淺析論述文中的“正反對比”視角

羅王軍

高中論述文考查的最重要的內(nèi)容，是考查學(xué)生對事物認(rèn)知的思維角度和深度。思維的深度不是自然而有的，是通過“審美鑒賞”高品位的文章而獲得的。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出：“審美鑒賞與創(chuàng)造是指在語文學(xué)習(xí)中，通過審美體驗、評價等活動行程正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。”也就是說，“審美”是前提，“創(chuàng)造”是結(jié)果。我們想在學(xué)習(xí)、鑒賞了那么多經(jīng)典論述文的篇目之后，談一下“創(chuàng)造”論述文“正反對比”的方法，從而更加思辨、深刻地寫作論述文。

我們在創(chuàng)作論述文之前，辨析寫作材料的時候，可以建立一種“正反對比”的方法來認(rèn)知事物，我們的思維角度往往會更加獨特而精到。我們以杭州市高考模擬卷的作文為例。

成功的成是成就自己，功是功德天下。

——馬云

不要追求去做一個成功者，而應(yīng)追求做一個有價值的人。——愛因斯坦

讀了上述兩句話，作為即將開啟人生新旅程的高三學(xué)生，你有著怎樣的感悟和思考？寫一篇不少于800字的文章。

看到這篇材料，我們要抓住的信息是“成功”“價值”和“高三的我們”這幾個關(guān)鍵詞。更為精準(zhǔn)地說，應(yīng)該是抓住“成功”和“價值”這兩個關(guān)鍵詞，然后談及對高三的我們的影響。很多同學(xué)利用“邏輯關(guān)系”的視角認(rèn)識“成功”和“價值”之間的關(guān)系，比如“成功是為了實現(xiàn)價值”，闡述了二者之間的目的關(guān)系;“先有成功后有價值”，闡述了二者間的承接關(guān)系;“因為成功所以價值”則發(fā)現(xiàn)了二者間的因果關(guān)系，等等。我們不是說這樣的邏輯關(guān)系不對，而是這樣的邏輯關(guān)系不夠好，因為這樣的邏輯關(guān)系過于簡單、平常，往往就限定了我們認(rèn)識“成功”和“價值”的視角，讓我們的思維角度缺乏了獨特性和深刻性。畢竟諸如“成功是為了價值”這樣的認(rèn)知是四海皆準(zhǔn)的認(rèn)知，四海皆準(zhǔn)的認(rèn)知本身不值得我們大肆地論述。

一、時間的正反對比視角

我們運用正反對比的視角，首先要有時空的概念。在時間的層面上，“成功”和“價值”與我們高三的學(xué)生可以是一組怎樣的正反對比關(guān)系呢？例如從時間的長短角度來看，成功往往是某次事件，在時間的關(guān)系上，它無論多少宏大，它都有開始和結(jié)束的過程。然而，價值在時間的長度方面，它卻是超越時間的一種精神存在，它有開始卻可以沒有結(jié)束。因此，用時間的正反對比視角審視“成功”和“價值”的關(guān)系，很快可以確立思維的角度，抓住時間中“暫時”和“永恒”的正反對比關(guān)系，然后將之融入“成功”和“價值”的關(guān)系中。我們的立意也就輕松得出，“暫時的成功，永恒的價值”。也就是說，我們應(yīng)該看到成功這個事件的暫時性特征，它最終是會隨著時間的流逝消解的。而成功背后的價值卻是永恒存在的，我們應(yīng)該將更對的精力放在價值的挖掘和傳承中。時間的正反對比視角不僅僅是“暫時和永恒”的對比關(guān)系，還有“此時和彼時”的對比關(guān)系，我們就可以確立思維的角度，將“此時和彼時”與“成功和價值”融合，得出“此時的成功，彼時的價值”這樣的立意。也就是說，高三的我們固然要追求成功，學(xué)會成功，而最終的落腳點卻應(yīng)該是在精神價值方面，就是在學(xué)會成功和追求成功的路上汲取奮斗、拼搏等等精神價值，這樣在我們高三的學(xué)習(xí)道路上和未來的生活道路上才都有精神價值的支撐。利用時間正反對比的視角，我們的思維角度頓然顯得獨特而深刻，“成功”和“價值”這組關(guān)系也就有了非常思辨性的表達。

