浪漫之力與理性之光

劉祥

【文本課程定位】

《立在地球邊上放號》是統編版高中《語文》必修上冊第一單元第二課選錄的第一首必讀詩歌。第二課的另一首必讀詩歌為聞一多的《紅燭》，另兩首自讀詩歌為昌耀的《峨日朵雪峰之側》和雪萊的《致云雀》。

作為升入高中后接觸的第一個主題單元，教材編寫者立足于“立德樹人”的根本任務，將該單元的主題確立為“青春”，旨在引導剛剛踏入高中大門的15歲的少年“懷著美好的夢想、純真的感情，帶著對自我的認識、對社會的思考和對理想的追求”，邁好步入青春的第一步。

教材編寫者為本單元設定的學習任務，是“從‘青春的價值角度思考作品的意蘊”，要求“理解詩歌運用意象抒發感情的手法，把握小說敘事和抒情的特點，體會詩歌和小說的獨特魅力;學習從語言、形象、情感等不同角度欣賞作品，獲得審美體驗;嘗試寫作詩歌”。

將該任務與《立在地球邊上放號》相結合，則該課的學習任務可分解為“詩歌內容鑒賞”“詩歌意蘊探究”“詩歌抒情手法探究”和“嘗試寫作詩歌”四項。其中，引導學生讀懂詩歌是學習的關鍵。

【文本內容解讀】

一、細讀文本，感知重點

《立在地球邊上放號》大約創作于1919年9月至10月間，由七個詩句構成。表面上看，詩歌抓住白云、天空、北冰洋、太平洋等宏闊意象而寫景狀物，描繪了大洋之中洪濤奔涌的雄壯景象，謳歌了大自然的神奇偉力。實際上則是以大洋的奔騰洶涌象征當時中華大地之上狂飆突進的時代潮流。此種潮流以摧枯拉朽之勢沖擊著舊世界、舊文化、舊傳統和舊秩序，推動著古老的中國朝向全新的思想、文化、制度快步邁進。

詩歌的題目“立在地球邊上放號”為全詩之眼。主體部分的七個詩句，皆統轄于“放號”這一動作行為?！胺盘枴奔础按堤枴保诠舻募亦l四川樂山一帶的方言中，“放號”的意蘊比“吹號”豐富，“吹號”只是一個客觀的動作行為，“放號”則是在動作行為之外，另有一種豪邁的氣勢，蘊含著號聲朝向四面八方飄揚而去的穿透力。

“立在地球邊上”也值得咀嚼玩味。比較“立在地球邊上”和“站在地球邊上”，可發現“立”具有行動上的主動性，富于動態感。古詩詞中的“獨立小橋風滿袖”“落花人獨立”等，都不能替換為“站”。唯有“立”，才能盡顯抒情主人公的瀟灑或落寞。當然，與“獨立小橋”或獨立花前相比，“立在地球邊上”既具有一份豪壯，又擁有少許失落。以一個體生命而與地球比肩，自是豪情萬丈;只立身于邊上，而不能置身于其中，則又有了局外人的些微落寞。

創作這首詩歌時，郭沫若正在日本留學。郭沫若于1913年底離開中國，1914年初抵達日本東京，考入東京第一高等學校預科。1915年升入岡山第六高等學校。1918年畢業后考入福岡九州帝國大學醫科。1919年的五四運動前后，身處日本的郭沫若感動于國內新文化運動帶來的新氣象，以極大的創作熱情開始了井噴式的詩歌創作，不到一年的時間內，創作出四十余首新體詩歌，著名的有《鳳凰涅槃》《地球，我的母親！》《匪徒頌》等。這些詩歌雖彰顯了強烈的五四時代精神，但詩人始終也只是作為旁觀者、吹號者、吶喊者的身份出現在詩作的意象與情感的背后。

詩歌的首句“無數的白云正在空中怒涌”貌似寫實;實則寫虛。白云“怒涌”屬于反常識的表達?，F實生活中，“云白”必然伴隨著“天藍”和“風輕”。無數的云在“空中怒涌”的景象，或許只出現在強臺風到達前的天際間，但那時的云只會是烏云。天空中當然也會出現“無數的白云”，但那時的氣候一定頗為溫順，白云只是攢聚、堆疊、變幻，不會“怒涌”。

