畫師的眼睛和手記錄，如果沒有這些畫師，很多風(fēng)土人情都無法表現(xiàn)給后人看。無論是半夜脖子會伸長的花魁，還是妖怪，抑或鬼火、百鬼夜行，對各種不可思議的現(xiàn)象充滿好奇的北齋把這些當(dāng)成了素材，我們得已從中一窺當(dāng)時的志怪傳說與無比的想象力。

動畫中以百日紅綻放的暑夏為起始，經(jīng)過季節(jié)更迭，人事流轉(zhuǎn)，動畫結(jié)束之時再次迎來夏天。而在動畫中，阿榮帶著盲人妹妹阿猶走上街頭。眼睛雖然無法看見的阿猶卻能通過聲音與想象擬出這座城更為豐富的四季景象，也讓我們有了更為豐富的感官去認識江戶時代的四季風(fēng)俗。江戶是一座橋，橋上人來人往，忙碌的商販挑著擔(dān)子，橋洞中卻傳來悠遠的三味線的聲音，樂師在漁舟上悠閑地一坐，潺潺河水流淌而過。在動畫中，我們通過阿榮的角度看到北齋對待多病的阿猶的態(tài)度轉(zhuǎn)變，原本阿榮的不滿也通過故事漸漸緩和而達到與父親和解。父女二人既是血脈至親又同是浮世繪畫師，兩人都寡言執(zhí)拗，那種只有彼此才能理解的復(fù)雜情感通過這部動畫不疾不徐地講述。

片中有一個讓人印象深刻的片段，阿榮目睹了一場火災(zāi)，她遠遠地看著大火燃燒到整片天空染上了火光的紅色，深淺不同的層次。而她眼睛里反射出的光也是她心里燃燒的光，她目不轉(zhuǎn)睛地看著火光，看到了一種包含著恐懼的美，燃盡了能量的美。而平時看著不拘小節(jié)充滿男子氣的阿榮，卻在心儀的師兄面前展露出女生嬌羞膽怯的一面。如此豐富的性格使她最終形成了絢麗與細膩兼具的自我風(fēng)格。

而關(guān)于片名《百日紅》，百日紅，即紫薇花。它與電影的主旨并不直接相關(guān)。得名是因為從原著作者杉浦日向子的家中到車站的路途上總是開滿了這種花。江戶時代的俳句作家加賀千代女有詩云：“花落花開，花開花落，百日紅。”在影片中，百日紅露正臉只一次。阿榮看到庭院中百日紅開放的時候，感嘆道：“欣然凋謝，努力開放，漫長的祭典要開始了。”杉浦女士本人則對這一命名解釋道：“當(dāng)梅雨期終了之時，百日紅花便猶如信號一般，瞬間全面綻放。熱熱鬧鬧地散落，茂茂盛盛地開放，猶如一場為時百日直至秋天的盛典，一場為時相當(dāng)長久的盛典。百日紅的繁盛花事，恰如江戶浮世繪畫師的形象，故以此作為本書的標(biāo)題。”

而無論是北齋肆意的繪畫人生還是影片中所展現(xiàn)的阿榮對于繪畫的執(zhí)著，他們都是通過浮世繪、通過畫畫在描繪自己所看到的世界，那些有形的人物風(fēng)景、無形的圣佛鬼怪，都組成了我們所存在的世界。他們是江戶的眼，通過繪畫記錄下了他們所熱愛的時代百景，記錄下了他們所熱愛的人生百態(tài)。