二、空間的正反對比視角

那么空間上的對比視角，我們得出的關(guān)系可以是：大和小的對比關(guān)系，多和少的對比關(guān)系，自己和他人的對比關(guān)系等。首先我們看大小的對比關(guān)系和“成功”“價值”的聯(lián)系，從而確立思維的角度，我們可以立意的方向是，“大成功和小價值”“小成功和大價值”。我們的思維頓時有了嶄新的認(rèn)知，很多世俗意義上的大成功，它也許是小價值的或者是沒有價值的，因為它可能只是一個機遇的促使，或者只是個人經(jīng)濟價值的體現(xiàn)，就像一些富二代，他們對社會和人群的價值幾乎可以忽略不計。然而我們不應(yīng)該忽略世俗判定的“小成功”，也許這個成功是微不足道的，僅僅屬于自己的，但是我們應(yīng)該挖掘其中的價值，這里的價值可以是一份堅持，一種探索，一分從容，一點勇氣……而所有的小成功背后的內(nèi)在價值，于此時可以是微不足道的，于他人可以是忽略不計的，但是于自己于未來卻也可以是大到不可估量的。其次看多和少的對比關(guān)系，確立“成功”和“價值”的思維角度。我們發(fā)現(xiàn)，成功的形式、成功的定義是多種多樣的，然而背后的價值卻是一樣的。因為“價值”的部分往往是益于己且益于人的精神部分。那么立意也就出來了“于形色的成功中看到同樣的價值”，也就是能夠在每一次，每一種的成功里都能抽取價值，成功的實現(xiàn)不是成功的最終目的，價值的匯集才是成功的最終目的。第三，以自己和他人的對比關(guān)系確立思維的角度。成功可以是他人的，也可以是自己的;價值可以是他人的，也可以是自己的。那么即將開啟人生新旅程的高三學(xué)生，將他人的成功或者是自己的成功都轉(zhuǎn)化為自己的價值，就是極為重要且有意義的事情。立意也就自然出來了，“將他人的成功和自己的成功皆轉(zhuǎn)化為自身的價值”。

三、隱顯的正反對比視角

隱性和顯性的對比視角，是常常被我們忽略的。因為我們習(xí)慣性地觀察看得見的事物，對于看不見的事物，我們往往忽略。然而事實是，萬物不僅僅有看得見的一面，也有看不見的一面。就拿“成功”和“價值”來說，成功就是“顯”的部分，是容易被大家發(fā)現(xiàn)的;價值就是“隱”的部分，看不見摸不著，就容易被大家忽略。那么我們用隱顯的正反對比視角來看成功和價值的話，我們完全可以立意為“隱藏成功，顯現(xiàn)價值”。成功是人人看得見，人人贊美的，也是容易使人嫉妒，使己自滿的，因此我們就需要適時隱藏它;而價值是人人都看不見摸不著的，唯有用心去感受它，認(rèn)識它，才能使自己成長。因此我們就需要時時顯現(xiàn)它。隱性和顯性的對比視角雖然容易被我們忽略，但是其于論述文的應(yīng)用卻是非常廣泛的。因為哪怕是一個核心詞的材料作文，也可以用“顯性”和“隱性”的對比視角來確立比較辯證意味的立意。

例如，英國詩人瓦特蘭德：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。印度小說家普列姆昌德：在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西。英國經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾：競爭可能是建設(shè)性的，也可以是破壞性的。根據(jù)上述材料寫一篇不少于800字文章。

我們可以確定這是關(guān)于“競爭”的材料作文，但是材料已經(jīng)非常明確材料的意義指向：競爭或者不競爭，競爭有時有利有時有弊。我們要做的就是找到一個立意，將競爭和不競爭的具體情形和如何避開弊端，發(fā)揚利處這兩個方面闡述清楚。運用“隱性”和“顯性”的對比視角來明確思維角度的話，我們不禁思考，從競爭的對象看競爭的“顯性”要素就是與他人競爭，“隱性”要素就是與自己爭。那么立意就出來了，“與己爭，不與人爭”。同樣是將“隱性”的部分凸顯，將“顯性”的部分隱去。

四、事理的正反對比視角

事理的正反對比視角是最難的部分。所謂事理的正反對比，實際上就是是非對錯的對比。然而作文材料的闡述往往不會自動呈現(xiàn)是非對錯的事理對比關(guān)系，我們往往需要進一步附著認(rèn)知上的判定，我們最常用的判定標(biāo)準(zhǔn)就是“程度”。比如，追求成功是對還是錯？當(dāng)然是對的。那么怎樣追求“成功”就可能會錯呢？一味地追求成功本身就不那么對。同理，追求價值是對還是錯？當(dāng)然是對的。一直追求價值呢？當(dāng)然也對。停止追求價值呢？不太對。根據(jù)這樣的認(rèn)知，成功應(yīng)該是適可而止的，價值卻應(yīng)該是一直去追求的。從程度上看，成功需要停止才對，價值需要不停止才對，“停止”和“不止”這組對比本身沒有事理上的對錯，但是附著了“成功”和“價值”的屬性時，在我們的認(rèn)知中就會有對錯的區(qū)別。基于上述認(rèn)知，我們立意“成功知止，價值不止”無疑是非常獨特且較為深刻的。我們再看那則“競爭”的材料，只知道和別人競爭，那是不太對的，一直和自己競爭從而自我超越是對的。那么相類似的立意也就出來了，“與人競爭要適可而止，與己競爭要永無止息”。

我們在論述文創(chuàng)作的時候，能夠有意識地運用這種“正反對比”的創(chuàng)造方法，從而更好地為論述文的說理服務(wù)，使之達至思辨而深刻的層次。

[作者通聯(lián)：浙江青田縣中學(xué)]