詩歌從來都不是現實生活的情境實錄。詩人愿意讓無數的白云“在空中怒涌”，愿意用這樣的景象來傳遞內心的情感，他便有絕對的權利和自由去如此表達。為何要讓“白云”“怒涌”而不是“烏云”“怒涌”呢？或許詩人僅只是認為此句中的云象征著積極的、進步的力量，應該具有潔白的品質。這一句，詩人真正想要表達的，是變革力量的匯集以及由此而形成的巨大氣勢。

第二句“啊啊！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲”依舊屬于想象之景。如果從當下的詩歌審美而言，此句內容較為空洞，情感缺少載體。該句中的“壯麗的北冰洋的晴景”是第一句的“無數的白云正在空中怒涌”嗎？如果這樣理解，則詩歌的境界便被壓縮。寫作這一句時，詩人想象著“立在地球邊上放號”的抒情主人公將視線從仰望轉向了遠眺，在由遼闊高遠的天空轉入浩瀚無際的大洋的跳躍與轉換中建構出新的時空景象。

第三句“無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒”將視線從遠眺轉為近觀。網絡上有關《立在地球邊上放號》的眾多教學設計或課件中，均將該詩的創作背景設定為詩人從日本渡海回國時“置身于日本橫濱的海岸，面對浩渺無邊的大海……腦海中出現了一幅雄奇壯偉、流動奔突的畫面。于是他提筆寫下了這首對于力的贊歌，對于那種向舊世界、舊文化、舊傳統猛烈沖擊的時代精神的贊歌”。此種背景設定其實是一種誤讀，或者說是主觀臆造。查閱《郭沫若年譜》以及《中國現代文學史》可知，郭沫若赴日留學后，先是在1915年有過短暫回國的經歷，后是在1921—1922兩年中有過三次回國經歷。創作該詩的1919年秋，郭沫若并未回國，不可能因為回國而在橫濱的海岸上突發靈感創作出這首詩歌。當然，詩人在日本期間置身海邊遠眺的機會極多，是否是回國途中所見并不重要。重要的只是這一句將著眼點從遙遠處的“壯麗的北冰洋”拉回到眼前的“無限的太平洋”。這又是一句反常識的表達。在這個詩句中，“太平洋”成為獨立于地球之外的另一個主體，而不是地球的一部分。這個“太平洋”擁有無限龐大的軀體和無盡的力量，似乎有絕對的實力跟地球叫板、一決雌雄。他為何要推倒地球呢？詩人并不作具體交待，只留個謎供讀者去猜。

第四句“啊啊！我眼前來了的滾滾的洪濤喲”或許是對上一句的“力量”的具體化描述，也或許是進一步收縮視線，將近觀轉為特寫鏡頭?！昂闈蓖癸@的是浪之大之猛，“滾滾”呈現的浪之多之無窮無盡。二者結合，則太平洋中的洪濤便有了濁浪排空、綿延不絕的聲勢。

詩歌的前四句，著力于景象描繪。四個詩句，四種景象，完全是蒙太奇的手法。從結構上看，四個詩句構成“起—承”關系。

第五句“啊??！不斷的毀壞，不斷的創造，不斷的努力喲”在結構上屬于“轉”，將詩歌內容由寫景狀物轉入抒情。誰在“不斷的毀壞，不斷的創造，不斷的努力”？是空中“怒涌”的白云，是“提起他全身的力量”的太平洋，是“立在地球邊上放號”的潛在的抒情主人公，還是眼前奔涌而來的“滾滾的洪濤”？都是，又都不是。該句將抒情的主體由征體轉入本體，由大自然的風云巨浪轉為人類社會的巨大變革。此種變革，著眼于中華大地觀察，便是五四運動對舊制度、舊文化、舊思想、舊秩序的“毀壞”，是五四精神對科學、民主、自由、博愛的“創造”;著眼于更廣闊的世界潮流審視，則是第一次世界大戰結束之后開始崛起的大工業生產對舊的世界秩序的重構，是新興生產力取代落后生產力的必然進程。

