山海經之何羅魚的傳說

民文

在《山海經北山經》中記載了一種叫何羅魚的生物，這種生物一首而十身，是中國古代神話傳說中的神獸之一。據《山海經北山經》記載：“又北四百里，曰譙明之山。譙水出焉，西流注于河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。是山也，無草木，多青、雄黃。”

意思是說，再往北四百里，有座山叫譙明山，譙明山上沒有花草樹木生長，滿山都是石青和雄黃。譙明山上發源了一條河，名為譙水。譙水向西流入黃河。譙水中生長著一種魚，長得非常奇怪。一個腦袋，十個身子，發出的聲音如同狗叫。這種魚名為何羅魚。傳說吃了它的肉，可以治愈癰腫病。

除了治愈癰腫病，還有說此魚可御火（明文學家、藏書家、刻書家胡文煥圖說云：“亦可以御火”）。

何羅魚長得很怪，它是一種大肚子魚，它的一個顯著標志就是十足的大肚子。實際上，它可能是一種喜歡頭與頭扎堆在一起的魚，看起來好像是一個頭十來個身子。清歷史學家、藏書家吳任臣《廣注》引《異魚圖贊》云：“何羅之魚，十身一首；化而為鳥，其名休舊；竊糈于舂，傷隕在臼；夜飛曳音，聞舂疾走。”

何羅魚最早見于先秦，有記載的有《山海經北山經》、《五藏山經》等。與何羅魚極為相似的，《山海經東山經》里還出現一種茈魚：“其狀如鮒，一首而十身。”從外觀來看，二者并無不同。

多頭多身的動物，在《山海經》中并不罕見。至于何羅魚的古怪形貌，有著更為久遠的傳統。早在新石器時代的陶器中，就有連體魚的形象，雙連體或三連體的并聯結構，傳遞著濃烈古老的神秘氣息。它們的出現，或許與圖騰有關，后來逐漸衍生出吉祥的寓意，并得以流布。如漢畫像石有“三魚共首”圖。漢畫像石是我國古代文化藝術中的一枝奇葩，漢代人在祠堂等處的裝飾石上雕刻壁畫，內容上包括神話傳說、典章制度、風土人情等各個方面，通過能工巧匠的雙手，以刀為筆，以石為紙，創造出栩栩如生的形象。北魏的石壁雕刻中也有三魚共首的圖案，后來被稱作“三魚爭月”，成為民間流傳甚廣的吉祥紋樣。清末武強年畫中有一幅《三魚爭月》，波浪之上，三尾鯉魚共用一個魚頭，從水面上騰躍而起。“月”即“躍”的諧音，大魚爭相躍龍門。在大魚兩側，各有一組小魚，也是一頭三身，學著大魚的樣子在跳躍。

傳世的《山海經》圖本中，何羅魚的身子呈放射狀散開，顯得頭部極為局促，還有的將十身分為兩組，左右兩邊各有五個魚身，招搖的十尾，游蕩在歷史的深處，然而人們誰都沒有真正見過何羅魚，何羅魚只能出現在古老的傳說中。