第六句兩個“力喲”連用，是贊美也是感嘆，是期盼也是寫實，在簡單重復中強化詩歌的創作主旨。詩歌“放號”歌詠的，正是這新生的、能夠摧毀舊時代、創造新時代的力。

第七句是第六句的細化?！傲Φ睦L畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂”五個偏正短語，從五個角度界定“力”的內涵。此種能夠帶來“毀壞”與“創造”的“力”，絕非生長著三頭六臂的洪水猛獸，而是具有繪畫、舞蹈、音樂、詩歌和律呂等藝術氣質的才子形象。將藝術和力相結合，或許是詩人對新文化的一種個性化認知與表達。

二、歸納提煉，突破難點

《立在地球邊上放號》著力贊美的，是“力”。詩歌中直接展示出的“力”，分別有白云的怒涌之力，太平洋“要把地球推倒”之力，滾滾的洪濤的毀壞之力，主體無確指的“不斷的毀壞，不斷的創造，不斷的努力”之力。在這些“力”之外，詩歌中還隱藏了一個“立在地球邊上放號”的時代號手的歌詠或吶喊之力。如果必須給這些“力”在現實世界中尋找到具體的對應物，則詩歌中所詠之“力”，可以是五四運動激發出的摧毀舊時代、創造新世界的社會潮流，可以是世界范圍內工業革命帶來的生產力發展，還可以是正值大好年華的詩人心中奔涌的青春的熱血和理想，可以是20世紀初葉西方先進科技和先進文化帶來的精神震撼與思想啟迪，亦可以是已在國內形成巨大影響力的新文化運動，或者更狹隘化地體現為詩人正在使用著的這種新的詩歌表現形式。也就是說，詩歌中的“力”，其實并不需要形成一個固定的對應體。唯有不確定，其意蘊才更加豐富，才可以為讀者提供無限廣闊的聯想對象。

詩人所處的是一個脫胎換骨的全新時代。統治中國兩千余年的皇權社會終于結束，“德先生”（民主）和“賽先生”（科學）以無比強大的力量喚醒著越來越多的國人踏上了實業救國的征途。當青年毛澤東在《湘江評論》創刊辭中宣言的“天下者，我們的天下;國家者，我們的國家;社會者，我們的社會”已經成為大多數中國人的共識時，同樣年輕且正在日本接受西方科學文化教育和思想熏陶的郭沫若又怎么能不在靈魂深處奔涌出“天下興亡，我的責任”的一腔豪情。少年心事當拿云，年輕的生命誰不認為自己擁有著推動這個世界朝向更美好未來發展的最有力臂膀？或許正是基于對青春的自信、對時代的自信、對未來的憧憬，詩人才在靈魂深處激蕩出一種噴薄的情感，招呼那蘊藏在天地間的無限的力量，共同摧毀一切落后、黑暗與不合理，共同創造進步、光明與理想的新世界。

【文本教學設計】

一、設計理念

《立在地球邊上放號》內容較淺，如果只探究詩歌本身的情感與手法，則無須一個完整的課時。因該課還另有三篇新體詩歌，故可用一定量的教學時間，對新體詩進行宏觀性介紹。

二、教學目標

基礎目標：

1.結合教材中的相關提示內容和具體詩句，整體感知詩歌的主題與情感。

2.以《立在地球邊上放號》為例，了解新體詩的相關特征。

核心目標：

3.以“力”為詩眼，帶動全詩賞讀，探究詩外之意。

拓展目標：

4.了解新文化運動、五四精神、工業革命等背景信息。

四項目標中，目標1為教學重點，目標3為教學難點。

三、教學流程

1.整體感知，發現難點

（1）從了解學生是否喜歡這首詩歌引入對本課時的學習。安排持不同觀點的學生陳述理由，教師從學生發言中提煉相關信息，發現學習中的疑難問題。

（2）針對來自學生初讀體驗中的問題，組織交流，形成對《立在地球邊上放號》外顯的新詩表現形式的初步理解。

2.品讀詞句，體悟情感

（1）《立在地球邊上放號》的情感表達既過于強烈又過于直白，不適宜充當誦讀訓練的范本。教學中，不必要求學生有感情地朗讀，不必提名朗讀或全班齊讀，也不必播放相關朗誦視頻或者由教師范讀。可要求學生自由誦讀，用其喜歡的方式讀，或者變換著方式比較著讀。

（2）尋找詩歌句與句間的聯系點，梳理詩歌的思維層次。

（3）思考與探究：詩歌中最想表達的是什么，哪一個詞或短語最能代表詩人的心聲？

3.走進文本，豐富體驗

（1）以問題帶動詩歌的細讀鑒賞。

①從“立在地球邊上放號”八個字中，你能夠獲取哪些信息？“放號”的主體可能是一個什么樣的形象？你覺得“地球邊上”有沒有什么特殊的意義？

②首句描繪的是客觀景象嗎？詩人抓住了景物的何種特征而描寫？

③“好幅壯麗的北冰洋的晴景喲”是何種情景？詩人為何強調“北冰洋”這一獨特的地理位置？

④“提起他全身的力量來要把地球推倒”的為何是“無限的太平洋”，而不是上一句的“壯麗的北冰洋”？這樣表達是否主體混亂？

⑤第四句中，詩人對“眼前來了的滾滾的洪濤”持有何種情感？

⑥前四個句子在景物描繪上有何特色？

⑦第五句中為何要將“不斷的毀壞”和“不斷的創造”并列在一起？詩人對“毀壞”持有何種情感？“不斷的努力”強調的“努力”可能是什么？

⑧第七句中的“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂”與第六句的“力”有何關聯？詩人為何強調這五個角度？

（2）綜合探究：詩人歌詠的力量是什么？是外在的大自然的神奇之力，還是人類社會自身的毀滅之力與創造之力？

提示：詩歌所詠之“力”，可以是五四運動激發出的摧毀舊時代、創造新世界的社會潮流，可以是世界范圍內工業革命帶來的生產力的發展，可以是正值大好年華的詩人心中奔涌的青春的熱血和理想，可以是20世紀初葉西方先進科技和先進文化帶來的精神震撼與思想啟迪，亦可以是已在國內形成巨大影響力的新文化運動……

4.走進作者，感知時代

（1）《立在地球邊上放號》創作背景

寫作這首詩時，作者正在日本福岡的九州大學醫學部留學。五四運動所產生的偉大的“力波”越過太平洋，直接震動了時刻感應著時代脈搏的年青氣盛的郭沫若。詩中描繪的滾滾洪濤的景象，既是五四運動巨大聲勢的象征，也是世界潮流的大工業生產規模的具體象征。五四運動對于中國，正如滾滾而來的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖決一切半殖民地半封建的思想羅網，同時以偉大的創造力建立嶄新的科學與民主的現代文明。

（2）“新文化運動”與“五四精神”

新文化運動是由陳獨秀、李大釗等受過西方教育的新式學者發起的一次“反傳統、反孔教、反文言”的思想解放運動。其思想主要體現為：提倡民主，反對專制;提倡科學，反對迷信;提倡新道德，反對舊道德，提倡新文學，反對舊文學。新文化運動中民主和科學兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發生了翻天覆地的變化，還創造了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。

五四精神的核心內容為“愛國、進步、民主、科學”。

5.拓展遷移，認知新詩

PPT呈現：

新詩是“新文化運動”時期創始和發展起來的一種新詩體，以廢除舊體詩形式上的束縛、主張白話俗語入詩、表現詩人的真情實感為主要內容。新詩在建立和發展過程中，受到外國詩歌較大的影響，產生了現實主義、浪漫主義、象征主義多種藝術潮流，出現了自由體、新格律體、十四行詩、階梯式詩、散文詩等多種形式。

1917年2月，《新青年》2卷6號刊出胡適的8首白話詩詞，是中國新詩運動中出現的第一批白話新詩。第一本用白話寫的詩集是胡適的《嘗試集》（1920）。而最早從思想藝術上顯示一種嶄新面貌，并為新詩地位的確定做出重大貢獻的，是郭沫若的《女神》（1921）。

[作者通聯：江蘇儀征中學]